○韓田鹿

總體說(shuō)來(lái)，倔強(qiáng)是一種正面的品質(zhì)，我們能夠在逆境下完成一件事，常常需要倔強(qiáng)的加持。孔子一句“知其不可而為之”，千百年來(lái)，不知曾打動(dòng)了多少人的心靈。但萬(wàn)事都需有個(gè)尺度。不分情勢(shì)、不計(jì)后果的倔強(qiáng)，不但毫無(wú)意義，還可能造成嚴(yán)重的后果。

《西游記》的虎力、鹿力、羊力三位大仙就是鮮明的例子。這三位大仙，因?yàn)樵诖蠛抵H替車遲國(guó)求來(lái)了一場(chǎng)大雨而受到頂禮膜拜。

對(duì)這三位大仙，悟空本無(wú)意剪除。一路上被悟空殺死的妖怪無(wú)非三類：要么想與唐僧結(jié)親，要么想吃唐僧肉，要么作惡多端，而這三位大仙與此都不沾邊。不但不沾邊，他們還盡心盡力地以自己的法力護(hù)佑著車遲國(guó)的君臣百姓，讓這里風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。客觀地說(shuō)，這三位大仙即便是妖怪，也是于社稷無(wú)害，于蒼生有功的好妖怪。悟空到達(dá)車遲國(guó)，在云端望氣后說(shuō)的那句話“祥光隱隱，不見什么兇氣紛紛”，其實(shí)也表明了悟空的態(tài)度。

那么，是什么導(dǎo)致了三位大仙的慘死呢？是他們無(wú)謂的倔強(qiáng)。有好幾次機(jī)會(huì)，但凡他們理性稍存，也不會(huì)喪命。而他們?nèi)斡删髲?qiáng)沖昏頭腦，都不用悟空動(dòng)手，一個(gè)個(gè)自絕性命，把自己送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

三位大仙最初的憤怒是可以理解的。悟空、八戒、沙僧大鬧三清觀，把塑像牌匾推倒，貢品吃掉，還各自撒一泡尿，騙三位大仙是“圣水”讓他們喝下。身為國(guó)師，被人砸了場(chǎng)子，臉面上自然過(guò)不去。但在比試求雨過(guò)后，這三位大仙就應(yīng)該有所醒悟了。他自己求雨時(shí)毫無(wú)動(dòng)靜，但到悟空求雨時(shí)，眼見得天空中雷聲好似搖滾現(xiàn)場(chǎng)，閃電好似燈光秀，雨水似洪水決堤，這是多大的差距？就憑悟空有本事讓這些神仙在雷雨過(guò)后停留在車遲國(guó)上空，則悟空的實(shí)力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是自己這三人能比的。

但三位大師的倔強(qiáng)勁兒上來(lái)了。他們不但不服，還請(qǐng)求繼續(xù)比賽，于是就有了接下來(lái)的文武兩輪比賽。就是在比賽之中，有好幾個(gè)機(jī)會(huì)，三位大仙也還是可以及時(shí)止損的。比如虎力大仙當(dāng)著國(guó)王的面，把一個(gè)小道童放在柜子里面，悟空進(jìn)去，剃掉了小道童的頭發(fā)，等柜門打開，從柜子里走出來(lái)的已經(jīng)是一個(gè)光頭的小和尚?；⒘Υ笙僧?dāng)然知道自己放的究竟是什么東西。自己放的東西在眼皮子底下被人動(dòng)了手腳，而自己一無(wú)所知，這說(shuō)明什么？只說(shuō)明一點(diǎn)，就是對(duì)方的本領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在自己之上。所以，與其說(shuō)悟空是在和幾位大仙玩隔板猜物的游戲，還不如說(shuō)悟空就是在赤裸裸地耀武揚(yáng)威。國(guó)王讀懂了悟空的潛臺(tái)詞，所以幾次三番地勸說(shuō)幾位大仙：“國(guó)師，休與他賭斗了，讓他去罷。寡人親手藏的仙桃，如今只是一核子。是甚人吃了？想是有神人暗助他也。”“這和尚足有鬼神輔佐。怎么道士入柜，就變做和尚？國(guó)師啊，讓他去罷！”可惜的是，到了倔頭上，三位大仙居然又提出砍頭，剖腹，下鍋的“武比”，結(jié)果虎力大仙身首異處，鹿力大仙開膛破肚，羊力大仙最慘——成了油炸野味。

倔強(qiáng)不是完全不可取，但我們?nèi)绻荒芾硇苑治銮閯?shì)，任由倔強(qiáng)控制自己，那就是死不足惜了。縱是能呼風(fēng)喚雨的大仙，也有遇上孫行者的一天，更何況我們普通人呢？