馬騁 曹原紫煊 曹欖欖

【摘?要】 通過分析目前紡織服裝工業(yè)所產(chǎn)生的大量紡織服裝垃圾的現(xiàn)狀和現(xiàn)有的處理方式，選擇具有商業(yè)潛力的“邊角余料”與敦煌壁畫中的“藻井藝術(shù)”相結(jié)合，提出積極的解決方法和發(fā)展措施。

【關(guān)鍵詞】邊角余料;回收利用;服裝設(shè)計(jì);藻井圖案

引言：

隨著紡織服裝工業(yè)的不斷崛起，其背后的所產(chǎn)生的服裝垃圾也越來越多?？沙掷m(xù)發(fā)展，將資源進(jìn)行合理利用，也使得回收廢棄物變得越來愈重要。而服裝邊角余料的開發(fā)和再利用是符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的，回收學(xué)校學(xué)生服裝裁剪的邊角余料，根據(jù)不同的材質(zhì)、肌理、工藝方式與我國(guó)的傳統(tǒng)元素——敦煌壁畫結(jié)合起來，制作出不同的藝術(shù)品。這是市場(chǎng)所需要的，是具有非凡意義的。

1 服裝類垃圾的來源以及回收現(xiàn)狀。

1.1 服裝類垃圾來源和數(shù)量。

何為服裝類垃圾？其來源有廢棄衣物，生產(chǎn)過程中的廢料，裁剪工藝時(shí)所留下的布邊，以及面料污損所廢棄的原料等。服裝垃圾的所有類型中，廢棄邊角料所占用的數(shù)量是最大的。包括紡織面料（碎布）、皮革、毛絨、塑料等材料，形狀無規(guī)則。2019生活垃圾分類處理暨廢舊紡織品循環(huán)利用研討會(huì)發(fā)布的《中國(guó)廢舊紡織品再生利用技術(shù)進(jìn)展白皮書》指出，中國(guó)每年消耗的紡織纖維達(dá)3500萬噸，每年產(chǎn)生的廢舊紡織品可達(dá)2000萬噸。

1.2 服裝類垃圾分類和回收現(xiàn)狀。

隨著近些年快時(shí)尚品牌逐漸占據(jù)了消費(fèi)潮流，越來越多的衣物被人們遺忘在衣柜的角落中，而這些舊衣物的處理也變成了一個(gè)需要面對(duì)的問題。每年，我國(guó)有2600萬噸的舊衣物被遺棄，而且這個(gè)數(shù)字逐年上升。而其中絕大多數(shù)的命運(yùn)都是被掩埋和焚燒。另一方面，服裝生產(chǎn)加工中，由于排版需求，不可避免的產(chǎn)生形狀不規(guī)則的碎布片，一般成為邊角余料。這些邊角料包括各種紡織面料，而且未經(jīng)污染，不需要二次漂白，消毒等步驟，回收成本較低。那么，合理回收這些邊角余料并加以利用則是一個(gè)成本較低但是回收較高的方向。

我國(guó)年消耗紡織纖維量是巨大的，但是作為廢棄回收資源的數(shù)量卻極少。一些化學(xué)合成纖維，例如氯綸，其焚燒時(shí)可以產(chǎn)生氯化氫氣體，對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重;還有一些化學(xué)合成面料，掩埋后不易降解，造成白色污染等。這些因服裝類垃圾分類回收意識(shí)的不足所產(chǎn)生的污染數(shù)量觸目驚心。因此，提高服裝類垃圾回收效率是非常有必要的。如果我國(guó)的廢舊防止品能全部回收并利用，理想情況下相當(dāng)于節(jié)約石油0.24億噸和將近三分之一的棉花產(chǎn)能。不僅能夠開拓新的服裝市場(chǎng)，也對(duì)我國(guó)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。

1.3 國(guó)內(nèi)對(duì)服裝邊角余料開發(fā)與再創(chuàng)作的不足之處。

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)邊角余料的開發(fā)再利用存在較多的不足，還有較大的進(jìn)步空間和發(fā)展前景。在應(yīng)用方式上，廢舊面料輔料的再創(chuàng)作形式在市場(chǎng)上不夠多樣化，應(yīng)用過于單一;結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，技法較為簡(jiǎn)單，邊角余料的應(yīng)用大多作為服裝上的裝飾、殘次紡織制品、傳統(tǒng)特色紡織制品等，缺少具有創(chuàng)新性的面料處理技法;圖案設(shè)計(jì)上，紋樣圖案大都比較單調(diào)，缺少具有文化內(nèi)涵的作品等，其創(chuàng)新性不足以滿足當(dāng)今消費(fèi)者的消費(fèi)需求與審美需求。應(yīng)突出其獨(dú)創(chuàng)性，給消費(fèi)者一個(gè)統(tǒng)一的視覺、精神感受，在賦予美感的同時(shí)，具備具有代表性的特征，使之能夠更好地被消費(fèi)者記憶并認(rèn)同。綜上所述，合理回收利用邊角料再創(chuàng)作具有遠(yuǎn)大前景。

2 回收舊衣物邊角余料與敦煌壁畫藝術(shù)結(jié)合的有機(jī)結(jié)合發(fā)展

2.1 敦煌藻井文化

敦煌，這個(gè)位于古代絲綢之路上的重要城市，是一個(gè)東西方文明交匯借鑒的重要窗口。公元581年，隋文帝一統(tǒng)天下，結(jié)束了自漢末開始的300余年的南北分裂局面。隋史較短，但敦煌裝飾藝術(shù)卻有較大的發(fā)展。隋代敦煌裝飾圖案在沿襲北朝圖案的基礎(chǔ)上，又大量吸收

了中原風(fēng)格紋樣，內(nèi)容豐富，形式新穎。

歷經(jīng)千年，現(xiàn)今敦煌以石窟和壁畫聞名于天下。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，其中敦煌藻井圖案更是敦煌壁畫中的精華。藻井一般為傘蓋形，作為建筑物頂端遮擋建筑屋頂承重應(yīng)力結(jié)構(gòu)的圖案，用來象征天宇的崇高，一般以繪畫和雕塑為其主要的表現(xiàn)手法。最著名的現(xiàn)代藻井的再設(shè)計(jì)應(yīng)用是1955年的人民大會(huì)堂的天花板設(shè)計(jì)，受到了國(guó)內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)。

藻井這一詞出于《漢賦》，意為建筑內(nèi)呈穹窿狀的穹頂。早期藻井構(gòu)圖簡(jiǎn)樸，造型簡(jiǎn)易，隋代起，藻井進(jìn)一步發(fā)展為規(guī)整形的覆斗藻井，裝飾圖案越來越豐富。藻井色彩豐富，主題豐富多彩，并具有神圣的意義，其構(gòu)圖最大的特點(diǎn)在于有很強(qiáng)的對(duì)稱性，形式上繁而不亂。

2.2 回收舊衣物邊角余料與藻井藝術(shù)結(jié)合

民族傳統(tǒng)與民族特色近些年來在流行趨勢(shì)中占有越來越重要的地位，作為傳統(tǒng)紋樣的藻井藝術(shù)也得到了重視。而回收的舊衣物，邊角余料，可以通過面料改裝，洗滌等方式呈現(xiàn)出各種各樣的造型，但是由于客觀條件所限，制作大面積的改造后面料是比較困難的。

近些年來隨著人民生活水平的逐漸提高。使得小型的，藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品有了較大市場(chǎng)和發(fā)展空間。那么，使用小面積改造面料制作小型文創(chuàng)產(chǎn)品既具有技術(shù)可行性，又具有市場(chǎng)可行性。但是使用藻井文化設(shè)計(jì)時(shí)要辯證的看，拒絕拿來主義，即將紋樣，圖案和色彩不假思索為直接利用。而是要深層次發(fā)掘其內(nèi)在聯(lián)系與意義，去其糟粕取其精華。這樣做出來的設(shè)計(jì)才是有靈魂的，深刻的，經(jīng)得起推敲的。

3 社會(huì)價(jià)值及發(fā)展前景

市場(chǎng)不斷發(fā)展，消費(fèi)者的審美觀念與消費(fèi)需求也在不斷提高，回收再利用拼布藝術(shù)品的環(huán)保和獨(dú)特性，更容易滿足新時(shí)代消費(fèi)者追求與眾不同的愿望。消費(fèi)者越來越趨向于拒絕同質(zhì)化的流行趨勢(shì)，具有特色的“獨(dú)一無二”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者的消費(fèi)追求。

在保證產(chǎn)品創(chuàng)新性的同時(shí)，也要挖掘概念的深度。這不是指產(chǎn)品文化內(nèi)涵一定要高深莫測(cè)晦澀難懂，相反，它也可以是親民的、輕松的。以生態(tài)環(huán)保為出發(fā)點(diǎn)，將敦煌藻井運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中，與自身設(shè)計(jì)相結(jié)合，統(tǒng)一風(fēng)格，讓所面向的消費(fèi)者有認(rèn)同感，從而追求產(chǎn)品描繪的精神世界，做到產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的雙向選擇。“變廢為寶”，將廢棄邊角余料做成工藝品，與敦煌的旅游業(yè)相結(jié)合成為旅游紀(jì)念品出售，既發(fā)展了精神文化也積極響應(yīng)了國(guó)家保護(hù)生態(tài)環(huán)境的號(hào)召。

4 結(jié)語

今天，環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展以及成為了當(dāng)今世界的主題，而作為一個(gè)巨大的有可回收價(jià)值的服裝類垃圾，具有很大的可發(fā)展空間。而藻井藝術(shù)也是中華五千年文化中的一幅壯麗的篇章，是值得我們學(xué)習(xí)和品味的藝術(shù)。兩者有機(jī)結(jié)合發(fā)展，不僅能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具有相當(dāng)大的市場(chǎng)前景。我們要既可持續(xù)發(fā)展環(huán)境，也要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張浩榕，路云強(qiáng)，劉麗萍[CP]現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2018年23期

[2]張津輔.敦煌藻井圖案的解構(gòu)與再設(shè)計(jì)——以藻井與數(shù)字項(xiàng)目為例[J]超星期刊，2019.9：93-95.

[3]劉敏，高陽. 莫高窟隋代藻井圖案色彩探究[J]超星期刊，2018.3：120-122

[4]馮國(guó)威. 敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值研究[J]西部皮革，2019;27-28

作者簡(jiǎn)介：

馬騁（1999.6～），男，遼寧省昌圖縣，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院17級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)。

曹原紫煊（1999.10～），女，河北省邯鄲市，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院17級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)。

曹欖欖（1998.5～），女，甘肅省靜寧縣，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院18級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院）