楊燁軒

(法國尼斯大學(xué))

性騷擾，一直都是敏感詞匯，它不僅涉及女性的尊嚴(yán)，也涉及倫理道德，因此，大部分性騷擾事件都“被”不了了之。Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，成為了女性反性騷擾的一個(gè)重要標(biāo)志和節(jié)點(diǎn)。

一、Metoo和國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)

Metoo運(yùn)動(dòng)，第一眼讓人無法理解其意思，但是，將其分開來看“Me too”，它的意思是“我也是”。在日常生活中，“Me too”僅僅是一句簡單的話語，而在2017年和2018年，“Me too”被賦予了全新的含義，它不再是一個(gè)單詞、短語，而是一種活生生的“人性丑聞”。Metoo，一詞的最早提出者是塔拉納·伯克（TaranaBurke），他是一名專門服務(wù)于弱勢女性的紐約社區(qū)組織者。2017年，塔拉納·伯克的朋友，女星艾麗莎·米蘭諾，在國外知名社交軟件推特上，轉(zhuǎn)發(fā)塔拉納·伯克（TaranaBurke）的觀念，并附上文字：“如果你曾受到性侵犯或性騷擾，請用‘我也是’（Metoo）來回復(fù)這條推文。”之后，該推文一夜之間被轉(zhuǎn)發(fā)于各大外國社交媒體上，自此奠定了Metoo的全新意思，“我也是（受害者）”。

國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，最早起源于法國大革命時(shí)期，主要的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容改善女性性別歧視、待遇歧視，賦予女性更多地自由和權(quán)利[1]。通過三次國際女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，徹底將女性從男性的附屬品地位中解放了出來，使得女性可以實(shí)現(xiàn)情感自由、工作自由、生活自由，從而獲得“人”的基本權(quán)利，即尊重和平等。國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)Metoo是近期的一次國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，無論是它的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，還是規(guī)模，都遠(yuǎn)不及歷史上三次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的意義深遠(yuǎn)。但是，也為人們再次敲響了警鐘，讓人們開始重新審視男女平等這一思想。

二、國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)Metoo的發(fā)展

Metoo女權(quán)運(yùn)動(dòng)，作為一次國際性的運(yùn)動(dòng)，對我國的影響必然也是非常巨大的[2]。2017年，女星艾麗莎·米蘭諾的推文，重新喚醒了人們對女權(quán)的重視和審視，隨后受到國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)Metoo的影響，2018年，我國同樣掀起了一次國內(nèi)女權(quán)運(yùn)動(dòng)Metoo，事件的主角同樣是一位思想先進(jìn)的女性。她叫羅茜茜，是一名北航的博士生，由于屢次受到其導(dǎo)師陳小武的性騷擾，于是，不甘受辱的她，勇敢地站了出來，以實(shí)名舉報(bào)的方式，將其導(dǎo)師陳小武的丑聞進(jìn)行了曝光。同時(shí)，之前受到陳小武性騷擾的學(xué)生，也都一一站了出來，聲援羅茜茜。

為了進(jìn)一步保護(hù)女學(xué)生的人身安全，國內(nèi)75所高校發(fā)起了要求建立“高校防治性騷擾”制度，此外，富士康女員工也加入了到國內(nèi)Metoo運(yùn)動(dòng)中，從而標(biāo)志著，我國女權(quán)運(yùn)動(dòng)metoo的影響從學(xué)校擴(kuò)大到了社會(huì)。在我國性騷擾事件也時(shí)有發(fā)生，但是，因?yàn)殡y以對性騷擾事件形成明確的定性，從而導(dǎo)致大部分女性，即便是在受到性騷擾以后，也無法得到有效的法律援助，這也在一定程度上助長了性騷擾者的氣焰。想要制定完善的“反性騷擾”制度，必須要建立相應(yīng)的法律法規(guī)，從而更好地維護(hù)女性的人權(quán)和自由。羅茜茜事件，雖然是受到了國際Metoo運(yùn)動(dòng)的影響，但是，在很大程度上也標(biāo)志著我國女性自我保護(hù)意識(shí)和敢于與侵害行為斗爭意識(shí)的提升。從聲援羅茜茜的廣大北航博士生，以及8000多名高校學(xué)生和富士康女性的站出來，就是很好的一個(gè)開端。

三、國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)Metoo的影響

自改革開放以來，我國女性的地位，獲得了極大地提高。但在社會(huì)中，仍有人將女性當(dāng)做玩弄的對象或是財(cái)富的象征，繼而誘發(fā)了一系列潛在的性騷擾事件，如Metoo這類職場性騷擾、學(xué)術(shù)性騷擾等。而Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展，為國內(nèi)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展提供了參考。

首先，Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)將性騷擾事件從社會(huì)的陰暗處，擺到公眾面前，進(jìn)一步加深人們對性騷擾事件的認(rèn)識(shí)，以及為被騷擾者提供了一定的維權(quán)借鑒[3]。對于一些陰暗性的事件，往往有人會(huì)選擇保留“臉面”，忍氣吞聲。這種做法只能讓“傷者更傷，惡者更惡”，所以，Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，吹散了性騷擾的陰云，打破了傳統(tǒng)思想中的道德、尊嚴(yán)思想，更多地喚醒了女性同胞的自我保護(hù)意識(shí)和敢于抗?fàn)幰庾R(shí)。而Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，在心理和行動(dòng)上，都給予了女性很強(qiáng)的安慰、溫暖和力量，使她們不再自卑和孤單，更大地激發(fā)了女性的獨(dú)立精神和反抗精神。

其次，Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步喚醒了女性的人權(quán)意識(shí)和自我意識(shí)，使其明白了獨(dú)立自主的重要性。歷史上，男尊女卑的思想嚴(yán)重打壓著女性的地位，使其一直處于男性附屬品的狀態(tài)中。近代以來，我國涌現(xiàn)出了許多維護(hù)女性權(quán)利的人士，推動(dòng)制定了相關(guān)的政策和文件，秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》，唐群英創(chuàng)辦《女子白話報(bào)》并大力提倡興辦女校；1949年3月，中華全國婦女聯(lián)合會(huì)成立；1950年，中華人民共和國的第一部具備女性維護(hù)機(jī)制的法律《婚姻法》頒布，其中一條“禁止重婚、納妾”，進(jìn)一步強(qiáng)化了女性在社會(huì)中的主體地位。由此可見，我國整體環(huán)境和風(fēng)氣，對女性一直持有友好的態(tài)度。而Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，既是一場反抗男權(quán)的運(yùn)動(dòng)，又是一場女性借助多發(fā)力量，強(qiáng)調(diào)自身權(quán)益的運(yùn)動(dòng)。Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)能夠重新喚起女性對自身權(quán)利和獨(dú)立意識(shí)的重視，對一切不利自身的行為勇敢地說“不”，也為男女平等的良好氛圍奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，也是女性反抗精神的體現(xiàn)，讓受侵害的女性，正確地認(rèn)識(shí)“維權(quán)概念”，學(xué)會(huì)借助一切手段維護(hù)自身尊嚴(yán)和人身安全[4]。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)沒有普及的時(shí)候，人們維權(quán)的方式，只能是通過線下尋求有關(guān)部門的幫助，不僅消耗時(shí)間長，且結(jié)果還不一定理想。而現(xiàn)在不同了，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，以及媒體事業(yè)的發(fā)達(dá)，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)手段，解決越來越多維權(quán)的問題。而Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展，以及北航羅茜茜事件都是網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵的結(jié)果，不僅得到了人們支持，還在國內(nèi)引發(fā)了一系列反對性騷擾的公益活動(dòng)?！靶则}擾事件”，在很大程度上是“父權(quán)社會(huì)”的體現(xiàn)，“長幼有序”“男尊女卑”思想的集中體現(xiàn)，就是對女性的不尊重，如校園霸凌、職場性騷擾等。Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，向女性證明了一個(gè)問題，“有冤申冤”，正義永遠(yuǎn)屬于受害一方。

四、結(jié)束語

由于種種原因，部分女性仍舊會(huì)選擇成為“沉默的羔羊”，繼續(xù)助長“性騷擾”的不良風(fēng)氣。若無法找到有效的證據(jù)，便無法對侵害人進(jìn)行制裁。而Metoo國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)，給全球的女權(quán)運(yùn)動(dòng)都帶來了全新的生機(jī)和希望。