摘 要：眾所周知，要想擁有高度的文化自信，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是支撐和基礎(chǔ)。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過程中，只有具備高度的文化自信，才能實現(xiàn)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。傳統(tǒng)民居藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的組成部分，不僅體現(xiàn)著勞動人民的智慧，同時也是民族文化自信形成的重要根基。故而文章從傳統(tǒng)民居藝術(shù)的傳承以及在傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞課中增強民族文化自信的具體策略兩個方面進(jìn)行詳細(xì)探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居藝術(shù);欣賞課;增強;文化自信

一、 引言

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)著優(yōu)秀的道德理念以及教化思想，同時也展現(xiàn)著優(yōu)秀的人文精神以及哲學(xué)思想。人們在進(jìn)行改造世界以及認(rèn)識世界活動的過程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的啟發(fā)因子。要想使得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極效益能夠真正得到發(fā)揮，習(xí)近平總書記已經(jīng)明確指出，只有在我們擁有了高度的制度自信、理論自信以及道路自信的基礎(chǔ)之上，同時重視強化自身的文化自信，五千年的文明發(fā)展才能真正體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值。

中國傳統(tǒng)民居藝術(shù)中在一定程度上體現(xiàn)著古代勞動人民的智慧，不同地區(qū)的民居藝術(shù)也存在較大的差異，而這也是古代勞動人民適應(yīng)自然環(huán)境、適應(yīng)生產(chǎn)需要的一種重要手段。文章就針對在實際組織傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞課中如何增強民族文化自信的相關(guān)問題進(jìn)行具體探討，將對研究結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)闡述。

二、 傳統(tǒng)民居藝術(shù)的傳承

（一）傳統(tǒng)民居藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

伴隨著中國改革開放的持續(xù)深入推進(jìn)，越來越多的西方文化開始進(jìn)入到中國人民的視野之中，尤其是新一代的年輕人也開始受到新鮮事物的吸引、加之在改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)快速發(fā)展，人民的生活水平也有較大幅度的提升，越來越多的人崇尚西方文化，圣誕節(jié)的熱鬧氣氛往往超過了端午節(jié)、中秋節(jié)乃至于春節(jié)。而反觀國外，中國的知名度在世界范圍之內(nèi)有較大幅度的提升，很多國家都建立屬于自己的孔子學(xué)院，外國人對中國文化的推崇程度也在持續(xù)提升。

從傳統(tǒng)民居藝術(shù)發(fā)展的角度來講，雖然中國傳統(tǒng)的民居藝術(shù)凝聚了老一輩人的智慧，其無論是在堅固程度，還是美感方面，對于現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展都有著諸多可借鑒之處。但是，傳統(tǒng)民居藝術(shù)所留存下來的智慧卻并很少體現(xiàn)在建筑行業(yè)發(fā)展的過程之中，現(xiàn)代人對本國文化的了解正在逐漸減少。

雖然一些建筑單位對傳統(tǒng)民居藝術(shù)有一定程度的研究，并且更加傾向于傳統(tǒng)民居的建設(shè)，但是受到現(xiàn)階段中國社會人地緊張矛盾的影響，傳統(tǒng)民居藝術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展以及人們現(xiàn)實生活中所發(fā)揮的影響依然十分有限，傳統(tǒng)民居藝術(shù)的傳承以及發(fā)展需要進(jìn)一步強化。

（二）傳統(tǒng)民居藝術(shù)的未來發(fā)展方向

從現(xiàn)如今的情況來看，很難做到完全拒絕西方文化，如果一味地固步自封，最終只能被世界所淘汰。而在面對西方文化的時候，要能取其精華，去其糟粕，使其能夠更好地契合中國文化的發(fā)展。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居藝術(shù)發(fā)展過程中積累十分豐富的經(jīng)驗，但是其中也有一些不合理之處，包括所留存的一些封建迷信的因子。很多人會混淆文化習(xí)俗以及封建迷信，導(dǎo)致國人在很長一段時間都認(rèn)為西方文化的重要特點就是先進(jìn)，中國文化最為重要的一個特點就是落后。有了這樣的思想，青年人也很難建立屬于自己的文化自信?？v觀西方文化的發(fā)展史，其中也有很多與中國相似的元素。應(yīng)該主動摒棄文化發(fā)展過程中的糟粕部分，積極提取其中的精華部分，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠真正在世界熠熠發(fā)光，使得中國人的文化自信有效強化。

三、 傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞課中增強民族文化自信的具體策略

（一）理性對待傳統(tǒng)民居文化，強化對文化核心價值的尊重

在西方文化的沖擊之下，國人文化自信也在一定程度上受到了影響。在現(xiàn)階段中國社會快速發(fā)展的大背景之下，文化發(fā)展的重要性往往更高?，F(xiàn)代社會在發(fā)展的過程中，GDP已經(jīng)不是唯一的追求，在前進(jìn)的過程中要想擁有穩(wěn)定的步伐，重視文化的傳承是前提條件。大力宣揚社會主義核心價值觀是重要的基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本理念，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行鞏固的前提條件，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間有著密不可分的關(guān)系。

社會主義核心價值觀是新一代年輕人在奮斗過程中必不可少的重要精神。從成長的經(jīng)歷來看，新一代年輕人很少經(jīng)受生活的磨難，在走入社會之后，往往也缺乏越挫越勇的精神。而在這一過程中，社會主義核心價值觀正是必不可少的重要精神內(nèi)核，只有有了自強不息的精神，才能真正實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展。要想真正實現(xiàn)中國夢，必須要有文化的繁榮以及弘揚，同時也要有文明的發(fā)展以及繼承，要想真正實現(xiàn)中國夢，文化的發(fā)展和繼承必不可少。

教師在實際組織傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞課的過程中，要能夠帶領(lǐng)學(xué)生理性看待中國傳統(tǒng)的民居藝術(shù)，要避免兩極化的傾向，一方面要防止全盤吸收的現(xiàn)象，另一方面也需要避免全盤否定的思想傾向，要對其中優(yōu)秀的文化內(nèi)核進(jìn)行有效發(fā)揚，認(rèn)真體會中國傳統(tǒng)民居藝術(shù)中所體現(xiàn)出來的重要的精神內(nèi)涵，進(jìn)而使得學(xué)生的文化自信能夠真正得以強化。從現(xiàn)實的角度來進(jìn)行分析，一個人文化自信的建立是循序漸進(jìn)的過程，而并非是一蹴而就的過程。因此在面對傳統(tǒng)民居藝術(shù)的過程中，正確的價值觀必不可少，只有有了理性的看待，才能真正實現(xiàn)健康的發(fā)展。

（二）加大對傳統(tǒng)民居文化的保護(hù)以及發(fā)展力度

要想真正對學(xué)生的民族自信進(jìn)行培育，就要使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性能夠真正得以保持。文化在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了諸多風(fēng)浪，而文化發(fā)展的過程本質(zhì)上也是淘汰糟粕文化的過程，現(xiàn)代社會所能夠流傳下來的傳統(tǒng)文化多數(shù)具有自身的特色，無論是從歷史發(fā)展的角度來講，還是從未來發(fā)展的角度來講，其都具有十分重要的推動意義。

從文化本質(zhì)的角度來進(jìn)行分析，中國傳統(tǒng)民居文化則是體現(xiàn)文化的重要載體。而在現(xiàn)代社會中所提倡的保護(hù)傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上也可以被理解為保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。從建筑行業(yè)發(fā)展的角度來講，建筑類的書籍是對建筑經(jīng)驗的重要總結(jié)，而多數(shù)建筑過程中需要使用的手藝依靠的是代代相傳的方式。當(dāng)然，傳統(tǒng)民居文化在實際發(fā)展的過程中也融入一些全新的觀念以及思維，而這些全新的觀念與思維正是推動中國傳統(tǒng)民居文化發(fā)展的重要力量。在實際進(jìn)行文化保護(hù)的過程中，尤其是在對傳統(tǒng)民居文化進(jìn)行保護(hù)的過程中，多數(shù)情況下保護(hù)的都是有形的文化，卻忽視了對無形文化的保護(hù)，尤其是對一些代代相傳的手工藝技術(shù)保護(hù)力度略顯不足。并且在保護(hù)的基礎(chǔ)上，我們還需要能夠賦予文化全新的生命力，將時代的引導(dǎo)性融入其中。

在實際進(jìn)行傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞課教學(xué)的過程中，要想真正強化學(xué)生的文化自信，一方面要重視發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，另一方面也需要有效結(jié)合新時代的文化特點。現(xiàn)階段中國正處于社會主義初級階段，而學(xué)生也正處于人生發(fā)展的初期階段，他們也是無限可能的創(chuàng)造者。此時，教師在教學(xué)中則應(yīng)多給予學(xué)生一些指導(dǎo)，對學(xué)生的思想觀念進(jìn)行有效更新，鼓勵他們針對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效推動現(xiàn)代社會的發(fā)展。在人才培養(yǎng)的過程中，不僅要做到面向未來、面向世界，同時也要能夠做到面向現(xiàn)代化，要對民族傳統(tǒng)文化意識進(jìn)行有效弘揚，只有如此，學(xué)生的民族文化自信才能真正得以有效培育。

（三）讓傳統(tǒng)民居文化走向世界，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度

伴隨著中國整體發(fā)展速度的進(jìn)一步加快，綜合國力也得到了進(jìn)一步提升，國家越來越強盛，而在這個過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到了世界的認(rèn)可，而要想真正推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，十足的民族文化自信必不可少?？鬃訉W(xué)院在世界各地扎根，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也正在走向全世界，越來越多外國人表示了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，尤其是傳統(tǒng)的民居文化更是受到了社會各界的關(guān)注。但是從現(xiàn)實的角度來進(jìn)行分析，外國人所接觸到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅僅是中國五千年文明史的小小組成部分，而博大精深的中華文化還需要依靠我們來傳揚。

在實際傳承傳統(tǒng)民居文化的過程中，要能夠通過更多的渠道，讓世界認(rèn)識到中國的傳統(tǒng)民居文化，讓更多人了解到中國傳統(tǒng)民居之美，使得中國傳統(tǒng)文化能夠真正被推廣至全世界。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞的過程中，要讓學(xué)生明白中國傳統(tǒng)民居之美不僅體現(xiàn)在視覺方面，同時它也體現(xiàn)在舒適度以及耐用性方面。各地區(qū)的傳統(tǒng)民居之所以有所不同，主要原因就在于外部所處的地理環(huán)境存在較大的差異，而這也是建筑學(xué)在發(fā)展過程中需要遵循的一個十分重要的原則。在學(xué)生認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)民居相關(guān)理念實用性的基礎(chǔ)之上，他們的文化認(rèn)可度也能得到進(jìn)一步強化，進(jìn)而達(dá)到增強學(xué)生文化自信的目的。

四、 結(jié)語

綜上所述，要想使學(xué)生的民族文化自信能夠真正得以強化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種十分重要的手段。而傳統(tǒng)民居藝術(shù)則是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其不僅體現(xiàn)著不同地區(qū)的民間風(fēng)俗，同時也體現(xiàn)著地區(qū)的民間手工藝技術(shù)。而要想使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠真正走向世界，真正實現(xiàn)中國的繁榮昌盛，推動中華民族的偉大復(fù)興，高度的文化自信是十分重要的前提條件。作為新一代的青年人，在實際進(jìn)行傳統(tǒng)民居藝術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)的過程中也要能夠主動強化自己的民族自信，只有如此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能真正得以傳承并發(fā)展。

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作者簡介：

陳正斌，甘肅省定西市，甘肅省通渭縣思源實驗學(xué)校。