王忠霞，鄧 睿，汪志寧

（安徽中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，安徽 蕪湖 241000）

黨的十八大以來，我國高等職業(yè)教育飛速發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育體系框架全面建成，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和社會(huì)吸引力不斷增強(qiáng)，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了人才保障和智力支撐。近年來逐漸興起的課程思政理論，對(duì)我國高等教育帶來了較大影響。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出，做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求與期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。高職英語教學(xué)是高等職業(yè)教育的重要組成部分，教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在職場(chǎng)環(huán)境下運(yùn)用英語的基本能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)及持續(xù)發(fā)展能力。新時(shí)代對(duì)職業(yè)院校英語教學(xué)提出了新要求，此時(shí)，在英語教學(xué)中開展課程思政具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 課程思政：高校大思政育人格局下一種全新的綜合教育理念

課程思政這一概念最早由上海市委、市政府在2014年提出，指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念。自2014年起，上海市教育委員會(huì)規(guī)定將德育納入教育綜合改革重要項(xiàng)目，探索如何將思政課程轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程思政。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]。在此背景下，全國各地教育界就課程思政這一理念的內(nèi)涵、價(jià)值以及實(shí)踐路徑，多角度展開探索和討論，取得了豐碩的研究成果。

課程思政的本質(zhì)是一種教育理念，要求高校教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，主動(dòng)肩負(fù)起思想政治教育重任，深入挖掘各類課程蘊(yùn)含的思想政治理論資源和元素，并結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建課程思政教育常態(tài)化模式，培養(yǎng)學(xué)生政治意識(shí)，提高學(xué)生政治素質(zhì)。教師應(yīng)努力使各類課程與思想政治理論課同向同行，構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科和其他學(xué)科協(xié)同一致、合力育人、全課程育人的大思政格局，實(shí)現(xiàn)立德樹人這一教育根本任務(wù)。

2 高職英語教學(xué)中開展課程思政的緊迫性

進(jìn)入新時(shí)代以來，國務(wù)院和教育部出臺(tái)了《高職高專職業(yè)教育英語課程教學(xué)基本要求》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》等一系列重要文件，標(biāo)志著國家將職業(yè)教育擺在了前所未有的突出位置，職業(yè)英語教育迎來新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職英語教育是職業(yè)教育的重要組成部分，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在職場(chǎng)環(huán)境下運(yùn)用英語的基本能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)及持續(xù)發(fā)展能力，在培養(yǎng)高素質(zhì)國際化技術(shù)技能型人才、服務(wù)國家“一帶一路”倡議等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[2]。在高等教育教學(xué)體系中，英語一直被定性為公共基礎(chǔ)課程，但它不僅是一門語言課，更是學(xué)生拓寬知識(shí)面、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼具工具性和人文性。英語教師注重培養(yǎng)學(xué)生涉外溝通能力、學(xué)習(xí)能力等，而這恰恰是具有國際化視野、智商和情商的復(fù)合型人才所必需的重要素質(zhì)。然而，多年來職業(yè)院校英語教師側(cè)重學(xué)科教學(xué)，忽視內(nèi)涵建設(shè)，重語言知識(shí)和技能傳授，輕人文價(jià)值的傳播，具體表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

（1）教學(xué)目標(biāo)存在功利性。英語課程授課對(duì)象為來自不同非英語專業(yè)且有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅滿足于通過考試，諸如期末考試、高等學(xué)校英語應(yīng)用能力考試以及大學(xué)英語四、六級(jí)考試等，這種單一、功利的學(xué)習(xí)目標(biāo)往往導(dǎo)致學(xué)生無法將英語作為了解、探索世界的工具，更談不上將優(yōu)秀的中華文化傳播至其他國家。（2）教學(xué)主體思政意識(shí)淡薄。中小學(xué)教育階段，英語課程和思政課彼此獨(dú)立，無明顯聯(lián)系。因此，絕大部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)英語教學(xué)中是否貫穿思政教育對(duì)自身學(xué)習(xí)并無直接影響。從教師層面看，英語課程教師均畢業(yè)于英語教育專業(yè)，有扎實(shí)的英語語言功底和豐富的英美文化知識(shí)，但他們尚未充分認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)與思政教學(xué)之間的隱性關(guān)聯(lián)，對(duì)我國傳統(tǒng)文化、國情等缺乏敏感度，具體表現(xiàn)在缺乏政治意識(shí)、人文知識(shí)、文化底蘊(yùn)等方面。（3）教學(xué)內(nèi)容過于單一。目前絕大部分職業(yè)院校使用的統(tǒng)編教材中，無論是內(nèi)容選材還是主題，都以介紹英美國家相關(guān)信息的原生態(tài)篇章為主，學(xué)生可據(jù)此了解英美國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面狀況，這種教學(xué)內(nèi)容注重學(xué)生語言和文化輸入能力培養(yǎng)，然而，教學(xué)材料中缺乏對(duì)我國傳統(tǒng)文化的介紹，導(dǎo)致學(xué)生語言和文化輸出能力未得到鍛煉。這種文化交流的單向性，不利于學(xué)生認(rèn)知并學(xué)習(xí)本國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

鑒于高職英語教學(xué)存在上述不足，英語教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)清當(dāng)下在英語教學(xué)中開展課程思政的急迫性，探索英語教學(xué)和課程思政有機(jī)融合的策略。

3 高職英語教學(xué)中開展課程思政的有效路徑

為順應(yīng)課程思政發(fā)展趨勢(shì)，職業(yè)院校英語教師不能繼續(xù)采用單純傳授語言知識(shí)和語言技能的教學(xué)模式，而應(yīng)對(duì)課程進(jìn)行以課程思政為目標(biāo)的教學(xué)改革，提煉課程核心思政元素，圍繞提高學(xué)生政治素質(zhì)來開展教學(xué)。

3.1 高職英語教學(xué)中開展課程思政的可行性

當(dāng)代高校思想政治教育有獨(dú)立的學(xué)科體系，其內(nèi)涵豐富。高校其他課程尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程具有以文化人、以文育人的作用。英語教學(xué)目標(biāo)之一是傳授學(xué)生語言知識(shí)和技能，這是職業(yè)教育對(duì)英語教學(xué)的基本要求。英語教育是一種人文教育，其以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維及跨文化溝通能力，歸根結(jié)底還是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人這一教育根本任務(wù)。在高職英語教學(xué)中開展課程思政，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生國際化視野，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，幫助其理解中國特色社會(huì)主義文化，使其堅(jiān)定文化自信，在跨文化交流中堅(jiān)守中國立場(chǎng)，講好中國故事，傳播中華文化。

3.2 加強(qiáng)英語教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師思政教育水平

教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者和引導(dǎo)者，教師的素質(zhì)會(huì)影響到教與學(xué)雙方對(duì)國家意識(shí)形態(tài)、大政方針以及具體教學(xué)內(nèi)容的理解，從而影響到教學(xué)效果[3]。學(xué)界普遍認(rèn)為“三教改革”的最大難點(diǎn)和痛點(diǎn)是教師改革。職業(yè)院校英語教師多為英語語言文學(xué)專業(yè)出身，在思想政治理論水平方面相較于專業(yè)的思政教師還存在很大差距。同時(shí)，英語教師在教學(xué)中會(huì)講授國外思想文化，易受部分不良思想文化影響，因此，必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身思想覺悟和政治素質(zhì)。教師必須堅(jiān)定愛國主義信念，增強(qiáng)文化自信，對(duì)于國外思想文化，取其精華，去其糟粕，提高綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。發(fā)掘和利用本校資源，通過校本培訓(xùn)、跨專業(yè)進(jìn)修等途徑，促使英語教師與思政教師加強(qiáng)合作，嘗試復(fù)合型、雙師型師資培養(yǎng)，努力打造一支高素質(zhì)、跨專業(yè)的英語+思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

3.3 制定英語課程標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建科學(xué)有效的課程思政體系

高職英語的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)定位是為培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的技能型人才的目標(biāo)服務(wù)[4]?！陡呗毟邔Ｂ殬I(yè)教育英語課程教學(xué)基本要求》提出，各院校必須著重培養(yǎng)學(xué)生在職場(chǎng)環(huán)境下的語言交際能力，提高學(xué)生用英語進(jìn)行交流的能力，從而為提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力及促進(jìn)學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。在英語教學(xué)中開展課程思政，首先必須堅(jiān)持這一定位，再根據(jù)課程思政要求和標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)課程教學(xué)大綱、內(nèi)容等。在構(gòu)建課程體系時(shí)，要明確教學(xué)內(nèi)容在立德樹人、以文化人方面的作用。應(yīng)深入理解課程思政內(nèi)涵，找到課程思政與英語教學(xué)的有效結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)中融入思想政治教育內(nèi)容。

以《新視野高職高專英語教程讀寫教程》[5]為例。如前所述，職業(yè)院校英語教師注重語言知識(shí)傳授和語言技能培養(yǎng)，忽視人文教育，教材內(nèi)容雖然豐富，但與學(xué)生專業(yè)聯(lián)系并不緊密，沒有真正體現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校的職業(yè)特色，而這正是融入思政教育的切入點(diǎn)。據(jù)此，我校英語教研室在開發(fā)英語人文教育資源時(shí)，汲取西方醫(yī)學(xué)院校有關(guān)人文教育的經(jīng)驗(yàn)，制定符合本校學(xué)生實(shí)際情況的英語課程人文教育教學(xué)大綱，深挖經(jīng)典文學(xué)作品蘊(yùn)含的思政元素，以輔助教學(xué)。Unit 2以“閱讀”為主題，分享了兩則富含哲理的小故事。教研室設(shè)計(jì)“跨界閱讀，重溫經(jīng)典”這一環(huán)節(jié)，選取當(dāng)代新銳派作家大衛(wèi)·米切爾的作品《雅各布·德佐特的千秋》（Thousand Autumns of Jacob De Zoet，2010）[6]中部分文本，采用文本細(xì)讀方法，立足作者創(chuàng)作背景，對(duì)作品中人物性格、人物情感、人物命運(yùn)、人物心理進(jìn)行細(xì)致分析，結(jié)合故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)設(shè)置，對(duì)故事脈絡(luò)進(jìn)行梳理。小說以真實(shí)的歷史事件為素材，描繪了18世紀(jì)末19世紀(jì)初日本閉關(guān)鎖國時(shí)期、幕府統(tǒng)治下的日本社會(huì)形態(tài)和文化風(fēng)貌，為讀者再現(xiàn)了西方國家貿(mào)易叩關(guān)時(shí)期的日本政治、經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)。作者通過描繪特殊時(shí)空背景下不同種族、不同文明的碰撞和較量，表達(dá)自己的歷史觀與價(jià)值觀。

課前，筆者先在云班課共享小說第一章內(nèi)容，并請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真思考以下兩個(gè)問題：（1）What motivated you to be a medical student？（2）To save lives and help the wounded，what sacrifices are you willing to make？課中，選取部分學(xué)生分享思考結(jié)果，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)第一個(gè)問題的回答都是從實(shí)際利益出發(fā)，無外乎醫(yī)生這一職業(yè)較高的職業(yè)地位和收入水平，只有個(gè)別學(xué)生回答學(xué)醫(yī)是出于探索生命奧秘和促進(jìn)人類健康的動(dòng)機(jī)。如此大的反差令人深思。接著詳細(xì)介紹各章節(jié)內(nèi)容。小說女主人公藍(lán)場(chǎng)川織斗身世悲慘，少女時(shí)代曾遭毀容，雙親相繼離世，家道中落，然而她卻是一名奇女子。她聰穎好學(xué)，出于對(duì)科學(xué)的好奇和知識(shí)的渴求，無懼他人異樣的眼光與非議，勇敢地和來自荷蘭的馬里納斯醫(yī)生學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，是馬里納斯醫(yī)生眾多學(xué)生中唯一一名女性且是最出色的一名學(xué)生。小說的開場(chǎng)便是織斗為城山奉行的小妾助產(chǎn)，由于難產(chǎn)，幾乎所有人都認(rèn)定新生兒已無救活的可能，但助產(chǎn)士沉著、冷靜，按照標(biāo)準(zhǔn)助產(chǎn)操作步驟一絲不茍地對(duì)新生兒進(jìn)行護(hù)理，奇跡般地拯救了這名幸運(yùn)兒。在這段描寫中，沒有非常感性的藝術(shù)作品中常見的傳奇式描繪，而是真真切切的關(guān)于助產(chǎn)士標(biāo)準(zhǔn)化操作的解析?？椂份^高的專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)和臨危不亂的專業(yè)精神對(duì)于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生而言無疑樹立了最好的榜樣。學(xué)生課后反饋?zhàn)约罕豢椂丰t(yī)生的敬業(yè)精神打動(dòng)，靈魂受到了洗禮。

關(guān)于第二個(gè)問題的討論，一部分學(xué)生認(rèn)為，救死扶傷是每一位醫(yī)生的神圣職責(zé)和終身追求，但落到實(shí)處，考慮當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，這份職責(zé)和追求或許無法完美地履行。在一直被奉為醫(yī)界圣經(jīng)的《希波克拉底誓言》中，希波克拉底告誡人們，醫(yī)生必須有良知，對(duì)患者負(fù)責(zé)，尊重人的權(quán)利與尊嚴(yán)?？椂肪褪菐е@樣的信仰和追求的人。小說中織斗被繼母抵債賣給峽河藩藩主榎本主持，后被安排進(jìn)入榎本掌管的不知火神社。這個(gè)神社以一種半囚禁方式，將身體有某些缺陷的女子聚集起來，由榎本及其他不知火神社的僧眾與她們發(fā)生關(guān)系，生下的孩子按照所謂女神的指示，溺斃后攝取其靈魂，用于榎本的長生不老方面的修煉?？椂吩映霾恢鹕裆纾油雎飞吓既蛔财屏松裆绲男皭好孛?。由于神社缺乏專業(yè)的助產(chǎn)士和醫(yī)療條件，這些可憐的尼僧分娩時(shí)難產(chǎn)率非常高，她最終選擇留在神社，以犧牲個(gè)體自由為代價(jià)，用她的醫(yī)學(xué)知識(shí)，挽救這些尼僧和新生兒的生命。在這里，科學(xué)和愚昧、文明與墮落、醫(yī)學(xué)與迷信得到最大限度的呈現(xiàn)。榎本不惜犯下同類相食的暴行以追求長生不老，而被裹挾在時(shí)代和命運(yùn)的洪流中的一名弱女子，以一己之力，對(duì)抗人吃人的殘酷社會(huì)。誠然，小說中的極端情節(jié)是作者經(jīng)過藝術(shù)加工的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)生活幾乎不可能出現(xiàn)，但織斗醫(yī)生身上折射出的人性光輝與醫(yī)者信仰卻值得眾多醫(yī)學(xué)院校學(xué)生敬仰和嘆服。課后，教師留下關(guān)于女主人公命運(yùn)的思考題讓學(xué)生完成；學(xué)生繼續(xù)閱讀該小說剩余章節(jié)，了解整個(gè)故事的發(fā)展、高潮和結(jié)局，并完成不少于300字的讀書報(bào)告。將文學(xué)作品融入日常教學(xué)，幫助學(xué)生品鑒當(dāng)代世界優(yōu)秀英語文學(xué)作品，引導(dǎo)其樹立具有普世意義的價(jià)值觀。

4 結(jié)語

在思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變的大背景下，為了在職業(yè)院校英語教學(xué)中開展課程思政，教師在努力傳授語言知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，必須充分發(fā)揮英語課程的人文教化功能，深挖教材蘊(yùn)含的思政元素，將弘揚(yáng)世間的真善美、鞭策假惡丑作為人文素質(zhì)教育的著力點(diǎn)，將提高學(xué)生知識(shí)水平和技能作為教學(xué)重點(diǎn)，通過文化對(duì)比、文化互鑒等方式，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生掌握古今中外先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵，提高學(xué)生對(duì)自然美、道德美的欣賞水平及綜合素質(zhì)，為國家和社會(huì)培養(yǎng)具有國際化視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)合型人才。