西安市鐵一中學(xué)教育聯(lián)合體航空城分校 焦 偉

寫作教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生打破思維的既定規(guī)律，善于從不同角度思考問題，獲得獨(dú)特的個(gè)人理解，做到推陳出新。所以教師要特別注重作文過程中學(xué)生的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等方面追求創(chuàng)新，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，使其思維得到發(fā)展與提升。

“新課標(biāo)”要求教師鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)。這里有創(chuàng)意地表達(dá)就是要打破思維定勢(shì)，善于從不同角度思考問題，獲得個(gè)性理解，推陳出新。具體來說就是要做到立意新、選材新、構(gòu)思新、表達(dá)新等。

立意就是文章的中心思想，要想有一定的新意，不妨從問題的反面深入思考，從而提煉出新主題。如提到“秋”，我們會(huì)想到“林寒澗肅”“高猿長(zhǎng)嘯”，一派肅殺凄涼的景象。而劉禹錫卻另辟蹊徑，以其最大的熱情謳歌了秋天的美好，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他一反常態(tài)，于秋之中融入了自己深層次的理性思考，那便是“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”所展現(xiàn)的天高氣爽，與凌云的鶴一同遨游云霄的非凡氣勢(shì)。因此，通過轉(zhuǎn)換角度，從反面發(fā)現(xiàn)積極因素去作文，一定會(huì)給人以啟發(fā)和鼓舞。

作文創(chuàng)新離不開對(duì)寫作材料的篩選。取材要新，就是要做到選別人未選，寫別人未寫。審視學(xué)生的作文，無話可說、無文可寫的現(xiàn)象比較普遍。究其原因，都是因?yàn)閷?duì)生活缺少觀察。正如福樓拜勸莫泊桑不要寫聽來的故事，要多出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，把所見所聞?dòng)浵聛恚瑥?qiáng)調(diào)的就是從生活中取材，這樣寫作文時(shí)就不愁無話可說了。

有了素材，還要學(xué)會(huì)篩選。生活中入眼入耳入心的東西很多，要在腦海中過濾，選取印象清晰、感受深刻、觸動(dòng)心靈的內(nèi)容寫進(jìn)文章，從而更好地表情達(dá)意。這樣的片段能做到別人未寫更好，如果素材平常，就要用心表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感悟。如冰心凝視雨中的荷葉護(hù)蓮，感悟到母愛的無私偉大；莫頓·亨特的《走一步，再走一步》寫“我”小時(shí)候一次冒險(xiǎn)爬懸崖，最終在父親的鼓勵(lì)下成功脫險(xiǎn)的經(jīng)歷，表達(dá)了深刻的人生哲理。所寫的事雖小，但能以小見大，感悟深刻，也給讀者耳目一新之感。

構(gòu)思即“構(gòu)設(shè)、布局”，是作者在孕育和創(chuàng)作作品的過程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。構(gòu)思新就是標(biāo)新立異，獨(dú)出心裁。傳統(tǒng)的作文教學(xué)為學(xué)生規(guī)定了各種寫作要求和思路限制，如記敘文要“鳳頭豬肚豹尾”，議論文要“是什么、為什么、怎么辦”，如此教學(xué)難免會(huì)使學(xué)生形成思維定勢(shì)，所以學(xué)生的作文千篇一律就成為常態(tài)，構(gòu)思只有做到新奇、巧妙，才會(huì)取得意想不到的效果。

如教材中莫懷戚的《散步》一文，寫了一件平平常常的小事，每個(gè)人都有的生活體驗(yàn)，卻因一家三代人在散步過程中出現(xiàn)了分歧，終歸于和諧，給讀者以深深的啟示：一方面感受到了那溫暖的親情，更理解了中華傳統(tǒng)美德敬老、慈愛的觀念。學(xué)生也不乏構(gòu)思奇巧的佳作，作為教師，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒范文的布局，重在啟迪智慧，豐富自己的思維活動(dòng)，從而創(chuàng)作出別樣的作文。

至于表達(dá)新，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，有創(chuàng)意地表達(dá)。語(yǔ)言要體現(xiàn)個(gè)性色彩，就要加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)、句式、修辭的針對(duì)性訓(xùn)練，夯實(shí)語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)。體現(xiàn)在作文當(dāng)中，一是作者的語(yǔ)言文字有鮮明的特點(diǎn)，或優(yōu)美，或平實(shí)，或內(nèi)蘊(yùn)豐富、意味深長(zhǎng)，或簡(jiǎn)明如話、老嫗?zāi)芙獾?，總要體現(xiàn)出一種風(fēng)格。

如《葉圣陶先生二三事》中寫到葉圣陶不止一次地說：“寫成文章，在這間房里念，讓那間房里的人聽著是說話，不是念稿，才算及了格。”如此以簡(jiǎn)明如話為佳文的主張也是他一貫的文風(fēng)；二是作文中人物的語(yǔ)言符合人物的身份、地位和教養(yǎng)，能充分表現(xiàn)各種不同人物的性格特征，如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中長(zhǎng)媽媽告假回家后見到我，就將一包書遞給我，高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了?！闭缱髡咚鶎懙模何宜坪跤鲋艘粋€(gè)霹靂，全體都震悚起來。這樣的長(zhǎng)媽媽怎能不使作者產(chǎn)生新的敬意，其貴在雖不識(shí)字，錯(cuò)把‘山海經(jīng)’記成‘三哼經(jīng)’，卻做到了別人不肯做或不能做的事兒，這段個(gè)性化的語(yǔ)言描寫便表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽雖沒有文化卻心地善良的性格特點(diǎn)，對(duì)人物形象的塑造具有顯著的作用。

總之，在作文教學(xué)中，教師要特別注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣。通過文字表達(dá)自己的情感，分享自己的心得，記錄自己的成長(zhǎng)，作文就會(huì)富有新意，進(jìn)而體現(xiàn)作文的價(jià)值。