羅夢玲+夏一霖

摘要：包裝設(shè)計是視覺傳達(dá)設(shè)計里面一個重要的方面，而包裝是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化和精神內(nèi)涵的一種表現(xiàn)形式?？v觀當(dāng)前市場，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到禮品包裝上的不計其數(shù)，各個時代的包裝設(shè)計都有它獨有的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，把傳統(tǒng)藝術(shù)元素元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，讓傳統(tǒng)與時代結(jié)合，才能設(shè)計出一個符合人們審美的包裝，而一個好的包裝設(shè)計會提高產(chǎn)品的附加值。

關(guān)鍵詞：禮品包裝；中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素；應(yīng)用與研究

一、包裝的基本概念

包裝在我們的生活中是起著保護(hù)商品，方便運輸流通的作用，它有著保護(hù)功能、方便功能以及提高商品整體形象的功能等功能，它已經(jīng)成為產(chǎn)品一個重要的組成部分。隨著社會生產(chǎn)力的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和文化藝術(shù)的發(fā)展，包裝的形態(tài)也變得多種多樣。我國是一個有著五千年悠久文化的文明古國，我們有著豐富的文化底蘊，現(xiàn)在我國的市場上大量地采用中國傳統(tǒng)圖案來運用到包裝設(shè)計上，結(jié)合本民族文化更能體現(xiàn)出產(chǎn)品所包含的美好含義。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入包裝設(shè)計的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中華上下五千多年文化沉淀的產(chǎn)物，它能鮮明地傳達(dá)出中華兒女的民族精神，呼喚出中華兒女對于祖國的民族情。這是我們引以為傲的產(chǎn)物，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素與商品這種物質(zhì)上的東西有機(jī)地結(jié)合在一起是一種巧妙的策略。包裝設(shè)計作為一種獨立存在的商品文化形式，有著它獨有的特定價值。同時又將傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到其中，使傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中應(yīng)用得相當(dāng)廣泛。如書法藝術(shù)、陶瓷、剪紙、刺繡、臉譜等多種富有想象力和寓意的藝術(shù)元素被廣泛地采用，這不僅僅是從視覺上帶給我們震撼。

（一）中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代禮品包裝中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣包括夔龍紋、饕餮紋、云紋以及各種花卉紋樣。民間主要有剪紙、刺繡、藍(lán)印布花等圖案；民俗圖案主要有元宵燈節(jié)的燈彩圖案等。這些圖案，不僅具有裝飾性的作用，而且具有簡單明了等特點，除了直觀的圖案信息傳遞，人們往往將自己向往美好生活的愿望寄托與傳統(tǒng)圖案上，而中國的傳統(tǒng)包裝圖案卻迎合了這一點。所以我們可以多采用一些寓意美好的圖案應(yīng)用在禮品包裝上。

在我們的日常生活中，應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案的包裝設(shè)計數(shù)不勝數(shù)，尤其是當(dāng)我們節(jié)日來臨時，商場上的禮品包裝更是顯而易見。如元宵、端午、元旦春節(jié)等等，常常會與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，中國人講究禮尚往來，那么這種富含中國傳統(tǒng)文化的禮品包裝就再適合不過了，既能體現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能給予對方美好的祝福。

（二）中國書法在現(xiàn)代禮品包裝中的應(yīng)用

就拿書法來說，它既是文字也是圖案，這也是中華文化發(fā)展地證明。在包裝設(shè)計中，文字是很重要的一個組成部分，它是人與商品溝通的最直接的表現(xiàn)，它是一個傳達(dá)信息的媒介，也是一種最直接的營銷手段，在包裝上，可以沒有圖案，卻不能沒有文字。

書法是同時兼有圖案的美感，又能給人一種高貴典雅的感受，它是我們中華名族情感的匯集。書法能無時無刻地給我們展現(xiàn)它所表現(xiàn)的美感，雖說沒有其他圖像那么絢麗，但是書法有著它獨一無二的驚艷，令人向往、心曠神怡。

書法藝術(shù)在古我們有王羲之，他的字體堪稱傳奇，在今我們有香港著名設(shè)計大師靳埭強(qiáng)，他以傳統(tǒng)的水墨為設(shè)計的基本元素，從而形成了自己的設(shè)計風(fēng)格。在現(xiàn)在的市場中，書法與禮品包裝的結(jié)合也有很多，如茶葉、白酒等禮品包裝書法藝術(shù)被廣泛應(yīng)用。

（三）中國畫在現(xiàn)代禮品包裝中的應(yīng)用

中國的國畫藝術(shù)表現(xiàn)在現(xiàn)代禮品包裝中也是一種巧妙地表現(xiàn)，國畫更是中華民族燦爛的文化瑰寶，它所表達(dá)出來的意境與某些禮品包裝所需傳達(dá)的超然脫俗的意境恰巧吻合?，F(xiàn)代包裝設(shè)計，以國畫作為主體圖案的有很多，當(dāng)現(xiàn)在包裝設(shè)計與傳統(tǒng)的水墨融合在一起時，其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性會展現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)效果和視覺沖擊力。

三、如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計

（一）取其形狀

一個好的包裝設(shè)計就是一個廣告牌，良好的包裝設(shè)計能夠激起人們購買此產(chǎn)品的欲望。不管是刺繡、吉祥紋樣還是書法、國畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式，想要將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到禮品包裝設(shè)計中的一點就要要提取它的表現(xiàn)形狀，中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素植根于中國的民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中，因此，他們在表現(xiàn)手法上有著多種不同。例如中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素圖案大多采用形式法則，講究對稱性和完整性，形與形之間的呼應(yīng)交叉關(guān)系。并且，我們也不應(yīng)一味地照搬原來的表現(xiàn)形式，也需要與我們的現(xiàn)代社會相結(jié)合，在繼承的基礎(chǔ)上實行再創(chuàng)新，融合傳統(tǒng)與時代的設(shè)計才能稱之為一個好的包裝設(shè)計。

（二）傳其寓意

另外把中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到禮品包裝，除了能表現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計理念還能體現(xiàn)民族個性，我們需要體會中國傳統(tǒng)藝術(shù)所表達(dá)的寓意，不能隨意的胡亂應(yīng)用。

這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素，是經(jīng)由古人精心反復(fù)創(chuàng)作而形成的，其中蘊藏著許多吉祥意義，那是人們對于美好事物和美好生活的向往。所以將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到禮品包裝中就是在傳承中國傳統(tǒng)文化，它反映著國家的文化特色和文化底蘊，融入了這樣美好愿望的禮品包裝設(shè)計更容易讓人們所接受。

（三）用其色彩

最后就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代禮品包裝顏色上的應(yīng)用，顏色所表達(dá)出的態(tài)勢和氣勢能夠傳達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，因此將傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代禮品包裝中離不開色彩的傳染。國畫是中國人觀察和表現(xiàn)世界的一種獨特的表現(xiàn)方式，作為中國人承載其觀念意義的形式結(jié)構(gòu)自律發(fā)展的結(jié)構(gòu)，國畫不僅是中華文明的燦爛文明，也是世界多極美術(shù)中獨樹一幟的一極，因此融入現(xiàn)代禮品包裝中是一個奪人眼球的表現(xiàn)手法。還有國畫的留白技巧，營造出一種空間感，運用到現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計中，能夠表現(xiàn)出包裝設(shè)計的動態(tài)和運動軌跡。我們既有素雅高貴的水墨，也有引人奪目的紅紅綠綠，這就是色彩所表現(xiàn)出來的神奇的地方。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中國幾千年來文化融合的結(jié)晶，它作為一種可傳承的文化，不僅僅只是存留在一些藝術(shù)品當(dāng)中，我們更應(yīng)該結(jié)合時代創(chuàng)作出符合人們需求的設(shè)計，這也是傳統(tǒng)文化延伸展現(xiàn)地方式。中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中華名族所創(chuàng)造出來的，它不僅僅只屬于中國，更加屬于世界，所以我們需要把它傳承發(fā)展出去，讓更多的人能夠去認(rèn)識中國傳統(tǒng)藝術(shù)并且體會其中的寓意。具有民族性的傳統(tǒng)包裝，會在世界各類包裝中顯得獨樹一幟，它會成為一股永不褪色的潮流。

將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代禮品包裝，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共通的地方，打造出一個全新的，符合現(xiàn)代民族特征的包裝設(shè)計，創(chuàng)造出讓眾人所認(rèn)可的獨特的表現(xiàn)形式，這才是將傳統(tǒng)藝術(shù)元素正確地應(yīng)用到現(xiàn)代的禮品包裝中。

參考文獻(xiàn)

[1]黃靜《包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素》

[2]靳埭強(qiáng)《中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計》