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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用研究

        2021-01-05 02:45:17鉗海強(qiáng)
        人物畫報 2021年1期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用研究

        鉗海強(qiáng)

        摘 要:近年來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展越來越受到社會各界人士的關(guān)注,并且更有少部分的領(lǐng)域?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺傳下來的工藝應(yīng)用到當(dāng)前社會的建設(shè)發(fā)展中。其中金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中發(fā)光發(fā)熱,為當(dāng)代珠寶設(shè)計行業(yè)的發(fā)展帶來了創(chuàng)新動力,豐富該行業(yè)的設(shè)計內(nèi)容,另外還有重要的一點(diǎn)就是:其極大程度上推進(jìn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。當(dāng)下從金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀展開探析,并且逐步深入,加速探究存在于其中的障礙化問題,并對其進(jìn)行優(yōu)化解決。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);金銀細(xì)工藝;珠寶設(shè)計;應(yīng)用研究

        金銀細(xì)工藝的傳統(tǒng)極為深遠(yuǎn),其可以追溯到我國商代,并且其作為一門傳統(tǒng)的宮廷手藝,操作起來較為復(fù)雜,其通過將一些金、銀鑲嵌在珠寶上從而成為一件精美的工藝品?,F(xiàn)代珠寶設(shè)計在探知到其基本流程后,積極對其展開了應(yīng)用,該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝的應(yīng)用不僅在一定程度上推進(jìn)了該非遺文化的傳播,更在極大程度上推進(jìn)了現(xiàn)代珠寶設(shè)計行業(yè)品質(zhì)、設(shè)計內(nèi)容的不斷豐富,總得來說,二者的有效結(jié)合對雙方都能產(chǎn)生極其重大的作用,然而在深入了解該非遺文化的應(yīng)用現(xiàn)狀后,我們知曉了當(dāng)下存在于應(yīng)用過程中的障礙化問題還有很多很多,要求我們快速展開優(yōu)化改善,從而更進(jìn)一步優(yōu)化非遺文化花絲工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展。

        一、當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

        為實現(xiàn)非遺文化金銀細(xì)工藝在現(xiàn)在珠寶設(shè)計中應(yīng)用品質(zhì)的優(yōu)化,當(dāng)下要求我們細(xì)致化地對當(dāng)前該非遺文化在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀展開探究了解:通過對幾個現(xiàn)代化珠寶設(shè)計者的調(diào)查來看:他們當(dāng)下更熱衷于對西方鑲嵌工藝的學(xué)習(xí),在深入對他們調(diào)查后,我們明確了他們的想法,他們大多認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中金銀細(xì)工藝的實際操作較為困難,并不適應(yīng)其日常的設(shè)計,另外,新時代消費(fèi)者更傾向于西方設(shè)計工資,一旦更改了設(shè)計風(fēng)格,勢必會帶來自身經(jīng)濟(jì)效益的降低。除此以外,還有一點(diǎn)內(nèi)容就是:當(dāng)代掌握金銀細(xì)工藝這一非遺文化的人員較少,無法展開深入化的學(xué)習(xí),如果僅憑設(shè)計師自身展開研究學(xué)習(xí),那么其學(xué)習(xí)質(zhì)量必然是低下的,在設(shè)計過程中的應(yīng)用品質(zhì)也固然是低下的。綜上就是當(dāng)下金銀細(xì)工藝這一非遺文化在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀,該種現(xiàn)狀對現(xiàn)代珠寶設(shè)計行業(yè)的發(fā)展會產(chǎn)生一名效應(yīng)的阻礙,要求我們及時展開整改,加速探析存在于其中的障礙化問題,在優(yōu)化解決這些問題之后,實現(xiàn)金銀細(xì)工藝這一非遺文化在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的高質(zhì)應(yīng)用發(fā)展。

        二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計應(yīng)用中的障礙化問題

        從上文中我們了解到了當(dāng)前金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶中的應(yīng)用現(xiàn)狀,以下對應(yīng)用過程中存在的障礙化問題展開深入化的探究了解,首先就是:現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對金銀細(xì)工藝的疏漏化學(xué)習(xí)。大家都了解:在當(dāng)前這個信息迅速發(fā)展的時代,重視非物質(zhì)文化發(fā)展應(yīng)用的人少之又少,更別說將其應(yīng)用在自身的工作之中,并且,據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看:當(dāng)下掌握金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人員更是少之又少,就算一些設(shè)計師想學(xué)習(xí),還不一定能夠得到真?zhèn)?。另外就是:金銀細(xì)工藝這一傳統(tǒng)式、復(fù)雜化的設(shè)計工藝的學(xué)習(xí)操作難度系數(shù)都較大,現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對其的獨(dú)自化學(xué)習(xí),很容易產(chǎn)生其設(shè)計理念的錯誤,更嚴(yán)重的是:一旦設(shè)計出現(xiàn)錯誤,那么將會傳播錯誤的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),會給雙方都帶來一定的負(fù)面影響。由此來看:現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的疏漏化學(xué)習(xí)所帶來的負(fù)面因素較大,要求我們快速進(jìn)行整改,通過優(yōu)化珠寶設(shè)計師對該非遺文化的高質(zhì)量學(xué)習(xí),來推動現(xiàn)代珠寶行業(yè)更高品質(zhì)的發(fā)展。

        三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計應(yīng)用的重大意義

        事物的存在發(fā)展都有其相應(yīng)的意義,相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展也存在著極其重大的意義,以下我們對其進(jìn)行細(xì)致化的探究:其一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用能夠高效實現(xiàn)金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會中的交流傳播,再度促成非物質(zhì)文化熱這一現(xiàn)狀。其二,金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化因素在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用有助于該行業(yè)設(shè)計品質(zhì)以及設(shè)計質(zhì)量的快速優(yōu)化發(fā)展,更重要的是:該非遺文化的應(yīng)用發(fā)展幫助現(xiàn)代珠寶提升了設(shè)計品質(zhì),收獲小部分對非物質(zhì)文化喜愛人員的購買欲望,進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代珠寶行業(yè)的高品質(zhì)發(fā)展。

        四、優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝在現(xiàn)代珠寶設(shè)計應(yīng)用質(zhì)量的措施探尋

        為解決現(xiàn)代珠寶設(shè)計師對金銀細(xì)工藝這一非遺文化的疏漏化學(xué)習(xí),我們可以通過以下途徑來展開優(yōu)化解決,其一,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝傳播交流的院校,為現(xiàn)代珠寶設(shè)計師進(jìn)行系統(tǒng)化金銀細(xì)工藝知識的講授。其二,現(xiàn)代珠寶設(shè)計師自身要加強(qiáng)對金銀細(xì)工藝的深入學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身對該方面的鉆研度,尋找社會上有該方面理論的專業(yè)化老師,跟隨老師的腳步展開對該方面的深度學(xué)習(xí)。還有一點(diǎn)內(nèi)容就是:現(xiàn)代珠寶設(shè)計師必須優(yōu)化金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化資源與自身設(shè)計作品的結(jié)合,最終實現(xiàn)自身作品既傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和你提升自身珠寶設(shè)計的品質(zhì),在提升作品質(zhì)量的同時,吸引越來越多的消費(fèi)者購買其作品,優(yōu)化自身在珠寶設(shè)計行的長遠(yuǎn)發(fā)展。

        五、結(jié)語

        綜上所述,當(dāng)下金銀細(xì)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用具有極其重大的作用,然而,其中存在的過多障礙化問題嚴(yán)重制約了其應(yīng)用品質(zhì),要求我們及時作出整改。通過創(chuàng)新現(xiàn)代珠寶設(shè)計師傳統(tǒng)的設(shè)計理念以及強(qiáng)化其對該方面理論的深度學(xué)習(xí)后,我們不僅可以高質(zhì)量實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播學(xué)習(xí),更有利于現(xiàn)代珠寶設(shè)計行業(yè)高經(jīng)濟(jì)效益、持久性的發(fā)展,總得來說:其多元化的積極作用要求現(xiàn)代珠寶設(shè)計師快速優(yōu)化自身設(shè)計理念,從而更高質(zhì)量優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金銀細(xì)工藝的高質(zhì)量應(yīng)用發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]侯曉曄.花絲工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計的融合與創(chuàng)新[D].北京服裝學(xué)院,2015.

        [2]郭文婷.中國傳統(tǒng)花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展[D].北京服裝學(xué)院,2015.

        [3]陳紅輝.花絲鑲嵌工藝的傳承與創(chuàng)新[J].劍南文學(xué):經(jīng)典閱讀,2013(10).

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