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        當(dāng)代文化教育主流中的藝術(shù)批評與思考

        2021-01-05 02:45:17趙杰
        人物畫報 2021年1期
        關(guān)鍵詞:舞蹈創(chuàng)作舞蹈編導(dǎo)現(xiàn)代舞

        趙杰

        摘 要:舞劇《天鵝湖記》反對古典芭蕾一成不變的模式化套路,過度追求所謂的夢幻主義而脫軌于現(xiàn)實世界和僅僅只尋求形式主義的傾向,通過夸張化的肢體動作,以最自然最直接的方式訴說則人的真實情感,每一個動作的背后,其實都隱藏著當(dāng)下舞蹈人的一些不由自己的苦衷。通過一部短短的舞劇映射到了我們的現(xiàn)實生活。該作品依據(jù)現(xiàn)實生活中從事舞蹈專業(yè)的人們所經(jīng)歷著的事實而創(chuàng)作,講述了一個屬于我們舞蹈人正在經(jīng)歷的故事。

        關(guān)鍵詞:芭蕾舞;現(xiàn)代舞;舞蹈創(chuàng)作;舞蹈編導(dǎo);藝術(shù)批評

        芭蕾舞劇《天鵝湖》是芭蕾史上最負(fù)盛名的一部佳作,成為世界各國芭蕾舞蹈團(tuán)體演出場次最多、觀演人數(shù)最多、傳播范圍最為廣泛的一部作品。王玫編導(dǎo)的《天鵝湖記》是對天鵝湖進(jìn)行重新闡釋的一個版本。她借用了人們最熟悉不過的經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》及舞劇音樂,卻講述了一個完全不同的天鵝故事。該作品依據(jù)現(xiàn)實生活中從事舞蹈專業(yè)的人們所經(jīng)歷著的事實而創(chuàng)作,講述了一個我們舞蹈人經(jīng)歷過或者正在發(fā)生的故事?!疤禊Z湖”中的主人公其實就是舞蹈圈中的自己,把舞蹈圈內(nèi)所有人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活環(huán)境、事業(yè)境遇和人生百態(tài)都濃縮在一個天鵝湖的語境中來表現(xiàn)。

        一、《天鵝湖記》的創(chuàng)作初衷

        作為世界一部世界聞名的舞劇,芭蕾舞劇《天鵝湖》可以說是最成功的瑰寶,它像一把標(biāo)尺一樣,給后世的編導(dǎo)或演員們提供了實際可衡量的標(biāo)準(zhǔn)。對演員的外在條件,提出了“三長一短”這樣的審美標(biāo)準(zhǔn),而有些演員的身體素質(zhì)根本達(dá)不到這么完美,在現(xiàn)實與期望的落差下,使得編導(dǎo)王玫產(chǎn)生了創(chuàng)作動機(jī),在整個舞劇的前言中她說了這樣一段話:“十二歲和舞蹈結(jié)緣,至今已近四十載,如今是喜歡的事就是有機(jī)會一個人來到教室,躺在地上,從自己已經(jīng)失去舞蹈能力的身材里真切地感受靈魂的飛翔。”話語背后透露著作者對理想與現(xiàn)實之間差距的無奈。這樣矛盾的內(nèi)心也存在于無數(shù)不知名的小舞者心中。編導(dǎo)從這些舞者的角度出發(fā),從而編創(chuàng)出了《天鵝湖記》。這部舞劇正是一她敏感的心思去感受當(dāng)下舞者的生存狀態(tài),以足夠的勇氣和膽識將舞界的弊端和比賽中難以逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實昭示出來。

        二、《天鵝湖記》結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的藝術(shù)批評及諷刺意味

        舞劇《天鵝湖記》其實是根據(jù)當(dāng)時舞蹈現(xiàn)狀而編創(chuàng)的一個批判性作品,具有一定的藝術(shù)批判在里面,舞劇中中處處蘊(yùn)含難以言說的諷刺意味,繼續(xù)延續(xù)了王玫老師一貫的話里有“話”,舞中有“舞”的編創(chuàng)風(fēng)格。舞劇中那夸張變形而近乎可笑的動作都是舞蹈圈內(nèi)人的真實生活寫照,是真正舞蹈人才能懂得的悲楚和心酸。

        舞劇中的藝術(shù)批判在柴可夫斯基的經(jīng)典樂曲中,通過四個篇章的演繹淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。舞劇第一幕,這是一段充滿人物性場面的舞蹈,每一位學(xué)生的性格通過肢體動作描述的繪聲繪色,將對比賽的期望表現(xiàn)的淋漓盡致,此時這里的音樂也正是采用了《天鵝湖》中第一幕開場的音樂,將舞劇拉開帷幕。

        舞劇第二幕,場景轉(zhuǎn)換到了“舞蹈房”中,以練功為主題,展示出了舞者們賽前各種練習(xí),在這一幕中,舞者著動作也變得十分機(jī)械麻木,而這也正是王玫和她的學(xué)生們站在當(dāng)下現(xiàn)代舞的立場上,以“特寫化”重復(fù)的肢體動作,將日復(fù)一日的枯燥練習(xí)編繪成舞蹈語言表現(xiàn)出來,其中的諷刺意味不言而喻。

        舞劇的第三幕,是極具詼諧幽默與夸張的一幕,編導(dǎo)將不同種類不同風(fēng)格的舞蹈,以快進(jìn)片段的方式呈現(xiàn)出來,這一幕中最諷刺的,莫過于各種舞段中對腿的展示,那夸張的假腿道具,浮夸的表情,都在刻意的去模仿比賽中評委喜歡給高分的“瘦長直”。

        舞劇的第四幕,在所有人充滿期待的矚目下,評委的一個點(diǎn)金石似的手勢,讓所有人瞬間黯然失色,曾經(jīng)付出的千百倍的努力,剎那間化為泡沫。這一幕也將人物復(fù)雜的心理,五味雜陳的表現(xiàn)出來。舞劇以關(guān)照舞者人生的態(tài)度來反視那些變不成“天鵝”的舞蹈圈內(nèi)人的現(xiàn)實人生,而這種快樂與痛苦的交織、成功與失敗對立的深刻含義只有那些親歷過舞蹈的人才能懂得

        三、從《天鵝湖記》中反思當(dāng)下舞蹈現(xiàn)狀

        王玫老師的《天鵝湖記》總是能夠讓人去仔細(xì)去思考,反復(fù)去回味,在舞蹈中探索現(xiàn)實的真實處境,在舞蹈中反思當(dāng)下的舞蹈現(xiàn)狀。這個短短的舞劇,時間雖然不長,但觀看后的每一遍都會有不同的感受,每一遍都會有不同的思考。對于當(dāng)下舞蹈在飛速發(fā)展中所暴露出的一些問題,可能大多人都會想到這么一個詞“重技輕藝”,而當(dāng)我們面對所謂的“技術(shù)泛濫”“著重看技術(shù)”這些一系列貼在舞者身上的標(biāo)簽,我們是否應(yīng)該靜下心來好好反思這一問題呢?

        舞蹈是一門身體語言,訴說著語言難以傳遞的信息,是在任何藝術(shù)中最貼近我們生活,最貼近我們當(dāng)下日常的藝術(shù)。所以我們不該只是技術(shù)的搬運(yùn)工,舞蹈體制下模式化的縮影。我們從更深刻的一個層次去看,《天鵝湖記》的編創(chuàng)與演繹絕對不僅僅只是對一場舞蹈賽事的夸張化演繹,更是對我們當(dāng)下舞蹈現(xiàn)狀的揭露與批判,對舞蹈教育與現(xiàn)實的真切吶喊。當(dāng)我們將目光與視野從舞蹈表演延伸到更大的藝術(shù)教育界面時,我們應(yīng)該更加清楚明白當(dāng)前教育的短處,更應(yīng)該用一種我們舞蹈人應(yīng)有的文化直覺來改善這一窘迫的現(xiàn)狀,我們的舞蹈事業(yè)也會發(fā)展越來越好!

        綜上所述,王玫帶領(lǐng)著她04級的學(xué)生把本部舞劇的主題基調(diào)奠定在了古典芭蕾舞劇《天鵝湖》這一經(jīng)典作品上。用《天鵝湖》那永恒的魅力和娓娓動聽旋律,揭露并重造了當(dāng)下中國舞蹈現(xiàn)狀和舞者的何去何從。這既符合了作品編創(chuàng)的背景,也符合作品創(chuàng)作的動力之源。因為作為一名舞者,王玫經(jīng)歷了“人在湖中,卻無法成為天鵝”的無奈與痛苦;作為一名舞蹈教師,在教學(xué)相長的環(huán)境中,她又深刻體驗到了教育的真實。數(shù)年的感悟,讓王玫對這個題材有了更多的想法和感受,這也成為了她的動力,讓她沖破當(dāng)下舞蹈教育圍墻,站在一個廣闊的視野中勇敢并大聲地言說現(xiàn)實。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張元:《文化之舞——淺談舞蹈文化以王玫《天鵝湖記》為例》,北方音樂,2017.

        [2]王國賓,劉肯弋:《舞蹈編導(dǎo)與創(chuàng)作研究》,北京舞路學(xué)院學(xué)報編輯部,2016年2期.

        [3]王先霈,王又平:《文學(xué)理論批評術(shù)語匯釋》,北京高等教育出版社,2006.

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