□甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)黃家園小學(xué) 王鋒

預(yù)設(shè)是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和具體的教學(xué)內(nèi)容對(duì)閱讀教學(xué)活動(dòng)作出的教學(xué)設(shè)計(jì)。生成是指生長(zhǎng)和建構(gòu)，是根據(jù)課堂閱讀教學(xué)本身的進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，它是預(yù)設(shè)情況之外的一些“突發(fā)性事件”。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)閱讀教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)閱讀教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)性。預(yù)設(shè)和生成是辯證統(tǒng)一的，在小學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中發(fā)揮相得益彰的作用。

一、預(yù)設(shè)途徑

（一）立足文本，挖掘字、詞、句、篇等基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容以預(yù)設(shè)閱讀目標(biāo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。文本語言的重要表現(xiàn)形式為字詞句篇。學(xué)生與文本的對(duì)話，就是與文本字詞句篇的對(duì)話。所以教師備課時(shí)，應(yīng)認(rèn)真研究文本，精心預(yù)設(shè)，這樣有助于在課堂教學(xué)活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解文本中的生字新詞、特殊句式或深刻含義的句子、段落篇章的組織形式，以及重難點(diǎn)的把握。例如：五年級(jí)上冊(cè)（人教版）《竊讀記》一文中有句：“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味！”從全文來看這句話是什么句？它的準(zhǔn)確理解是什么？預(yù)設(shè)這些問題，可以引導(dǎo)學(xué)生從整篇文章的角度出發(fā)，回答出該句是全文的中心句，并概括出作者竊讀的感受：“我”渴望讀書，而又無力購(gòu)買，因此只好“竊讀”；作者在閱讀中感受到書籍所帶來的智慧和快樂，卻時(shí)刻害怕被店員或老板發(fā)現(xiàn)而遭受訓(xùn)斥和哄趕，這種內(nèi)心世界的吸引與沉迷，書外世界的擔(dān)憂與緊張，使快樂與懼怕交織在一起，形成一種復(fù)雜的難以言說的感受，這正是“竊讀”的滋味。所以，教師備課時(shí)，應(yīng)立足文本，挖掘基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)內(nèi)容以預(yù)設(shè)閱讀目標(biāo)，才能使個(gè)性化閱讀活動(dòng)達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

（二）關(guān)注學(xué)情，依據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、興趣愛好以預(yù)設(shè)閱讀目標(biāo)

例如《落花生》一文中這句：“你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用，做人要做有用的人，不要只講體面，而對(duì)別人沒有好處。”理解這句話的含義，就依賴于學(xué)生自己對(duì)花生這種作物的了解，包括外形、開花、果實(shí)的生長(zhǎng)位置等。因此，了解學(xué)生的生活，立足學(xué)生的實(shí)際，預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和解決問題的策略，是科學(xué)預(yù)設(shè)的一個(gè)重要前提。

（三）以訓(xùn)練閱讀能力，提高聽說讀寫悟等基本技能為目的，進(jìn)行預(yù)設(shè)閱讀目標(biāo)

例如，《狼牙山五壯士》一文，文章篇幅較長(zhǎng)，閱讀教學(xué)中我們不僅可以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述文章內(nèi)容，概括主要事件，還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)最精彩的第五部分進(jìn)行分角色情景表演。唯有對(duì)劇中人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)、以及內(nèi)心世界進(jìn)行深刻把握，才能將抗日英雄們熱愛人民，仇恨敵人，為祖國(guó)為人民勇于犧牲的大無畏精神和形象表演得惟妙惟肖。如此這樣，不僅能學(xué)生對(duì)文章感悟和理解，受到情感熏陶，獲得了思想啟迪，還能提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性。

二、生成途徑

（一）以爭(zhēng)議促生成

在閱讀互動(dòng)過程中，常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生針對(duì)某一問題持不同意見的情況。針對(duì)學(xué)生的爭(zhēng)論，教師應(yīng)及時(shí)把握機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的看法。不同的觀點(diǎn)在爭(zhēng)論中碰撞、融合，最終學(xué)生在持有自己觀點(diǎn)的同時(shí)又吸納了別人的觀點(diǎn)，兼容并蓄，豐富了自我。

（二）文本多元解讀促生成

對(duì)同一文本，學(xué)生的感受和理解往往是多元的，充滿著個(gè)性化。教師應(yīng)拋磚引玉，發(fā)揮引領(lǐng)作用，使信息交流多層面地展開，以喚起認(rèn)同，觸動(dòng)聯(lián)想，拓展思維廣度和深度，使閱讀交流的內(nèi)容得以“增值”。在《愚公移山》的閱讀教學(xué)中，當(dāng)評(píng)議人物形象愚公時(shí)，大家說愚公是不怕困難，堅(jiān)持不懈，有恒心、有毅力的形象代表。教師隨口問道：“同學(xué)們，誰還有不同的看法呢？”一石激起千層浪，家里有挖掘的學(xué)生馬上說：“老師，我認(rèn)為愚公這是蠻干！它為何不用挖掘機(jī)呢？”學(xué)生哄堂大笑。是啊，遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)力低下，是沒有挖掘機(jī)的，但在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，不采用現(xiàn)代機(jī)械開山辟路，這就是蠻干，這類抱殘守缺現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。因此對(duì)文本打破常規(guī)的多元性解讀，值得我們?cè)趥€(gè)性化閱讀教學(xué)中引用推廣。

（三）意外捕捉促生成

在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，師生總處于意想不到的課堂情境之中。對(duì)課堂中突如其來的信息，凡有利于教學(xué)的，教師應(yīng)及時(shí)捕捉并放大它，讓零星的思維火花冶煉出集體智慧的結(jié)晶；當(dāng)然，與教學(xué)內(nèi)容“脫軌”的，教師應(yīng)巧妙引導(dǎo)，把學(xué)生的思維引向有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)上來。隨著新課改的逐步推進(jìn)，教學(xué)理念的不斷更新，小學(xué)語文個(gè)性化閱讀課堂的構(gòu)建越來越受到重視。這就要求教師根據(jù)課堂閱讀教學(xué)的實(shí)際情況，正確把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，精心預(yù)設(shè)，和諧生成，讓個(gè)性化閱讀教學(xué)煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力。