葛開發(fā),梁永林*,史光偉,姚小強(qiáng),毛慧芳,薛進(jìn)旭,李東頂
(1.甘肅中醫(yī)藥大學(xué),甘肅 蘭州 730000;2.酒泉市中醫(yī)院,甘肅 酒泉 735000;3.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院,甘肅 蘭州 730000)
“象”是中國古代哲學(xué)、傳統(tǒng)文化的重要思維方式之一,更是中醫(yī)思維的重要組成?!端貑枴の暹\(yùn)行大論》云:“天地陰陽者,不以數(shù)推,以象之謂也”。天地萬物均以“象”可推之;穴象是以“象”釋義研究腧穴命名及功效,有助于理解腧穴的名稱、位置、氣血流注、功效等[1]?!伴_闔樞”理論以門的開和關(guān)、門軸的轉(zhuǎn)動來象釋陰陽運(yùn)行的狀態(tài),進(jìn)而概括人體生理、病理機(jī)能特點(diǎn);筆者以風(fēng)之特性“象”釋其機(jī)體病理狀態(tài)謂“風(fēng)象”??;人體十四經(jīng)絡(luò)腧穴中取自然界“風(fēng)”命名的穴位有風(fēng)門穴、翳風(fēng)穴、風(fēng)府穴、風(fēng)池穴、秉風(fēng)穴、風(fēng)市穴共六穴,謂之“風(fēng)穴”,可治“風(fēng)象”病?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論》云:“氣穴所發(fā),各有處名”,藥王孫思邈在《千金翼方》中記載:“凡諸孔穴,名不徒設(shè),皆有深意”。因此筆者基于“開闔樞”理論來探討“風(fēng)穴”和“風(fēng)象”病。
《素問·陰陽離合論》言:“是故三陽之離合也,太陽為開,陽明為闔,少陽為樞;是故三陰之離合也,太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞”。故三陰三陽有“開闔樞”之功能,古今醫(yī)家多以門的開和關(guān)、門軸的轉(zhuǎn)動來象釋“開闔樞”理論,開即為門開,迎氣而入,闔即為門閂,關(guān)上助藏氣,樞即門軸,樞紐之意。三陰三陽應(yīng)人體十二經(jīng)脈,十二經(jīng)脈之氣血流注也應(yīng)有“開闔樞”生理功能,腧穴是人體氣血輸注于體表的特殊部位,氣血“開闔樞”功能正常的發(fā)揮,才能輸注于體表。另外,梁永林教授課題組已建立了關(guān)于“開闔樞”理論的多種模型,其中“江河湖?!盵2]模型可以更好的詮釋“開闔樞”理論的功能原理,太陽開,即為河流之源,水之出,少陽樞,即為河流分支,旁開別路,水之輸,陽明闔,即為河流入海,水之藏。筆者將十二經(jīng)脈與三陰三陽和江河湖海圖對應(yīng)如下:三陽開闔樞重在布散陽氣,陽氣需要太陽為開,少陽助其開,闔入陽明,三陰開闔樞布散精微津液,太陰為開,少陰轉(zhuǎn)輸,闔入厥陰。具體見圖1。
圖1 十二經(jīng)脈與三陰三陽和江河湖海圖對應(yīng)
穴象,是從“象”釋義研究腧穴名的方法,《素問·保命全形論》曰:“天地合氣,命之曰人”。天人相應(yīng),人即一小天地。在《穴象探究》中,從“法人”“法天”“法地”對腧穴命名進(jìn)行了探討,釋義了腧穴命名的名稱、位置、氣血流注、功效等[1]?!额惤?jīng)》云:“風(fēng)者,天地之陽氣也”。其中風(fēng)穴的研究,便是從法天現(xiàn)象去探究風(fēng)穴的命名、氣血流注以及功效,風(fēng)穴是風(fēng)邪易侵或風(fēng)邪窩聚的部位,又是疏風(fēng)、祛風(fēng)、熄風(fēng)的要穴[1]。
天有六氣,即風(fēng)熱暑濕燥寒,風(fēng)為六氣之一?!镀諠?jì)方》中云:“夫風(fēng)邪者,謂風(fēng)氣傷于人也”。風(fēng)氣傷人,又謂風(fēng)邪,天之風(fēng)氣在外表現(xiàn)為輕揚(yáng)開泄、善動不居、升發(fā)、向上、向外特性,風(fēng)邪傷人在內(nèi)表現(xiàn)為惡風(fēng)、游走性、多變性的特點(diǎn)?!端貑枴わL(fēng)論》載:“故風(fēng)者百病之長也,至其變化,乃為他病也,無常方,然致有風(fēng)氣也”,故風(fēng)邪常兼夾他邪侵襲人體,合為風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕、風(fēng)燥。天之風(fēng)氣,外感侵襲人體,便為外風(fēng),與人體內(nèi)風(fēng)相對而言,《臨證指南醫(yī)案》說:“內(nèi)風(fēng),乃身中陽氣之變動”,內(nèi)風(fēng)以陽為本,陽氣所化,以善動不居之象名之。風(fēng)對機(jī)體有迎、入、駐、行、去五種狀態(tài),入風(fēng)、駐風(fēng)、行風(fēng)合于人體的穴位叫風(fēng)穴,然風(fēng)為陽邪,分別對應(yīng)三陽經(jīng)的開、闔、樞,風(fēng)氣內(nèi)動是體內(nèi)陰陽失調(diào),陽氣疏泄太過或陽氣虛衰而疏泄不及的病理狀態(tài)[3]。天之風(fēng)氣為外,無風(fēng)之形,侵襲人體有風(fēng)之質(zhì),體內(nèi)陽氣為內(nèi),無風(fēng)之形,無風(fēng)之質(zhì),但有陽氣變動風(fēng)之性,所發(fā)疾病,稱為“風(fēng)象”病;以風(fēng)之特性(如:風(fēng)象開泄,風(fēng)象動變)“象”釋其機(jī)體病理狀態(tài)謂“風(fēng)象”病。
“風(fēng)象”病表現(xiàn)為:風(fēng)侵襲衛(wèi)表則為惡寒發(fā)熱、汗出惡風(fēng),侵襲頭部則為頭痛、頭暈,侵襲肌肉則為抽搐、痙攣、酸痛,客于肌膚則為瘙癢、皮疹,皆為陽氣疏泄太過或不及,不能顧護(hù)衛(wèi)表,升發(fā)津液,溫煦筋脈與腠理而致。
人體十四經(jīng)絡(luò)腧穴中取自然界“風(fēng)”命名的穴位有風(fēng)門穴、翳風(fēng)穴、風(fēng)府穴、風(fēng)池穴、秉風(fēng)穴、風(fēng)市穴共六穴稱為“風(fēng)穴”。筆者歸納見表1。
表1 風(fēng)穴歸納表
翳風(fēng)穴,首載于《針灸甲乙經(jīng)》[4]曰:“翳風(fēng),在耳后陷者中,按之引耳中,手足少陽之會”,別名耳后陷者中。本穴位于頸部,耳垂后方,當(dāng)乳突下端前方凹陷中,歸屬手少陽三焦經(jīng)?!墩f文解字》中,“翳,華蓋也”;《說文通訓(xùn)定聲》中朱駿聲云:“以羽覆車蓋,所謂羽葆幢也”,翳,防御也,因此翳風(fēng)穴應(yīng)當(dāng)有防止風(fēng)邪侵入,保護(hù)頭腦及耳絡(luò)功能。其穴位于頭部、耳后左右各一,翳風(fēng)應(yīng)當(dāng)主治外風(fēng)襲絡(luò)之耳病、頭部病。翳風(fēng)穴歸屬手少陽三焦經(jīng),太陽為開,少陽為樞,樞即樞紐,轉(zhuǎn)運(yùn)體內(nèi)上焦精氣升發(fā)至頭腦,精氣不能上輸頭腦,翳風(fēng)穴氣血不能充盈,正所謂風(fēng)自空穴起,穴滿則止,穴內(nèi)風(fēng)動,穴外風(fēng)邪侵襲,風(fēng)動襲上則入腦,瘀滯則偏頭痛,侵襲耳絡(luò)則耳鳴、耳聾,侵襲面部肌肉則面癱、面肌筋攣。故翳風(fēng)穴則有熄風(fēng)疏風(fēng)、舒筋活絡(luò)、升發(fā)陽氣之效。
風(fēng)池穴,首載于《靈樞·熱病》曰:“所謂五十九刺者,……風(fēng)池二,天柱二”,別名熱府。其穴位于頸項部,枕骨之下兩側(cè),胸鎖乳突肌上端與斜方肌上端之間的凹陷處,與風(fēng)府平,左右各有一穴,歸屬足少陽膽經(jīng)。風(fēng),天之氣;池,液之器,水之儲匯,風(fēng)池,即為風(fēng)之所匯,曾惠群等在《談?wù)勓ㄎ坏拿穂5]中探討:“風(fēng)為陽邪……主中風(fēng)偏枯,少陽頭痛,乃風(fēng)邪蓄積之所,故名風(fēng)池”。風(fēng)池屬少陽,少陽為樞,又系膽經(jīng)、三焦經(jīng)與陽維脈之會穴,陽維脈維系諸陽經(jīng),主一身之表,太陽主開,所以風(fēng)池穴不但有少陽樞紐作用,還有太陽之升發(fā)作用。肝膽內(nèi)寄相火,為“風(fēng)木之臟”,陽氣疏泄太過,極易化火動風(fēng),樞機(jī)不利,上行則匯聚于風(fēng)池,風(fēng)池不能發(fā)揮正常氣血調(diào)節(jié)之功能,陰陽失和則發(fā)病,針刺風(fēng)池可平肝潛陽熄風(fēng)。再者,天人相應(yīng),風(fēng)池在頸項,居高臨下,在外應(yīng)天之風(fēng)氣,故風(fēng)邪侵襲,首犯風(fēng)池,樞機(jī)不利,降至不及,上至頭府則發(fā)??;故風(fēng)池穴可治一切內(nèi)外風(fēng)。因此風(fēng)池穴有疏風(fēng)、熄風(fēng)、醒腦開竅之功效。
風(fēng)府穴,首載于《素問·骨空論》曰:“大風(fēng)頸項痛,刺風(fēng)府”,別名舌本、鬼穴。其穴位于項部,后發(fā)際正中直上2寸,枕外隆凸直下,兩側(cè)斜方肌之間的凹陷處,只有一穴,歸屬督脈,為足太陽經(jīng)、陽維脈、督脈之會穴?!墩f文解字》曰:“風(fēng),八風(fēng)也”,府,官府,州府,掌管一方;且風(fēng)府歸屬督脈,督脈主一身之陽,故風(fēng)府穴有統(tǒng)領(lǐng)全身風(fēng)穴之意,調(diào)節(jié)全身陽氣作用。楊上善曰:“風(fēng)府,受風(fēng)要處也”,風(fēng)府位于督脈,風(fēng)邪侵襲,風(fēng)性輕揚(yáng),頭頂之上唯風(fēng)可至,風(fēng)府失去統(tǒng)領(lǐng)功能,風(fēng)池離風(fēng)府最近,風(fēng)邪偏走風(fēng)池,入少陽經(jīng),致使樞機(jī)不利,體內(nèi)陽氣失衡疏泄不及。故針刺風(fēng)府穴可治一切內(nèi)外風(fēng),因此風(fēng)府穴有祛風(fēng)邪、清神志、醒腦開竅之功效。
風(fēng)門穴,首載于《針灸甲乙經(jīng)》[4]曰:“風(fēng)門熱府,在第二椎下,兩傍各一寸五分,督脈、足太陽之會”,別名熱府、熱府俞。其穴位于背部,第二胸椎棘突下,后正中線旁開1.5寸,左右各一穴,歸屬足太陽膀胱經(jīng)。風(fēng)者,天部氣血,門者,出入門戶也。本穴內(nèi)應(yīng)肺體,為氣息出入之門戶,歸屬足太陽膀胱經(jīng),太陽為開,主陽氣升,風(fēng)邪迎門而入,陽氣足則可抵御,若太陽開的不及,陽氣不足則發(fā)病?!秱浼鼻Ы鹨健吩疲骸吧蠚舛虤?,咳逆胸背痛,灸風(fēng)門熱府百壯”;《針灸甲乙經(jīng)》[4]云:“風(fēng)眩頭痛,鼻不利,時嚏,清涕自出,風(fēng)門主之”??梢婏L(fēng)門穴有很好的疏風(fēng)散寒、疏風(fēng)泄熱之功效。
秉風(fēng)穴,首載于《針灸甲乙經(jīng)》[4]曰:“秉風(fēng),在夾天髎外,肩上小髃骨后,舉臂有空,手陽明、太陽、手足少陽之會”。其穴位于肩胛部,岡上窩中央,舉臂有凹陷處,左右各一穴,歸屬手太陽小腸經(jīng)[4]?!掇o?!份d:“秉,執(zhí)也,操持亦皆執(zhí)也”;風(fēng),天之氣血,古有天子設(shè)專官監(jiān)察風(fēng)向,以占妖祥,即秉風(fēng)政之官也,所以穴義為執(zhí)掌氣血匯聚,調(diào)節(jié)氣血,掌管諸風(fēng)。秉風(fēng)穴屬太陽經(jīng),主開,若太陽開的不及,則陽氣不能達(dá)于筋脈、腠理,風(fēng)邪侵襲客于皮膚、筋脈,筋脈痙攣,則頸項、肩臂疼痛。故秉風(fēng)穴重在溫通筋脈、疏風(fēng)活絡(luò)之效。
風(fēng)市穴,首載于葛洪《肘后方》曰:“治風(fēng)毒腳弱,……,次乃灸風(fēng)市百壯”,別名垂手。其穴位于大腿外側(cè)部中線上,當(dāng)腘橫紋上7寸,左右各一穴,歸屬足少陽膽經(jīng)?!峨蜓麉R解(續(xù)八)》曰:“市有集結(jié)的意思,風(fēng)市言其經(jīng)氣集結(jié)之所,因為該穴主治下肢風(fēng)痹不仁,偏風(fēng)半身不遂,以及兩腳疼痛,為祛風(fēng)要所,因名風(fēng)市之”[7]。風(fēng)市穴,人體內(nèi)下肢經(jīng)氣集結(jié)之處,經(jīng)氣在市集中廣而行走,猶如行風(fēng),上可達(dá)頭側(cè),下至足踝,歸屬少陽之經(jīng),起樞紐功能,若樞機(jī)不利,則經(jīng)氣上下不通,下肢痿痹,麻木,針刺風(fēng)市,樞機(jī)利,經(jīng)氣通,可治下肢痹病。然風(fēng)為陽邪,善襲陽位,風(fēng)市穴位于腰以下,天之六氣,唯有濕邪有趨下特性,風(fēng)若侵襲下部,必夾濕邪,可出現(xiàn)遍身瘙癢等癥。故風(fēng)市穴有祛風(fēng)化濕、通經(jīng)活絡(luò)功效。
綜上所述,從風(fēng)穴歸納表中,可以看到,風(fēng)穴在太陽經(jīng)和少陽經(jīng)上,翳風(fēng)穴、風(fēng)池穴、風(fēng)市穴三穴屬于少陽,風(fēng)門穴、秉風(fēng)穴、屬于太陽,風(fēng)府穴屬于督脈,督脈主一身之陽,故風(fēng)府穴即有太陽之“開”,又有少陽之“樞”。其他經(jīng)脈沒有風(fēng)穴,筆者認(rèn)為風(fēng)為陽邪,易襲陽位,具有輕揚(yáng)開泄、善動不居、升發(fā)、向上、向外特性,故屬三陽之中太陽,太陽開的太過或不及,由少陽樞紐之機(jī)發(fā)揮作用,故而屬少陽,所謂風(fēng)自空穴起,穴滿則止,風(fēng)動不定,風(fēng)無停留狀態(tài),故而可以通過針刺太陽、少陽經(jīng)之“風(fēng)象之穴”來恢復(fù)“太陽開機(jī)”或通過調(diào)節(jié)少陽樞機(jī)來幫助恢復(fù)“太陽開機(jī)”,使之不太過、不及,當(dāng)然尚可以配伍陽明經(jīng)或其它經(jīng)相關(guān)穴位來輔助恢復(fù)正常的“太陽開機(jī)”。
所謂“風(fēng)象”病,首先是邪氣侵犯太陽衛(wèi)表,直接導(dǎo)致“太陽為開”功能失常,另外則是通過使“少陽為樞”功能失常從而影響“太陽開機(jī)”而致病。而“少陽為樞”方面,一則屬少陽的“樞”轉(zhuǎn)輸失常,致使太陽“開”的太過,陽動生內(nèi)風(fēng),表現(xiàn)為頭暈?zāi)垦?,四肢抽搐,肢麻、震顫、?qiáng)直,乃至卒然昏倒,不省人事,口眼斜,半身不遂等;另一則為少陽的“樞”轉(zhuǎn)輸失常,致使太陽“開”的不及,風(fēng)邪侵入,或夾濕、或夾熱、或夾寒,客于肌表,衛(wèi)外功能失常,表現(xiàn)為惡風(fēng)、發(fā)熱、汗出、脈浮,或皮膚瘙癢、水腫,或咳嗽、咽喉痛、頭身痛等[8]。
《素問·五運(yùn)行大論》指出:“天地萬物者,不以數(shù)推,以象之謂也”“援物比類,化之冥冥”,取象比類,“風(fēng)病”當(dāng)選用“風(fēng)穴”論治,當(dāng)因少陽的“樞”轉(zhuǎn)輸失常,致使太陽“開”的太過時,就可以針刺翳風(fēng)穴、風(fēng)池穴、風(fēng)府穴,以調(diào)解少陽“樞”的正常發(fā)揮,制約太陽“開”的太過,即潛陽熄風(fēng),以調(diào)陰陽。陳筱梅[9]發(fā)現(xiàn),翳風(fēng)穴在現(xiàn)代文獻(xiàn)臨床常用主治頻次中從高至低依次為周圍性面癱、面神經(jīng)炎、突發(fā)性耳聾;風(fēng)池穴常用主治頻次中從高至低依次為:頸椎病、眩暈、偏頭痛;風(fēng)府穴常用主治頻次中從高至低依次為傷寒、頭痛、項強(qiáng)。再則因少陽的“樞”轉(zhuǎn)輸失常,致使太陽“開”的不及時,風(fēng)邪侵入,當(dāng)選風(fēng)門穴、秉風(fēng)穴、風(fēng)市穴,以調(diào)解少陽“樞”的正常發(fā)揮,助太陽之“開”,即疏風(fēng),或散寒,或祛濕,或清熱?!夺樉募滓医?jīng)》[4]云:“風(fēng)眩頭痛,鼻不利,時嚏,清涕自出,風(fēng)門主之”;《會元針灸學(xué)》言:“秉風(fēng)者,從風(fēng)之所行也,肩俠后肉筋起如圍瓶之狀,風(fēng)從背來,秉風(fēng)迎之,順風(fēng)而高起天空,以防外邪所入,故名秉風(fēng)”;《普濟(jì)方·針灸》載:“主兩膝攣痛,引脅拘急,痿躄,或青或焦,或枯或黧如腐木”;《刺灸心法要訣》謂:“風(fēng)市主治腿中風(fēng),兩膝無力腳氣沖,兼治渾身麻搔癢,艾火燒針皆就功”。從古代文獻(xiàn)中,可以看到針刺風(fēng)門穴、秉風(fēng)穴、風(fēng)市穴在調(diào)少陽“樞”,助太陽“開”治病的思想內(nèi)涵。
桂枝湯被稱為《傷寒論》第一方,其意義非常深遠(yuǎn),眾多醫(yī)家對其探討頗多,但病機(jī)不外乎為一條:衛(wèi)強(qiáng)營弱;病因風(fēng)寒外襲,風(fēng)寒束表,營衛(wèi)不和,予以桂枝湯解肌發(fā)表,調(diào)和營衛(wèi)。從“風(fēng)象”病探討中,可知不是風(fēng)寒簡單侵襲人體,而是邪氣導(dǎo)致人體“開闔樞機(jī)”不利所致。人一身之陽氣,在外源于太陽升起,在內(nèi)源于太陽為開,衛(wèi)氣行于體表,太陰開,營陰行于體內(nèi),少陽少陰樞機(jī)正常,太陽太陰開機(jī)有度,陽明厥陰闔機(jī)有度,人體才陰陽平和,不發(fā)病。倘若太陽開的不及,則衛(wèi)氣不能行于體表、護(hù)衛(wèi)機(jī)體,表現(xiàn)為頭痛、惡寒;太陽開的不及,則太陰開的不及,營陰不能正常行于體內(nèi),衛(wèi)營相爭則汗出、干嘔、脈浮緩。營衛(wèi)不合則可首選桂枝湯,桂枝,辛甘溫,歸心、肺、膀胱經(jīng),祛風(fēng)散寒,桂枝配甘草則“辛甘化陽”,助太陽開,對應(yīng)針刺腧穴可選擇太陽經(jīng)風(fēng)門穴、秉風(fēng)穴、風(fēng)府穴。風(fēng)門穴屬太陽膀胱經(jīng),針刺風(fēng)門,可助風(fēng)氣外泄;秉風(fēng)穴屬手太陽小腸,掌管諸風(fēng),針刺秉風(fēng),可調(diào)解全身風(fēng)邪外出;風(fēng)府穴屬于督脈,督脈主一身之陽,風(fēng)府穴統(tǒng)攝諸風(fēng),針刺風(fēng)府,可統(tǒng)攝全身風(fēng)氣,都有助于太陽開。白芍伍甘草則“酸甘化陰”,斂陰和營,又具少陽“四逆散”之方義,尤其可以收斂少陽相火,調(diào)節(jié)少陽樞機(jī),最終恢復(fù)正常的“太陽為開”功能,對應(yīng)針刺腧穴可以選擇少陽經(jīng)翳風(fēng)穴、風(fēng)池穴,二者都屬于足少陽膽經(jīng),翳風(fēng)穴,耳后屏障,防御風(fēng)邪侵入,風(fēng)池穴,風(fēng)邪常聚于此,針刺二穴,同樣是通過“少陽樞機(jī)”調(diào)節(jié)“太陽開機(jī)”。整體來說,用桂枝湯來比擬針刺,則“桂枝類”相當(dāng)于取太陽風(fēng)穴針刺,“芍藥類”相當(dāng)于取少陽風(fēng)穴針刺,桂枝加芍藥即是太陽風(fēng)穴配伍少陽風(fēng)穴。而這也是《傷寒論》[10]中“太陽病,初服桂枝湯,反煩,不解者,先刺風(fēng)池、風(fēng)府,卻與桂枝湯則愈”的理論內(nèi)涵,同樣也是《傷寒論》多用桂枝湯而少出針刺法的根本原因。
綜上可知,十四經(jīng)中以“風(fēng)”命名的腧穴,在治療“風(fēng)象”病時,可以用“開闔樞”理論的很好的詮釋,筆者從開闔樞角度詮釋了風(fēng)穴的調(diào)氣機(jī)理,以及治療“風(fēng)象”病穴位的選擇及運(yùn)用。少陽經(jīng)上的翳風(fēng)穴、風(fēng)池穴、風(fēng)市穴,當(dāng)從少陽“樞機(jī)”論治;太陽經(jīng)上的風(fēng)門穴、秉風(fēng)穴,當(dāng)從太陽“開機(jī)”論治;然風(fēng)府穴屬于督脈,督脈主一身之陽,可從“開機(jī)”和“樞機(jī)”論治?!帮L(fēng)象”病其實質(zhì)是人體內(nèi)陽氣疏泄的太過及不及,在內(nèi)應(yīng)太陽和少陽經(jīng),在外應(yīng)天之六氣、太陽的升降;故遇到太陽開的太過或不及以及少陽樞機(jī)不利而致的“風(fēng)象”病時可選擇“風(fēng)穴”論證而治,針灸臨床若善用“風(fēng)穴”便能起桴鼓之效,太陽“開機(jī)”和少陽“樞機(jī)”正常,人體便陰陽和。