許敏玲

（廣州市花都區(qū)新雅街尚雅小學(xué) 廣東·廣州 510000）

1 小學(xué)道德與法治情境教學(xué)堅(jiān)持的基本原則

在基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)工作中要求教師應(yīng)始終堅(jiān)持遵循以學(xué)生為主體以及促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展為關(guān)鍵目標(biāo)，讓學(xué)生在接受教育工作的同時(shí)，形成良好品行和生活技能。所以教師要堅(jiān)持遵循普及性的基本原則，小學(xué)道德與法治課較為抽象，并且該學(xué)科的教學(xué)工作是依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)而開展的，要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)和課程設(shè)置進(jìn)行，面向全體學(xué)生。第二，堅(jiān)持遵循針對(duì)性的基本原則。因?yàn)樾W(xué)時(shí)期的學(xué)生心理和生理都處于發(fā)展階段，而教師則要以一種正確的眼光看待學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)階段性以及突發(fā)出現(xiàn)的問題有針對(duì)性地處理。第三，要堅(jiān)持遵循適用性的基本原則。要求教師在設(shè)計(jì)各教學(xué)活動(dòng)或情境創(chuàng)設(shè)工作時(shí)，都要綜合考慮學(xué)生的特點(diǎn)，圍繞核心素養(yǎng)培育。第四，要始終堅(jiān)持遵循時(shí)效性基本原則。換一句話說就是在深入貫徹核心素養(yǎng)理念的背景下，要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，跟上社會(huì)發(fā)展的潮流以及核心素養(yǎng)在不同階段的任務(wù)來創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境、活動(dòng)。

2 促進(jìn)基于核心素養(yǎng)理念的小學(xué)道德與法治情境教學(xué)開展的可行性對(duì)策

專業(yè)的道德與法治教學(xué)工作，會(huì)讓學(xué)生在潛移默化過程中形成正確道德素養(yǎng)，并掌握各種法律知識(shí)，還會(huì)對(duì)學(xué)生開展生活經(jīng)驗(yàn)、日常生活的培訓(xùn)工作，將理論和實(shí)踐相互結(jié)合。而基于核心素養(yǎng)理念進(jìn)行教學(xué)工作會(huì)體現(xiàn)出道德與法治課的引領(lǐng)作用，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長提供保障。

2.1 生活情境

陶行知說“社會(huì)即學(xué)校，就是要打破鳥籠式的小學(xué)校，建立森林式的大學(xué)校，把鳥籠中的小鳥放到天空中自由地翱翔，拆除學(xué)校與社會(huì)之間的高墻，把學(xué)校的一切伸張到大自然當(dāng)中”。

基于核心素養(yǎng)理念的小學(xué)道德與法治課程要讓學(xué)生保持等待教師講課的狀態(tài)，在生活情境構(gòu)建背景下，教師還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表現(xiàn)出自身的想法，不管學(xué)生想表達(dá)的內(nèi)容和課程有無關(guān)聯(lián)，只要學(xué)生具有創(chuàng)新想法，都可以鼓勵(lì)其講出來，具有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，通過這種手段來讓學(xué)生“沉醉”于課堂，在激烈的課堂討論下深入感知各重點(diǎn)知識(shí)的內(nèi)涵。教師應(yīng)注重教學(xué)工作和學(xué)生日常生活的融合，讓學(xué)生在生活中獲得實(shí)踐和感悟，創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境，促使學(xué)生意識(shí)到道德與法治知識(shí)是存在于生活中的。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解“可愛可敬的家鄉(xiāng)人”這一內(nèi)容時(shí)，教師在一開始授課中就應(yīng)結(jié)合家鄉(xiāng)的名人事跡開展教學(xué)組織，但是對(duì)于學(xué)生們來說，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿肆私獠粔蛉婧蜕钊耄匀狈⑴c熱情，只能聽教師講解“過去的故事”，在這時(shí)，教師則可以為學(xué)生提出問題，了解學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人的了解程度，像“同學(xué)們有沒有和陌生人有接觸經(jīng)歷？”、“你們見過父母和朋友在路上打招呼嗎？”，通過各種和日常生活相互聯(lián)系的問題來創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生升華情感，說出對(duì)家鄉(xiāng)人的印象、家鄉(xiāng)人具備的習(xí)慣、說話特點(diǎn)等，在這潛移默化過程中讓學(xué)生形成家鄉(xiāng)榮辱感，為實(shí)現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)情風(fēng)貌全面了解提供保障。

2.2 角色情境

陶行知說過“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”

在核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治教學(xué)工作應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)角色情境，讓學(xué)生通過扮演學(xué)習(xí)內(nèi)容中的各角色，產(chǎn)生共鳴，獲得更深層次感受。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解“心中的110”這一內(nèi)容時(shí)，教師為了讓學(xué)生理解本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。為了體現(xiàn)出學(xué)生自主性，教師要先為學(xué)生明確若干角色，像警察、小偷、迷路的人、強(qiáng)盜，然后再讓學(xué)生隨機(jī)選擇，實(shí)現(xiàn)在各角色體驗(yàn)中形成正義感，并掌握各種求救方式，像當(dāng)迷路時(shí)，應(yīng)在第一時(shí)間尋找警察，并利用簡潔、流利的話語告訴這警察自身訴求，而作為警察的扮演者，要給迷路扮演者提供正確指引，以此提升學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力，具備社會(huì)活動(dòng)能力。所以說，在角色體驗(yàn)過程中會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的價(jià)值和重要性，而且為了讓學(xué)生獲得真實(shí)體驗(yàn)，教師還可以收集實(shí)際警察抓捕中的宣言內(nèi)容，像經(jīng)過三次警告，如果小偷不配合，那么則進(jìn)行強(qiáng)制扣押，以此來讓學(xué)生的模仿更加到位，逐漸形成良好法治意識(shí)以及核心素養(yǎng)。

教師要實(shí)現(xiàn)利用問題來引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、點(diǎn)撥學(xué)生，讓其具備處理問題的欲望和主動(dòng)性，積極探索和思考。而且在創(chuàng)設(shè)問題情境的教學(xué)工作中，還會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解“我們小聲點(diǎn)兒”這一內(nèi)容時(shí)，教師則應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)形式，為學(xué)生提出針對(duì)性問題，讓學(xué)生深入思考和研究，像“同學(xué)們，你們知道在哪些地方我們不能夠大聲喧嘩嗎？”，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍回答問題，在當(dāng)學(xué)生回答出問題后，教師再升華問題，像“在公共場合我們應(yīng)怎樣注意自身的言行，做到遵守社會(huì)秩序？”，實(shí)現(xiàn)在種種問題中讓學(xué)生形成良好文明禮儀。

2.3 情境體驗(yàn)

崔允漷教授認(rèn)為核心素養(yǎng)是完整的育人目標(biāo)體系，并且用“四個(gè)有”落實(shí)合理概括理想教育特質(zhì)，即教育要致力于學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展、具有統(tǒng)率性和先進(jìn)性大觀念、具有自洽教育概念，并且還要有與上述觀念相一致的課堂教學(xué)的精湛技術(shù)。

情景體驗(yàn)也是至關(guān)重要的，在基于核心素養(yǎng)理念下的小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生站在他人的角度上系統(tǒng)分析問題，聯(lián)想他人思路，在不同角度下對(duì)道德和法治深入思考。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解“大家排好隊(duì)”這一內(nèi)容時(shí)，應(yīng)先對(duì)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)研究和分析，通過開展該節(jié)課教學(xué)工作來讓學(xué)生形成自覺遵守以及維護(hù)公共秩序的習(xí)慣。而對(duì)于處于二年級(jí)的學(xué)生來說，雖然已經(jīng)有了一年的小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但是道德思維依然較為薄弱，學(xué)生的各種行為大多數(shù)依據(jù)自身身體和利益來決定，所以部分學(xué)生認(rèn)為排隊(duì)會(huì)讓自身感到著急，就會(huì)存在插隊(duì)現(xiàn)象，而通過本節(jié)課教學(xué)工作，教師就應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)同規(guī)則所存在的價(jià)值，并應(yīng)用在日常生活中，懂得遵守公共秩序。在實(shí)際授課之前，教師先為學(xué)生準(zhǔn)備教學(xué)工具，像課件、視頻，然后再合理的設(shè)計(jì)教學(xué)過程，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)中游戲，加強(qiáng)體驗(yàn)。像教師為學(xué)生設(shè)計(jì)“鉆山洞游戲”，先為學(xué)生講解游戲規(guī)則，并為學(xué)生分組，以小組的形式討論應(yīng)當(dāng)如何玩兒，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境。教師在這一過程中要觀察學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在鉆山洞失敗的行為時(shí)，應(yīng)引出失敗的原因，通過這種模式來讓學(xué)生更加直觀體驗(yàn)到做任何事都要排隊(duì)的必要性。完成這一環(huán)節(jié)后，再帶領(lǐng)學(xué)生回顧生活，并播放視頻“陽陽的困惑”，為學(xué)生提出具有針對(duì)性的問題，像“在我們的日常生活中，哪些地方需要排隊(duì)呢？”、“我們?yōu)槭裁匆抨?duì)？”，在這時(shí)，教師在為學(xué)生播放事先準(zhǔn)備好的教學(xué)視頻，像“插隊(duì)的小象”，通過觀看視頻讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并了解到排隊(duì)是一種文明行為的體現(xiàn)，只有遵守公共秩序、不插隊(duì)，才能夠共建美好社會(huì)。

例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解“說話要算數(shù)”這一內(nèi)容時(shí)，要求教師融入“金勾勾”這一游戲內(nèi)容，也就是說，當(dāng)學(xué)生們?cè)趯?duì)對(duì)方許諾時(shí)，用拉鉤的形式來表示自身的諾言一定會(huì)履行，以此作為課程導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠深入地學(xué)習(xí)本節(jié)課重點(diǎn)。再像教師為學(xué)生介紹一位新同學(xué)“愛保證”，在班級(jí)中有一位同學(xué)叫“愛保證”，他為什么叫“愛保證”呢？是因?yàn)槊看卧谏象w育課時(shí)，他都會(huì)忘記帶球拍，所以每次都向教師保證下一次一定帶上；在面對(duì)各科教師布置的作業(yè)時(shí)，“愛保證”總是會(huì)忘記交，而教師在詢問他原因時(shí)，他總會(huì)說“我保證這是最后一次拖欠作業(yè)?！蓖ㄟ^這一情景來引出失信對(duì)他人、自己形成的影響。教學(xué)最后如果不守信用，說話不算數(shù)，那么會(huì)讓其他人反感，得不到他人的信任，同時(shí)也會(huì)損害自己的名譽(yù)。

3 總結(jié)

通過上述問題的分析，我們充分地意識(shí)到在基于核心素養(yǎng)理念背景下開展小學(xué)道德與法治情境教學(xué)工作的重要性，而教師也要以一種正確的眼光看待當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中存在的問題，像未能夠體現(xiàn)學(xué)生主體地位發(fā)揮出情境教學(xué)手段的利用優(yōu)勢、學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)缺乏熱情，而情境教學(xué)工作的開展則將會(huì)在達(dá)到理想教學(xué)工作的同時(shí)，讓學(xué)生具備良好核心素養(yǎng)，所以教師要注重在小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中開展生活情境、角色情境、情境體驗(yàn)授課工作，而教師還要具備一種終身學(xué)習(xí)意識(shí)，善于反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)當(dāng)前教學(xué)工作中存在的不足來靈活采用各情境模式，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。