林鳳姣

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)一直是教育大國(guó)，時(shí)間步入21世紀(jì)，自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)全面貫徹黨的教育方針，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，為教育明確了該培養(yǎng)什么人，以及如何培養(yǎng)人的方向，不僅顯示了德育在學(xué)校工作中的首要位置，而且也對(duì)所有教育工作者提出了更高的要求?，F(xiàn)代教育不僅要“教書(shū)育人”，更重要的是要“立德樹(shù)人”。

學(xué)生的小學(xué)階段是學(xué)生性格養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段，學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣也是開(kāi)始強(qiáng)化鞏固的階段。孟子提倡的性善論，在小學(xué)階段，這是開(kāi)展班主任德育工作的基礎(chǔ)。面對(duì)一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生個(gè)體差異，班主任肯定是抓耳撓腮的，但班主任德育工作前提是堅(jiān)信學(xué)生的本性是良善的，而非頑劣的。那么，當(dāng)一些成年人無(wú)法理解的話語(yǔ)和言行發(fā)生時(shí)，班主任會(huì)理解，而不是惱怒。會(huì)釋然，而不是糾結(jié)。

孟子提倡的性善論在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的品德教育引導(dǎo)有極為重要的作用，四端學(xué)說(shuō)是論證性善論的重要論據(jù)。在《孟子·告子上》一文寫(xiě)到："惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。"由此可見(jiàn)，在每個(gè)自然生命來(lái)到世界之時(shí)，同情共情之心、羞恥憎惡之心、謙恭敬畏之心、分辨對(duì)錯(cuò)之心都蘊(yùn)藏在人的生命中，只等合適的教育機(jī)會(huì)喚醒這些美好的品質(zhì)。小學(xué)階段的班主任工作就是守護(hù)這些幼小生命中美好品質(zhì)，讓這些美好品質(zhì)破土而出，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，滋養(yǎng)學(xué)生的生命。所以，在小學(xué)班主任德育工作中，應(yīng)懷四端之心，才能做好立德樹(shù)人的教育工作。

一、立惻隱之心，樹(shù)仁愛(ài)友善的世界觀

仁，是個(gè)體生命最高的精神品質(zhì)體現(xiàn)，是高潔品質(zhì)的終極追求。如何培養(yǎng)仁的品質(zhì)，必須要落實(shí)到惻隱之心的滋養(yǎng)。在小學(xué)階段，學(xué)生是積極向善、向好的學(xué)習(xí)者和模仿者，在日常班級(jí)活動(dòng)中，班主任要時(shí)刻注意啟發(fā)學(xué)生的惻隱之心，讓他與身邊的同學(xué)、老師、家人能夠友好地相處，大度的付出，對(duì)別人的困難能盡可能理解，感同身受的共情能力能讓身邊的人感受溫暖與友善。我們學(xué)習(xí)了《窮人》這一課，開(kāi)主題班會(huì)討論什么是貧窮和富有，大家都認(rèn)為金錢上的富有并不是指真正的富有，所以，生活中炫富的行為其實(shí)是很讓人不喜的一種方式。而桑娜那種寧愿自己吃苦受累，也要幫助別人的行為和品質(zhì)才是真正的富有。雖然他們生活艱難，但是他們懂得給予。懂得給予的人，才懂得愛(ài)別人！仁者，愛(ài)人。

二、立羞惡之心，樹(shù)正義潔凈的價(jià)值觀

人是社會(huì)性動(dòng)物，具有社會(huì)性。人在社會(huì)中生存和發(fā)展，必然受環(huán)境的影響和制約。小學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)社會(huì)涉足并不深，沒(méi)有成年人的復(fù)雜心思。所以，最不懂得說(shuō)謊的心是最純粹的童心。學(xué)生并不懂得成人世界的人心難測(cè)，也不懂得金錢誘惑下的聲色犬馬，因此，正確引導(dǎo)他們看待社會(huì)百態(tài)，并發(fā)表自己的看法，會(huì)促進(jìn)他們對(duì)生活的社會(huì)形成正義潔凈的價(jià)值觀。中華民族有幾千年歷史，為我們提供了豐富的教學(xué)資源，加之，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，發(fā)生在地球各地的新聞，都會(huì)讓我們第一時(shí)間捕捉到。這也成為我們主題班會(huì)的素材或者話題。我們班每周會(huì)舉辦兩三次時(shí)事新聞轉(zhuǎn)播，讓學(xué)生辯論事情中的是非曲直，學(xué)生看的是世界，辯的是價(jià)值。有一次，班級(jí)討論小學(xué)生到底該不該用智能手機(jī)這個(gè)問(wèn)題，大家各抒己見(jiàn)，大家也漸漸明晰智能手機(jī)對(duì)自己的影響，關(guān)鍵在于自己怎么使用這個(gè)工具。不做一個(gè)麻木的看客，不做一個(gè)裝聾作啞的接受者，我想，此時(shí)，德已經(jīng)根植在他的心中了。

三、立辭讓之心，樹(shù)周到和諧的處世觀

物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人與人的競(jìng)爭(zhēng)才是最核心的競(jìng)爭(zhēng)?；蛟S是生活節(jié)奏變快，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，人們以為鋒芒畢露的展現(xiàn)是贏得機(jī)會(huì)的不二法門(mén)。所以，在小學(xué)德育工作中，我們要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作精神，一味的個(gè)人主義精神在今后的發(fā)展中并不能讓學(xué)生獲得很好的發(fā)展。一副以自我為中心的利己思想在當(dāng)今時(shí)代并不少見(jiàn)，人人都以自己為中心，缺少對(duì)他人的恭敬，缺少對(duì)生命的敬畏，我想，這樣的處世態(tài)度完全沒(méi)有理解到生命真正的價(jià)值。其實(shí)，在現(xiàn)今社會(huì)，不僅是人才的競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)隊(duì)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于個(gè)人主義。團(tuán)隊(duì)才能讓事情做得更完美，效果發(fā)揮到極致。團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要具備辭讓之心，與人相處要嚴(yán)于律己，寬以待人。在當(dāng)下課堂改革的進(jìn)程中，小組合作探究學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)普及了，其實(shí)，小組合作探究學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力。

四、立是非之心，樹(shù)智慧性靈的人生觀

所有的教育都是為了人生更美好而存在意義。中國(guó)有句古話說(shuō)“三歲看到老”。其實(shí)，這句話強(qiáng)調(diào)的是從小的性格和習(xí)慣會(huì)決定這個(gè)人的人生軌跡。小學(xué)教育為學(xué)生一生打下基礎(chǔ)，形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知會(huì)直接影響人生選擇。小學(xué)生的德育教育落點(diǎn)應(yīng)該是讓孩子做一個(gè)誠(chéng)信，能分辨是非的人。聰明的人不一定是對(duì)人生充滿智慧的人，但智慧的人一定是聰明的人。智慧不見(jiàn)得是八面玲瓏，也不一定是貫通古今。智慧最明顯的表現(xiàn)是明辨是非。我們班級(jí)采用民主集中制，當(dāng)班級(jí)的事務(wù)發(fā)生分歧時(shí)，我們?nèi)坎捎门e手表決，少數(shù)服從多數(shù)。把班級(jí)的管理留給孩子，培養(yǎng)孩子班級(jí)的主人翁意識(shí)，班級(jí)是孩子當(dāng)家做主。在管理班級(jí)的過(guò)程中，樹(shù)立孩子的是非觀念，培養(yǎng)孩子的思維發(fā)展。

小學(xué)階段的德育工作是比較細(xì)碎，但是這些細(xì)碎的教育對(duì)學(xué)生而言，就像空氣和水一樣，無(wú)色無(wú)味，卻滋養(yǎng)學(xué)生的生命，不可或缺。因此，小學(xué)班主任德育工作應(yīng)懷四端之心行立德樹(shù)人。