[德]安德烈亞斯·羅德

1967年生人，德國美因茨約翰古登堡大學(xué)現(xiàn)代史教授。1995年獲得博士學(xué)位，并前往斯圖加特大學(xué)任教。2005年至美因茨約翰古登堡大學(xué)任教，主要關(guān)注19—20世紀(jì)的國際關(guān)系史。曾于2001—2002年到慕尼黑歷史學(xué)院擔(dān)任訪問學(xué)者，2004年至美國布蘭迪斯大學(xué)任訪問教授，2012—2013年至英國倫敦的經(jīng)濟(jì)學(xué)與德國史研究院任訪問教授。曾出版《德國——不可分割的祖國》《重新統(tǒng)一的歷史》（2009）等5部史學(xué)著作。

本書是一部充滿了多元、沖突與不確定性的歷史，如何在這樣紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中梳理出一條論述的線索，是作者所面臨的巨大挑戰(zhàn)。本書嘗試用歷史學(xué)方法對其進(jìn)行粗線條的勾勒和闡釋，主要涉及20世紀(jì)后半葉以來全世界范圍內(nèi)在科技、世界經(jīng)濟(jì)、環(huán)境能源、思想智識、社會(huì)生活、政治秩序、歐洲一體化、國際政治等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，同時(shí)揭示了數(shù)字化和全球化的巨大轉(zhuǎn)變對思想和政治文化的影響。

查爾斯·邁爾（Charles Maier）將1970年代起近代“領(lǐng)土主權(quán)”的衰落作為其觀點(diǎn)的重中之重。它符合被人們廣泛傳播的觀點(diǎn)，現(xiàn)代主權(quán)國家在全球化、數(shù)字化和歐洲化的條件下逐漸在實(shí)質(zhì)上失去其意義。哈特穆特·羅莎（Hartmut Rosa）見證了加速浪潮中重要的社會(huì)文化發(fā)展，這種發(fā)展是同全球化一起形成的，并改變了時(shí)間結(jié)構(gòu)。他在1914年之前的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)變革中找到了歷史上的相似之處。這個(gè)變革影響著人們的日常經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)帶來了一種新的矛盾心理。

“當(dāng)代史”由此開始，它被認(rèn)為是我們時(shí)代的歷史評述和描寫“同時(shí)代人”的學(xué)術(shù)史——這是漢斯·羅特菲爾斯1953年提出的當(dāng)代史的經(jīng)典定義。它被奉為經(jīng)典但也同時(shí)受到質(zhì)疑。是否并非只有在回顧中、有距離的情況下才能認(rèn)清一個(gè)時(shí)代重要的范疇及核心發(fā)展？當(dāng)代的歷史記錄難道不是傾向于用社會(huì)科學(xué)中的當(dāng)代分析診斷法和小品文般的自我描述形式，去不加評判地全盤接受和根據(jù)歷史進(jìn)行補(bǔ)充統(tǒng)計(jì)嗎？當(dāng)缺少檔案來源時(shí)，又要在何處展現(xiàn)當(dāng)代史的附加價(jià)值？總而言之，一部“當(dāng)代史”真的有可能嗎？

以當(dāng)代的經(jīng)驗(yàn)來改變自己對過去的觀點(diǎn)，這并不是當(dāng)代史的特別之處。這種現(xiàn)象對于宗教改革或1914年七月危機(jī)以及性別史和全球史同樣適用。因?yàn)閱栴}的提出和觀點(diǎn)在發(fā)生變化，就會(huì)使今天還是中心的事物明天就淡出人們視野，這是歷史學(xué)的一個(gè)普遍問題。鑒于尚未完成的發(fā)展，它只是以尖銳的形式出現(xiàn)在最近的歷史中。原則上講，并沒有特別的認(rèn)知限定條件。那么，對當(dāng)代史的檢驗(yàn)診斷有何意義呢？這種診斷一方面增強(qiáng)了人們對歷史解釋是暫時(shí)性的這一特點(diǎn)的意識，另一方面它特別要求人們在對研究對象進(jìn)行選擇和分析時(shí)要有條不紊和細(xì)致認(rèn)真。