孟銀?楊舒淇

摘 要：隨著我國園林藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計方法和設(shè)計理念不斷發(fā)展，生態(tài)美思想作為一種新的設(shè)計方法也被引入園林設(shè)計中，本文通過研究生態(tài)美思想的特點(diǎn)和在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用來說明現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計在未來的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美思想;現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用與研究

人們對園林設(shè)計需求從功能性需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鷳B(tài)文明和藝術(shù)美的需求，因此生態(tài)美思想對于現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計有重要的意義，生態(tài)美思想體現(xiàn)了人與世界和諧共處的美好理念，將其應(yīng)用在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)了以人為本的原則。

一、生態(tài)美思想的含義和特點(diǎn)概述

生態(tài)美思想屬于生態(tài)文明的范疇，可以理解為生態(tài)美遵從生態(tài)學(xué)的原理，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的時候自然展現(xiàn)出來的美。當(dāng)前，生態(tài)文明已經(jīng)成為時代發(fā)展的主題，建設(shè)和諧社會已經(jīng)成為了全社會的共同奮斗目標(biāo)。人類發(fā)展的歷史就是以破壞自然環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程，破壞環(huán)境帶來的負(fù)面效應(yīng)比如沙塵暴、極端氣候，這些等給人們的生產(chǎn)生活帶來了嚴(yán)重的影響，因此現(xiàn)代人們已經(jīng)逐步摒棄這種破壞環(huán)境換發(fā)展的傳統(tǒng)思想，逐漸開始追求人與社會和諧統(tǒng)一發(fā)展的生態(tài)文明發(fā)展道路，這為生態(tài)美思想的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。生態(tài)美思想在園林藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在人與世界和諧共處的美好理念，將其應(yīng)用在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)了以人為本的原則，力求通過對不同種類不同形態(tài)植物的搭配來實(shí)現(xiàn)生態(tài)的平衡，打造一個具備良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，給居民一個具備生態(tài)美感的生活環(huán)境[1]。

二、生態(tài)美思想在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中的問題

生態(tài)美思想在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.當(dāng)前園林藝術(shù)設(shè)計作品中沒有體現(xiàn)生態(tài)美思想，無法顯示出園林藝術(shù)設(shè)計以人為本的特點(diǎn)，甚至有些園林設(shè)計還停留只具備綠化功能的基礎(chǔ)層次上。2.園林藝術(shù)設(shè)計設(shè)計中色彩運(yùn)用的問題。在色彩的運(yùn)用上要體現(xiàn)出生態(tài)美思想美術(shù)的藝術(shù)性，而在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中沒有體現(xiàn)出色彩應(yīng)用的藝術(shù)性，比如沒有運(yùn)用色彩的強(qiáng)烈對比來突出特點(diǎn)[2]。3.園林藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)美術(shù)元素運(yùn)用的問題。當(dāng)前園林藝術(shù)設(shè)計中沒有能夠體現(xiàn)出豐富的美術(shù)元素使用，對于圖形和線條的使用較為生硬，沒有很好的與色彩相結(jié)合，沒有體現(xiàn)出環(huán)境與園林景觀的一致性。

三、生態(tài)美思想在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

1.生態(tài)美思想在空間設(shè)計的設(shè)計應(yīng)用

生態(tài)美在現(xiàn)代藝術(shù)園林設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在了空間設(shè)計上，就是根據(jù)城市環(huán)境實(shí)際情況采用因地制宜的方式，要求符合設(shè)計的功能，這就要求設(shè)計師不僅要將園林設(shè)計出藝術(shù)美感，還要具備生態(tài)原則。由于園林景觀主要在城市的環(huán)境中，設(shè)計人員需要對地形和地貌進(jìn)行充分的考慮，讓居民能夠在心理和視覺上得到雙重的滿足[3]。首先設(shè)計師要按照實(shí)際情況對地形進(jìn)行塑造?？臻g設(shè)計最基礎(chǔ)的工作就是對地形就行塑造，如要營造出高低錯落的效果就要對地形進(jìn)行一定形式的塑造，將平坦的地形按照設(shè)計需求進(jìn)行填平和墊高，營造出錯落有致的空間布局。其次，在地景藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計師需要充分發(fā)揮自己設(shè)計天賦和創(chuàng)作靈感，將人工化手段來改善地形，突出獨(dú)具一格的特質(zhì)，比如在河道景觀設(shè)計中需要充分考慮到河道的地理環(huán)境，沿著河道設(shè)置步行帶，在不同地方點(diǎn)綴幾個小型親水廣場來豐富河道景觀，還可以在旁邊設(shè)置若干停車場來滿足居民的停車需求，這種設(shè)計可以在原有河道景觀的基礎(chǔ)上增加景觀的豐富層次感和實(shí)用性，是一種具有生態(tài)美思想的設(shè)計方法。

2.生態(tài)美思想在植物的設(shè)計應(yīng)用

生態(tài)美思想在植物的設(shè)計要注重以下幾個方面：1.設(shè)計師要用本地植物進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。生態(tài)美思想中很重要的一點(diǎn)就是因地制宜，因此在植物的選用上要盡量以本地品種為主。一方面本地植物品種更容易存活，另一方面選用本地植物具有更高的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)保效應(yīng)。2.設(shè)計師要確保植物的多樣性。植物多樣性搭配是確保一個生態(tài)系統(tǒng)能夠穩(wěn)定存在的關(guān)鍵，設(shè)計師在選用植物時要遵從自然發(fā)展的規(guī)律，在草、化、地被植物、灌木喬木等多種品類中進(jìn)行選擇，構(gòu)建符合自然生態(tài)的植物群落，確保生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性[4]。3.設(shè)計師要時園林設(shè)計加強(qiáng)與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。設(shè)計師在選用植物時候要注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，不光是要注重植物與生存環(huán)境的協(xié)調(diào)，比如在沙漠環(huán)境要選用適應(yīng)沙漠環(huán)境的植物，同時設(shè)計師在選擇植物的時候還應(yīng)該注意周圍建筑特點(diǎn)，選取符合周圍建筑特色的植物，比如在古典建筑環(huán)境中選取選取松柏類植物來烘托莊重的氛圍。

3.生態(tài)美思想在色彩方面的設(shè)計應(yīng)用

生態(tài)美思想在顏色設(shè)計上的體現(xiàn)主要在不同植物色彩的搭配上，一方面，設(shè)計人員可以通過植物色彩的搭配對比來增強(qiáng)視覺藝術(shù)效果。每種不同顏色可以使觀賞者產(chǎn)生不同的感覺，對于設(shè)計師來說這就是一種能夠表達(dá)生態(tài)美思想的形式，通過增加不同色彩的對比來增加園林設(shè)計的視覺表現(xiàn)力。在設(shè)計中可以選用花期相近的植物來進(jìn)行顏色的配置，比如可以將垂絲海棠和金鐘花進(jìn)行搭配，采用紅色和金黃色的鄰補(bǔ)色進(jìn)行搭配[5]。另一方面，設(shè)計師可以通過色彩設(shè)置來烘托環(huán)境的氣氛。設(shè)計師在層次設(shè)計上可以采用色彩明暗對比的方式進(jìn)行，比如用白色紅色和紫紅色這三者搭配就可以體現(xiàn)出層次感，可以用白玉蘭、梅花和二喬玉蘭進(jìn)行搭配來體現(xiàn)這三色的層次感，色彩高調(diào)的明暗對比可以突出愉快的感覺，使觀賞者心情放松，而采用低調(diào)的顏色對比則讓人感覺沉穩(wěn)，因此設(shè)計師需要通過對不同色彩的搭配使用來體現(xiàn)園林的特點(diǎn)。

四、結(jié)束語

生態(tài)美學(xué)將人與環(huán)境結(jié)合為一個整體，設(shè)計師運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的思想進(jìn)行設(shè)計體現(xiàn)了以人為本的原則，通過在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計中正確運(yùn)用生態(tài)美的設(shè)計方法和色彩，創(chuàng)造出具有生態(tài)和諧和可持續(xù)發(fā)展的園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧全君. 生態(tài)美思想在園林藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 現(xiàn)代園藝，2009（12）：85.

[2]胡嬌玲. 生態(tài)美視野下園林藝術(shù)設(shè)計研究[J]. 江西農(nóng)業(yè)，2020（06）：65-66.

[3]趙靜. 論生態(tài)美在園林景觀設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新[J]. 現(xiàn)代園藝，2017（21）：127-128.

[4]蘇玉波. 生態(tài)主義視野下的園林設(shè)計策略分析[J]. 現(xiàn)代園藝，2012（10）：59-60+62.

[5]馮立超，周海燕. 傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用價值[J]. 現(xiàn)代園藝，2018（24）：113.