胡福玉

摘 要：獨(dú)山的紅色歷史是一部意義深長(zhǎng)的教科書，紅色文化所代表的不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、百折不撓、艱苦奮斗精神是一種具有時(shí)代性、延續(xù)性和傳承性的優(yōu)秀精神文化，獨(dú)山的紅色文化資源對(duì)于初中道德與法治教育具有極高的教育價(jià)值。深入挖掘獨(dú)山本土紅色文化資源的價(jià)值，并將其運(yùn)用到道德法治教學(xué)實(shí)踐中，不僅對(duì)紅色革命精神的傳承具有重大意義，也對(duì)初中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造與培養(yǎng)具有良好的作用。本文將以獨(dú)山為例，分別從以下幾個(gè)方面對(duì)獨(dú)山本土紅色文化在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：紅色文化;傳承;道德法治教育;意義分析

一、前言

裕安是一片紅色之地，而獨(dú)山是紅色裕安的中心，是六霍起義的策源地，是皖西革命的主戰(zhàn)場(chǎng)，享有“一鎮(zhèn)十六將，獨(dú)秀大別山”之美譽(yù)，留下了豐厚的紅色文化。習(xí)近平總書記視察安徽六安老區(qū)時(shí)，深情指出：“一寸山河一寸血，一抷熱土一抷魂”、“大別山的紅色基因一定要代代相傳”。

初中道德與法治課是對(duì)學(xué)生德治和法治的教育，是文化傳承的主陣地。教師有必要挖掘本土紅色文化資源，將其滲透到教學(xué)實(shí)踐中，與書本理論知識(shí)相結(jié)合，發(fā)揮本土紅色文化資源的教育價(jià)值，傳承紅色革命精神。

二、本土紅色文化在初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用的作用

（一）對(duì)初中學(xué)生堅(jiān)定理想信念至關(guān)重要

紅色文化凝聚著革命前輩們堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的高尚情懷，以及不畏強(qiáng)敵、意志堅(jiān)定、不怕犧牲的革命氣節(jié)，是我們后人值得學(xué)習(xí)的珍貴的精神財(cái)富。在獨(dú)山曾爆發(fā)了六霍起義標(biāo)志性事件獨(dú)山暴動(dòng)，創(chuàng)造了“四個(gè)第一”：打響了六霍起義第一槍;組建了第一支安徽紅軍游擊縱隊(duì)（后編入中國(guó)工農(nóng)紅軍第11軍第33師）;建立了皖西第一個(gè)工農(nóng)民主政權(quán)（六安三區(qū)工農(nóng)革命委員會(huì)）;是大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下皖西地區(qū)規(guī)模最大的農(nóng)民起義。每一個(gè)事件都飽含了老一輩革命人的理想與信念。初中學(xué)生身心發(fā)育尚未成熟，辨別是非的能力還比較弱，很容易被所處社會(huì)環(huán)境中的一些腐朽文化，如：拜金主義、享樂主義的影響。紅色文化飽含崇高的理想信念，將本土的紅色文化資源滲透到道德與法治課堂中，在傳授知識(shí)的同時(shí)用紅色革命精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，有助于初中學(xué)生樹立崇高的理想，堅(jiān)定科學(xué)的信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）對(duì)于培養(yǎng)初中學(xué)生的愛國(guó)精神發(fā)揮重要作用

獨(dú)山現(xiàn)存九處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位---獨(dú)山革命舊址群，是全國(guó)罕見、安徽唯一完整保存著蘇維埃時(shí)期集黨、政、軍、文化、教育、司法、經(jīng)濟(jì)于一體的縣級(jí)機(jī)構(gòu)舊址，是研究中共黨史、開展愛國(guó)主義教育的重要基地。自新民主主義革命以來，5萬多獨(dú)山英雄兒女投身到火熱的中國(guó)革命洪流中去，獨(dú)山也是愛國(guó)將領(lǐng)李宗仁的整編駐地。道德與法治課是學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要陣地，但是書本上關(guān)于愛國(guó)主義教育的知識(shí)比較空洞，對(duì)于初中生來說可能激發(fā)不了強(qiáng)烈的興趣，教師可以充分挖掘本土紅色文化中關(guān)于愛國(guó)主義教育的素材，借助這些鮮活、生動(dòng)的事例來激發(fā)初中學(xué)生的愛國(guó)熱情，促使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)。

（三）對(duì)于初中學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗精神具有促進(jìn)作用

紅色文化是革命先烈遺留下來的的寶貴精神財(cái)富，凝聚著不怕困難、艱苦奮斗、勇往直前的革命精神。弘揚(yáng)紅色文化對(duì)于初中學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗精神具有促進(jìn)作用。在獨(dú)山這片紅色土地上，承載了無數(shù)革命先烈艱苦奮斗的光輝記憶。獨(dú)山暴動(dòng)、六霍起義、革命武裝建立發(fā)展等，這每一個(gè)歷史畫卷都展現(xiàn)出無數(shù)革命先烈的豐功偉績(jī)，體現(xiàn)出老區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、不怕犧牲、追求光明的革命精神?？傊?，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過程中，艱苦奮斗精神貫穿始終，發(fā)揮了巨大的作用。雖然我們現(xiàn)在身處和平年代，擁有幸福美好的生活，但仍離不開艱苦奮斗精神，特別是現(xiàn)在的初中學(xué)生基本上都是“00”后，他們出生在經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，物質(zhì)條件富足，沒有經(jīng)歷過艱難困苦的磨練，缺少艱苦奮斗精神，在道德與法治課堂中借助無數(shù)先烈的艱苦奮斗事例，有利于艱苦奮斗教育的開展，增強(qiáng)初中學(xué)生的勤儉節(jié)約意識(shí)，使他們養(yǎng)成不怕困難，堅(jiān)韌不拔以及艱苦奮斗的精神。

三、將本土紅色文化運(yùn)用于初中道德與法治課堂的具體教學(xué)措施

（一）在教學(xué)中加強(qiáng)紅色文化與初中道德與法治課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

道德與法治是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科。教材經(jīng)歷了由思想品德到道德與法治的變化和由粵教版到人教版的轉(zhuǎn)化。課程內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化，多數(shù)初中道德與法治教師表示，目前把大多數(shù)的精力放在課程內(nèi)容的掌控方面，缺少與本土紅色文化的有機(jī)結(jié)合。要加強(qiáng)本土紅色文化與初中道德與法治課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，教師必須對(duì)本土紅色文化深入了解。教師可以通過實(shí)地考察的方式到獨(dú)山革命舊址群去感受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)丶t色文化所包含的精神。選擇其中與課程內(nèi)容聯(lián)系密切的紅色文化，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如，在民族精神相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師就可以結(jié)合獨(dú)山愛國(guó)將領(lǐng)李宗仁、齊勇、何柱成等素材，既達(dá)到了傳授知識(shí)的目的，又實(shí)現(xiàn)了紅色精神的傳承。

（二）在教學(xué)中合理運(yùn)用本土紅色文化資源，創(chuàng)新性開展道德與法治教育活動(dòng)

獨(dú)山擁有眾多紅色文化資源，初中道德與法治課程應(yīng)充分利用這些紅色文化資源。但是在走訪調(diào)查獨(dú)山鎮(zhèn)三所初中，分別是天峰初中、同興寺初中和龍井初中的道德與法治教師的過程中我們發(fā)現(xiàn)，道德與法治教師認(rèn)識(shí)到了教學(xué)中運(yùn)用本土紅色文化資源的重要性，但是在實(shí)際教學(xué)中還存在諸多問題，比如說，紅色文化資源的運(yùn)用形式比較單一，大多數(shù)教師都是采用口頭傳授形式將本土紅色文化資源與書本知識(shí)結(jié)合，不夠具體，不夠形象生動(dòng)，激發(fā)不了學(xué)生的興趣，紅色文化的教育意義發(fā)揮作用不大。道德與法治教師應(yīng)創(chuàng)新性的開展紅色教育活動(dòng)，可根據(jù)實(shí)際情況安排學(xué)生前往國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位---獨(dú)山革命舊址群、六霍起義紀(jì)念館等地參觀，幫助學(xué)生深入感受紅色文化的內(nèi)涵。

（三）在教學(xué)中努力營(yíng)造“紅色文化”氛圍，提高學(xué)生在紅色文化教育中的參與度

紅色文化教育不是教師簡(jiǎn)單的灌輸式教育，要提高學(xué)生在紅色文化教育中的參與度。首先，初中道德與法治課堂可以借助于現(xiàn)代化教學(xué)工具實(shí)現(xiàn)新型課堂的構(gòu)建，在紅色文化學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以在課堂播放相關(guān)的音頻、視頻，通過學(xué)生的感官來喚起情感共鳴，起到良好的激勵(lì)作用。如，在守望精神家園相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，就可以播放風(fēng)靡全國(guó)、久唱不衰的經(jīng)典紅軍歌曲 《八月桂花香》，來系統(tǒng)的展示紅色文化資源，起到引導(dǎo)的效果。其次，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的方案，幫助初中學(xué)生了解獨(dú)山紅色人物事跡以及紅色革命精神，使學(xué)生從紅色人物事跡和紅色革命精神中吸取精神力量。如，在教學(xué)中可以涉及名人故事，像方永樂的故事、車厚橋的故事等方面內(nèi)容來有序進(jìn)行推進(jìn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高參與度。最后，道德與法治課程教師可針對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源和社會(huì)資源開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題教育活動(dòng)。如，利用班會(huì)、晨會(huì)或者在國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、建黨節(jié)等節(jié)日開展不同形式的紀(jì)念宣傳活動(dòng)。使學(xué)生能夠在良好的紅色文化氛圍中接受紅色文化精神的熏陶。

紅色文化對(duì)于初中道德與法治課堂的作用是顯而易見的，多渠道地將紅色文化滲透在初中道德與法治課堂中，不僅能夠提高課程的感染力和吸引力，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的追憶，對(duì)革命先烈的緬懷，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活。教師可通過社會(huì)實(shí)踐，親身去感受和體驗(yàn)本土紅色文化所飽含的愛國(guó)精神和艱苦奮斗精神，將這種感受和體驗(yàn)傳授給學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這是非常必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新時(shí)代紅色文化資源融入研究生思想政治教育的有效性探討——以”紅色文化講堂”為例》[J]，蘆文龍;顧靜文

[2]《地方紅色文化資源在初中道德與法治課中的運(yùn)用研究》[J]，高石磊，《聊城大學(xué)》，2019

[3]《新時(shí)代地方紅色文化融入初中道德與法治教育的途徑研究》[J]，劉優(yōu)勝，《文藝生活·文海藝苑》，2019

[4]《利用遵義紅色文化課程資源加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)探析》[J]，李中學(xué)，《中國(guó)教育技術(shù)裝備》，2012

[5]《紅色文化在初中政治課堂中的作用》[J]，何亮，《劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑》，2013