李忠陽 鄒鍵 孫寧

摘要：在加快建設(shè)“數(shù)字中國”“中國教育現(xiàn)代化2035”政策背景下，我國數(shù)字素養(yǎng)教育勢在必行，而它與傳統(tǒng)學(xué)科課程的融合正成為新趨向。該文立足外語教師教學(xué)角度，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法兩個層面上，探討數(shù)字素養(yǎng)教育與外語教育兩者有機(jī)融合的路徑與方法，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)與外語素養(yǎng)的綜合提升與協(xié)同發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容上，結(jié)合數(shù)字能力整合模型，圍繞外語學(xué)習(xí)的目標(biāo)、主題與文本，對接與融通數(shù)字素養(yǎng)中的基礎(chǔ)技能、應(yīng)用策略與思維態(tài)度三方面內(nèi)容;在教學(xué)方法上，提倡“雙向遷移”與“雙重實(shí)踐”的方法。外語教師作為兩者融合的主體中介，應(yīng)自覺加快自身“數(shù)字在地化”進(jìn)程，切實(shí)系統(tǒng)提升自身數(shù)字素養(yǎng)，使它在外語教學(xué)實(shí)踐中得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：數(shù)字素養(yǎng);數(shù)字素養(yǎng)教育;外語教育;媒介素養(yǎng)

中圖分類號：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、融合的背景

目前，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，Web 2.0工具廣泛普及，數(shù)字媒介業(yè)已深度嵌入現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)前社會各領(lǐng)域正在經(jīng)歷深刻的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這一新型“社會技術(shù)現(xiàn)實(shí)”（Socio-technical Reality）[1]，要求人們具備相應(yīng)的知能結(jié)構(gòu)、思維模式與價(jià)值觀念。在此背景下， “數(shù)字素養(yǎng)”（Digital Literacy）概念應(yīng)時(shí)而生，這是既往“媒介素養(yǎng)” “計(jì)算機(jī)素養(yǎng)”“信息素養(yǎng)”等概念在數(shù)字環(huán)境下的新延伸與新表述。有關(guān)“數(shù)字素養(yǎng)”概念，阿爾卡爾（YoramEshet-Alkalai）曾構(gòu)建出相對全面的框架，包括以下構(gòu)成部分：圖片一視覺素養(yǎng)（Photo-Visual Literacy），即解讀視覺表征的能力;再生產(chǎn)素養(yǎng)（ReproductionLiteracy），即對數(shù)字信息復(fù)制與再造的能力;分支素養(yǎng)（Branching Literacy），即通過非線性超文本導(dǎo)航建構(gòu)知識的能力;信息素養(yǎng)（Information Literacy），即對信息加以批判性思考的能力;社會一情感素養(yǎng)（Socio-Emotional Literacy），即憑借數(shù)字通訊手段共享知識與交流溝通的能力[2]。概而言之，數(shù)字素養(yǎng)在本質(zhì)上是數(shù)字時(shí)代下的媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)，包括各式各樣在數(shù)字環(huán)境中行之有效的知識、技術(shù)、策略以及相應(yīng)的思維方式與實(shí)踐態(tài)度。

近年來，歐盟把數(shù)字素養(yǎng)視為公民新基本能力之一，著手實(shí)施“數(shù)字素養(yǎng)項(xiàng)目”（A Project on DigitalCompetence， DIGCOMP），建立了結(jié)構(gòu)化、體系化的數(shù)字素養(yǎng)框架[3]。歐盟理事會多次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)重視教育系統(tǒng)對提高公民數(shù)字素養(yǎng)的重要作用[4]。再如，澳大利亞政府投入240億美元進(jìn)行數(shù)字教育革命，旨在提高教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的數(shù)字素養(yǎng)，并為9-12歲學(xué)生每人配備一臺筆記本電腦[5]。國內(nèi)，在加快建設(shè)“數(shù)字中國”背景下，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下教育數(shù)字化發(fā)展新趨勢中，如何提升師生數(shù)字素養(yǎng)的問題已成為教育領(lǐng)域的重點(diǎn)關(guān)切。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，提出“加快信息化時(shí)代教育變革”戰(zhàn)略任務(wù)，進(jìn)一步凸顯信息技術(shù)對培養(yǎng)模式改革的助推作用，而相關(guān)人員較高的數(shù)字素養(yǎng)構(gòu)成其不可或缺的“軟支撐”，相關(guān)教育培訓(xùn)的實(shí)施則是題中應(yīng)有之義?？傊?，數(shù)字素養(yǎng)教育的研究與實(shí)踐正愈益受到各國重視，乃至被提升到國家戰(zhàn)略競爭力的重要地位。

那么，如何實(shí)施數(shù)字素養(yǎng)教育呢？在當(dāng)前多元的數(shù)字素養(yǎng)教育供給途徑中，學(xué)校教育仍是最重要的一種。在以學(xué)校為主體的數(shù)字素養(yǎng)教育中，一般存在兩種課程模式：一是顯性的獨(dú)立課程，即專項(xiàng)的數(shù)字素養(yǎng)課程，它與其他課程并列于學(xué)校課程設(shè)置中;二是隱性的融合課程，即將數(shù)字素養(yǎng)教育內(nèi)容融入其他課程內(nèi)容，起一石二鳥之效[6]。數(shù)字素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)學(xué)科課程融合正成為眾多學(xué)科課程發(fā)展新趨向，國內(nèi)相關(guān)探討日漸活躍，如數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合研究[7]、視覺素養(yǎng)教育（數(shù)字素養(yǎng)教育之一）與語文課程整合研究[8]等。

從世界范圍來看，在隱性融合式教育中，數(shù)字素養(yǎng)教育與語言教育融合的研究與實(shí)踐頗為突出。在美國國家課程文件里，英語語言藝術(shù)（English Language Arts）是（數(shù)字）媒介素養(yǎng)被最頻繁提及的學(xué)科領(lǐng)域之一[9]。數(shù)字素養(yǎng)與語言素養(yǎng)關(guān)系密切：印刷時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”原本是指文字讀寫能力，亦即應(yīng)對印刷物上字詞的能力，它建立在紙媒讀寫活動基礎(chǔ)上;數(shù)字時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”（數(shù)字素養(yǎng)）在內(nèi)涵上已遠(yuǎn)為豐富復(fù)雜，但文字讀寫能力仍是核心內(nèi)容。不論是超文本小說（Hypertext Fiction）的編碼與解碼，還是各式各樣自媒體信息的生產(chǎn)與接受，都離不開基本語言素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育專家瑞妮·霍布斯（Renee Hobbs）指出，越來越多的學(xué)者認(rèn)識到：各類媒介產(chǎn)品都是向讀者傳達(dá)意義的“文本”[10]。依據(jù)該觀點(diǎn)，在語文課程（母語或外語課程）中，我們應(yīng)拓寬“文本”范圍，不再以傳統(tǒng)紙媒文本為限，須加大數(shù)字文本引入力度。在國內(nèi)已有一批先行者如邵燕君、單小曦等，率先將數(shù)字文學(xué)引入文學(xué)教育。放眼世界，歐洲正基于數(shù)字素養(yǎng)視角進(jìn)行外語教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐，建立數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)和外語水平提高相結(jié)合的教學(xué)模式[11]。

總之，在加快建設(shè)“數(shù)字中國”與“中國教育現(xiàn)代化2035”戰(zhàn)略規(guī)劃的背景下，以學(xué)校為主體的數(shù)字素養(yǎng)教育勢在必行，而它與外語教育的融合是可能、有效且符合當(dāng)前實(shí)際的途徑。目前，立足于我國國情的數(shù)字素養(yǎng)教育與外語教學(xué)實(shí)踐整合的研究尚告缺失。有鑒于此，下一步須運(yùn)用我國學(xué)者在數(shù)字素養(yǎng)模型構(gòu)建上的相關(guān)成果，著重探索兩者機(jī)融合的路徑與方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)與外語素養(yǎng)的綜合提升與協(xié)同發(fā)展。

二、融合的路徑

（一）在教學(xué)內(nèi)容上融合

在參考與整合歐美國家數(shù)字素養(yǎng)模型與相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，我國學(xué)者構(gòu)建出適用于教育領(lǐng)域的多層次、體系化的數(shù)字能力整合模型。圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)目標(biāo)，這一模型將數(shù)字能力各構(gòu)成要素重新整合為三個領(lǐng)域：第一，工具性知識與技能;第二，高級知識和技能;第三，應(yīng)用態(tài)度。第一方面屬于基礎(chǔ)技能層面，如操作性知識與技能等;第二方面屬于應(yīng)用和策略層面，如交流協(xié)作、信息管理、有意義參與等;第三方面屬于引導(dǎo)技能應(yīng)用的態(tài)度與思維層面，如跨文化、批判性、創(chuàng)新性、自主性等[12]。該模型為數(shù)字素養(yǎng)教育融入外語教育提供了重要指南。我們據(jù)此明確了在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)兩者融合的路徑，即將前述整合模型三個領(lǐng)域構(gòu)成要素融入外語教學(xué)內(nèi)容，與外語學(xué)習(xí)中具體的目標(biāo)、主題與文本相結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容融合設(shè)計(jì)上，既要遵循從“工具/功能”“應(yīng)用/策略”到“態(tài)度/思維”的能力發(fā)展階序，以及每一領(lǐng)域內(nèi)的等級遞進(jìn);也要考慮它與外語教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性、適切性，避免削足適履。

首先，在工具/功能層面，結(jié)合外語學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)，引入“工具性知識和技能”學(xué)習(xí)內(nèi)容。譬如，針對外語知識點(diǎn)或課程主題，學(xué)生可以借助哪些數(shù)字媒介獲取有效信息，在數(shù)字化環(huán)境下可以運(yùn)用哪些新型學(xué)習(xí)方式（如移動學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、定制式學(xué)習(xí)等）。教師依據(jù)語言學(xué)習(xí)規(guī)律與特點(diǎn)，向?qū)W生介紹相關(guān)數(shù)字化學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)平臺與學(xué)習(xí)方式的形態(tài)特點(diǎn)、操作知識、優(yōu)缺利弊及修正方向，為其以新媒介與新方式自主學(xué)習(xí)外語奠定一定基礎(chǔ)。其次，在應(yīng)用/策略層面，有了前述先決條件，教師要圍繞外語學(xué)習(xí)具體任務(wù)，靈活實(shí)施“高級知識和技能”教育，提升學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中利用數(shù)字化工具來解決問題的自覺意識與實(shí)踐能力，尤其是定位、收集、管理、傳播與創(chuàng)制數(shù)字信息的能力。譬如，引導(dǎo)學(xué)生使用數(shù)字化工具檢索與歸整優(yōu)質(zhì)外語教學(xué)資源，包括素材資源、課件資源與網(wǎng)絡(luò)課程資源等。這不僅強(qiáng)化了學(xué)生“個人定位”“注重目標(biāo)的有效性”“跨渠道比較”等諸種數(shù)字信息能力[13]，培養(yǎng)他們線上協(xié)作探究、觀點(diǎn)協(xié)商、資源共享的意識，也極大擴(kuò)充了外語學(xué)習(xí)資源。同時(shí)，鼓勵學(xué)生將傳統(tǒng)課堂上獲取的知識信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，通過恰當(dāng)?shù)男旅浇樾问剑ㄈ缥⒉?、微信、視頻播客等）分享于網(wǎng)絡(luò)空間。最后，在態(tài)度/思維層面，從外語學(xué)習(xí)主題與問題出發(fā)去對接“應(yīng)用態(tài)度”相關(guān)內(nèi)容，將其中跨文化交流能力、批判能力、創(chuàng)新能力等培養(yǎng)內(nèi)容融入外語課程。由于“應(yīng)用態(tài)度”領(lǐng)域較為開放，所以兩者在該層次上的融合并無一定之規(guī)與確切辦法，有賴教師靈活設(shè)計(jì)與合理規(guī)劃，尋找到兩者之間恰當(dāng)“融點(diǎn)”（Integrating Point）。拿批判性思考（CriticalThinking）來說，它不僅一直是數(shù)字素養(yǎng)的核心內(nèi)容，也長期被列入各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，此即彼此對接的重要“融點(diǎn)”。立足該“融點(diǎn)”，深掘兩端各自教學(xué)內(nèi)容，尋找兩者交疊或相近部分，再予以嵌合與融通。以筆者所在院系的“西班牙語報(bào)刊選讀”課為例，通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀西班牙與拉美地區(qū)新聞報(bào)刊（最好是新聞網(wǎng)站或數(shù)字化報(bào)刊），一方面幫助他們掌握新聞西語表達(dá)規(guī)則，了解重要西語報(bào)刊立場，進(jìn)一步認(rèn)識西語地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)況;另一方面引導(dǎo)學(xué)生對報(bào)刊信息展開媒介批評，幫助他們區(qū)辨事實(shí)與意見，注意敘述視角是否平衡，留意制作主體與信息來源，細(xì)察措辭是否夸大，等等。易言之，在課程定位上， “西班牙語報(bào)刊選讀”課并不是一門單純的語言技能訓(xùn)練課程，不只是強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合西語素養(yǎng)，還包括數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)辨識、反思、批判媒介與信息的能力?？傊?，在設(shè)計(jì)與規(guī)劃融入式課程教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要以科學(xué)系統(tǒng)的數(shù)字素養(yǎng)框架為參照，做到心中有“數(shù)”;也要將數(shù)字素養(yǎng)教育切實(shí)建立在外語學(xué)科教學(xué)活動基礎(chǔ)之上，勿失語言根本。

此外，實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)教育與外語教育在教學(xué)內(nèi)容上有機(jī)融合的一個直接路徑，就是增設(shè)外語“數(shù)字文學(xué)”教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生講授基于數(shù)字技術(shù)與數(shù)字格式創(chuàng)作的外語文學(xué)作品，如邁克爾·喬伊斯（Michael Joyce）的《下午，一則故事》（Afternoon，astory）等經(jīng)典外語超文本文學(xué)（Hypertext Literature），幫助學(xué)生掌握這類新型文學(xué)的文本特征（如交互性、多媒體性等）、生成程序、解碼策略及文化邏輯。因?yàn)榇祟愇谋镜摹拔膶W(xué)性”與“數(shù)字性”具有同一性;所以增補(bǔ)該教學(xué)內(nèi)容，既是對傳統(tǒng)外語文學(xué)課程的重要補(bǔ)充，以反映外國文學(xué)與文化在數(shù)字時(shí)代的變貌;更可直接提升數(shù)字文本批評鑒賞能力，把握超文本非線性（Non-linear）或多線性（Multi-linear）的技術(shù)特征與思維特點(diǎn)。

（二）在教學(xué)方法上融合

張艷秋根據(jù)國外主流媒介教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出兩種主要教學(xué)方法：文本分析（Textual Analysis）與媒介創(chuàng)作（Production）;前者側(cè)重于“思”，注重媒介文本分析能力;后者側(cè)重于“做”，突出媒介文本創(chuàng)制技術(shù)。思與做不可分割，互為補(bǔ)充，彼此促進(jìn)[14]。基于以上兩點(diǎn)，我們歸納出“雙向遷移”與“雙重實(shí)踐”兩種融合式教學(xué)方法，借此助推數(shù)字素養(yǎng)教育融入外語教育。

第一，雙向遷移（Bidirectional Transfer），即立足外語文本分析活動，在“外語教育”與“數(shù)字素養(yǎng)教育”之間進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，以期在知識往復(fù)之中完成兩者的貫通與諧振。一方面，從外語素養(yǎng)向數(shù)字素養(yǎng)遷移：將傳統(tǒng)外語文本分析方法拓展到對數(shù)字文本的理解上，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)字文本的理性批判能力與審美鑒賞能力。譬如，傳統(tǒng)外語文本細(xì)讀（Close Reading）方法對于學(xué)生理解賽博文本（Cybertext）仍是必要基礎(chǔ);西方后現(xiàn)代寫作理論知識亦可延伸到對超文本小說的理解上。另一方面，從數(shù)字素養(yǎng)向外語素養(yǎng)遷移：將數(shù)字文本解碼策略運(yùn)用到傳統(tǒng)外語文本學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文本的重新審視。舉例來說，對形形色色數(shù)字文本的批判方法（奠基于“文化研究”的批判方法），如針對網(wǎng)絡(luò)游戲文本的后殖民分析視角，可供學(xué)生轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣絺鹘y(tǒng)文學(xué)建構(gòu)的“東方”刻板形象的洞察與批判。此外， “雙向遷移”時(shí)常是同一的，即蘊(yùn)含在同一文本與同一過程中。結(jié)合以上兩面，筆者以西語文學(xué)教學(xué)為例，科塔薩爾的西語小說《跳房子》被視為超文本先聲，一種“原型超本文”?？妓够R（Raine Koskimaa）指出，《跳房子》閱讀方式與審美體驗(yàn)非常接近數(shù)字文本，它具有“遍歷”（Traversal）特點(diǎn)，打破線性閱讀順序，且有“導(dǎo)航”設(shè)計(jì)[15]。因此，教師可自然地引領(lǐng)學(xué)生由《跳房子》閱讀知識向超文本理論遷移。反之亦然，有關(guān)超本文非序列性與交互性的知識與體驗(yàn)，有助于學(xué)生重新激活這部上世紀(jì)中期的作品。在知識來回遷移之間，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生外語素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)雙向提升和躍遷。

第二，雙重實(shí)踐（Dual Practice），由“媒介創(chuàng)作”延伸而來，凸顯學(xué)習(xí)的實(shí)踐性與體驗(yàn)性。媒介創(chuàng)作是歐洲國家實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的主流教學(xué)方法，形式是教師帶領(lǐng)學(xué)生利用媒介工具創(chuàng)制媒介文本，在動手實(shí)踐中了解媒介活動，具有“做中學(xué)”（Learning by Doing）優(yōu)勢。筆者在媒介創(chuàng)作基礎(chǔ)上提出“數(shù)字實(shí)踐”（Digital Practice），既為切合本文“數(shù)字”題旨，更為擴(kuò)大學(xué)生能“做”范圍。它除了數(shù)字媒介（文本）創(chuàng)作活動，還包括一切基于數(shù)字設(shè)備的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐等。循此， “雙重實(shí)踐”作為一種教學(xué)方法，指的是外語實(shí)踐與數(shù)字實(shí)踐在教學(xué)活動中的雙重展開與有機(jī)融合。譬如，引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字化工具與多媒體資源，創(chuàng)造性地將自己的外語寫作或外語會話情境等制成數(shù)字文本，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)途徑與媒介形式發(fā)布并交流溝通（如在線學(xué)習(xí)社區(qū)），這一過程即是雙重實(shí)踐整合、雙重體驗(yàn)結(jié)合的過程。通過親身參與來熟悉數(shù)字文本生產(chǎn)活動，對學(xué)習(xí)社區(qū)的場域規(guī)則、組織形態(tài)及互動模式獲得“入場”式領(lǐng)會。

此外，在數(shù)字化社會技術(shù)現(xiàn)實(shí)下，學(xué)生日常實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)早已不再囿于單一物理空間，而是常態(tài)化地展開于線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)的多元動態(tài)交融。同時(shí)， “互聯(lián)網(wǎng)+教育”的跨界融合，以及虛實(shí)融合的智能社會空間的生成，催生了線上線下融合的教育服務(wù)業(yè)態(tài)[16]。據(jù)此，正規(guī)教育供給渠道中的外語教育也不應(yīng)局限于傳統(tǒng)硬載體——原子、紙介質(zhì)、物理環(huán)境及現(xiàn)場傳輸，而是走向線上線下、課內(nèi)課外融合式教學(xué)（Integrated Teaching）、混搭式教學(xué)（Mix Pedagogy）等，這種教學(xué)方式的優(yōu)化與轉(zhuǎn)型本身即可助推數(shù)字素養(yǎng)教育與外語教育兩相融合。

三、融合的主體中介：教師的“數(shù)字在地化”

前述融合路徑并不自然形成，而是經(jīng)由教師主體中介。外語教師數(shù)字素養(yǎng)的高低直接影響數(shù)字素養(yǎng)教育與外語教育融合實(shí)踐的深度、廣度及效度。但當(dāng)前面臨的一個現(xiàn)實(shí)矛盾是，諸多外語教師尚屬“數(shù)字移民”（Digital Immigrants），正在學(xué)著適應(yīng)新的媒介環(huán)境與技術(shù)現(xiàn)實(shí)，與數(shù)字時(shí)代發(fā)展新況尚不協(xié)調(diào);而其學(xué)生卻是“數(shù)字土著”（Digital Natives）或日“網(wǎng)絡(luò)一代”，習(xí)慣于數(shù)字化生存。兩者間的差別與矛盾在疫情特殊境況下的在線教育中得到一定暴露。

（一）“數(shù)字在地化”概念內(nèi)涵

馬克·普倫斯基（Marc Prensky）指出，數(shù)字移民正像所有移民一樣，在適應(yīng)新環(huán)境與學(xué)習(xí)新語言過程中，總是保留著根植于過去經(jīng)驗(yàn)的“口音”，這被稱為“數(shù)字移民口音”（Digital ImmigrantAccent）。這種“口音”表現(xiàn)的例子不勝枚舉，譬如需要打印出電腦中的文件來編輯它，而不是在屏幕上編輯。普倫斯基認(rèn)為，當(dāng)前教育面對的最大問題是數(shù)字移民去教數(shù)字土著[17]。更有甚者，少數(shù)教師成了前數(shù)字時(shí)代（Pre-digital Times）的“遺民”，堅(jiān)稱唯過去“口音”才屬正確。他們對數(shù)字媒介缺乏開放心態(tài)，強(qiáng)烈表現(xiàn)出拒絕“歸化”的保守態(tài)度。當(dāng)前，數(shù)字素養(yǎng)教育與外語教育融合實(shí)踐所依賴的教學(xué)主體，正是帶著前數(shù)字時(shí)代“口音”與舊習(xí)的數(shù)字移民。外語教師數(shù)字素養(yǎng)不足是制約隱性模式下跨課程融合的關(guān)鍵因素。

外語教師須正視前述矛盾與問題，深刻認(rèn)識自身數(shù)字素養(yǎng)的欠缺，自覺加快“數(shù)字在地化（DigitalLocalization）”進(jìn)程。在本文中， “數(shù)字在地化”指的是數(shù)字移民對數(shù)字世界的適應(yīng)、對數(shù)字語言的掌握以及與數(shù)字發(fā)展的協(xié)調(diào)，在數(shù)字化新生態(tài)下落地生根并融人數(shù)字土著。外語教師將自身“數(shù)字在地化”的過程是逐步內(nèi)化到數(shù)字世界的過程，其必由之路便是獲得較為全面而高階的數(shù)字素養(yǎng)。這要求外語教師由被動適應(yīng)轉(zhuǎn)向主動參與，積極完善有關(guān)數(shù)字媒介的知識結(jié)構(gòu)與實(shí)踐技能。普倫斯基認(rèn)為，數(shù)字土著一代有其獨(dú)特的思維方式，他們發(fā)展出了跳躍的“超文本思維”（Hypertext Minds）。其認(rèn)知結(jié)構(gòu)是平行的，而不是連續(xù)線性的[18]。據(jù)此，外語教師還須在數(shù)字實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的新思維模式，自覺反思單一線性、中心化、等級化的“樹狀”思想形態(tài)，轉(zhuǎn)而適應(yīng)德勒茲（Gilles Deleuze）所謂的“塊莖”（Rhizome）模式[19]。依托數(shù)字媒介的超文本形態(tài)正是塊莖式樣態(tài)，呈現(xiàn)開放、動態(tài)、無中心、多向連接的網(wǎng)狀。外語教師需要熟悉并擅于這種超文本化、塊莖化思維方式。只有通過前述努力，教師才能彌合信息技術(shù)變革進(jìn)程造成的“此岸”（數(shù)字移民）與“彼岸”（數(shù)字土著）間的隔膜，探尋到與學(xué)生有效對話的原理與策略。

（二）“數(shù)字在地化”舉隅：離心定位

外語教師有其特定身份，這由現(xiàn)實(shí)具體的教學(xué)關(guān)系所決定，根植于師生相互作用的外語教學(xué)活動。因此，在探討外語教師“數(shù)字在地化”時(shí)，不能只把教師預(yù)設(shè)為一般抽象的“數(shù)字移民”，須具體結(jié)合外語教學(xué)實(shí)際，落實(shí)在師生現(xiàn)實(shí)聯(lián)系中。外語教師的“數(shù)字在地化”不僅要求其具有較為全面而高階的數(shù)字素養(yǎng)，還須使之整合進(jìn)外語教學(xué)理念、外語學(xué)科教學(xué)知識、教學(xué)設(shè)計(jì)方法中， “下沉”到教學(xué)活動每一細(xì)部，創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)化在教學(xué)模式與師生關(guān)系的重構(gòu)上，以應(yīng)合數(shù)字化語境中的外語教育。簡言之，外語教師個人數(shù)字素養(yǎng)要在外語教育領(lǐng)域中得到具體的思維表現(xiàn)與實(shí)踐體現(xiàn)、延伸拓展與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。譬如，外語教師應(yīng)在教學(xué)活動中重新分配自身位置——離心定位（Exocentric Positionality），符合信息技術(shù)變革下的新型師生關(guān)系與教學(xué)結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，教師位居中心，扮演介入教材與學(xué)生之間的解釋者，通常被視作知識權(quán)威來源。教師就外語文本做出的語音示范、語義解釋、文本闡發(fā)及文化理解，近乎成為學(xué)生的唯一衡準(zhǔn)。當(dāng)代信息技術(shù)正在瓦解該模式賴以存在的前提，使其加速走向式微。以教師為中心的“解釋模式”（Explicative Order）[20]既有違學(xué)生日常數(shù)字體驗(yàn)，更與數(shù)字時(shí)代的文化邏輯與價(jià)值觀念極不協(xié)調(diào)。首先，數(shù)字媒介深度嵌入學(xué)習(xí)活動，學(xué)校與教師早已不復(fù)是信息的中心源頭。其次，數(shù)字媒介的交互性特征預(yù)設(shè)了平等對話關(guān)系，這要求“智性平等”成為教育活動前提。有鑒于此，外語教師需要重設(shè)自身在教學(xué)活動結(jié)構(gòu)關(guān)系中的位置，為自身做出離心定位;在課堂上完成角色轉(zhuǎn)變，以引導(dǎo)、帶動、督促與組織為主，與學(xué)生結(jié)成伙伴關(guān)系;師生互為有知與無知，超越“解釋模式”。如果以教師解釋為中心的本質(zhì)沒有改變，那么不論對數(shù)字化教學(xué)手段如何熟稔，也只是數(shù)字素養(yǎng)的初級層次;由此奠基的在線教育不論如何迅速普及，也只是“在線教育的初級形態(tài)”[21]。而前述“離心定位”本身即可視為高層次數(shù)字素養(yǎng)在教學(xué)主體上的自覺體現(xiàn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——由知識技能向思維觀念躍遷，并融入學(xué)科教學(xué)知識與實(shí)踐。

四、結(jié)語

在當(dāng)前數(shù)字時(shí)代，公民數(shù)字素養(yǎng)在西方各國已受到相當(dāng)重視，相關(guān)教育項(xiàng)目實(shí)施有年。在中國教育現(xiàn)代化背景下，我國數(shù)字素養(yǎng)教育勢必得到充分加強(qiáng)，而其融入語言課程當(dāng)屬意料中事。站在教師角度，我們不僅要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上尋找融通兩者的有效路徑，在每一細(xì)微“融點(diǎn)”上下足功夫;更需要系統(tǒng)提升自身數(shù)字素養(yǎng)，適應(yīng)未來數(shù)字發(fā)展趨勢與新型教育服務(wù)業(yè)態(tài)，使數(shù)字時(shí)代的知識、技能與思維觀念融入學(xué)科教學(xué)知識與教學(xué)實(shí)踐活動，反推教學(xué)模式改革，形成教學(xué)創(chuàng)新成果。在數(shù)字素養(yǎng)融入外語教育方面，我們?nèi)杂幸欢屋^長路途要走，不僅要繼續(xù)加大數(shù)字設(shè)施投入，更需要教育管理者的頂層設(shè)計(jì)，確立相應(yīng)的培養(yǎng)方案與評價(jià)機(jī)制等。此外，還應(yīng)加強(qiáng)與信息媒介技術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域的合作發(fā)展與協(xié)同創(chuàng)新，吸收轉(zhuǎn)化發(fā)達(dá)國家基于數(shù)字素養(yǎng)視角展開外語教育的先進(jìn)原理與典范經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡介：

李忠陽：講師，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)（lizy114@nenu.edu.cn）。

鄒鍵：講師，研究方向?yàn)槲靼嘌勒Z教學(xué)（zoujian0818@gmail.co m）。

孫寧：教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樾畔⒚襟w技術(shù)與教育應(yīng)用、數(shù)字媒體藝術(shù)（sunningcm@163.co m）。*本文系吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代數(shù)字素養(yǎng)與外語教學(xué)融合研究”（項(xiàng)目編號：GH170155）、2016年度國家社科基金一般項(xiàng)目“國民‘文學(xué)生活數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號：16BZW020）階段性研究成果。