閆 雪

（西北大學哲學學院，西安710127）

當前，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，各項產(chǎn)業(yè)蓬勃繁榮，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的工業(yè)型經(jīng)濟。這一基本國情必然導致發(fā)展緩慢的農(nóng)村地區(qū)的生活方式明顯落后于快速發(fā)展的城市，進而造成所謂的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”現(xiàn)狀，越來越多的農(nóng)村人口特別是中青年涌向城市，農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象嚴重，隔代教養(yǎng)問題日益突出。

一、隔代教養(yǎng)下的農(nóng)村留守兒童行為問題

（一）缺乏創(chuàng)造性

農(nóng)村留守兒童的隔代教養(yǎng)現(xiàn)狀多是祖父母盡自己最大的努力看管和撫養(yǎng)孩子長大，孩子的溫飽問題得以解決，但是在教育這一塊卻是普遍缺失的。就算極少數(shù)的留守兒童祖父母可以進行功課輔導，但是這種輔導并不是基于現(xiàn)代科學的教育。因此，隔代教育會使得不少留守兒童的思想變得非常刻板，不容易接受新事物，從而落后于時代的潮流，將來很可能難以適應(yīng)整體城市化的進程，錯失很多發(fā)展機會。

（二）習慣隱藏自己

存在感即你察覺到具有價值的事物被你影響而產(chǎn)生的感覺，是對個體重要性的判斷，通過存在感可感知到自己對于別人的重要程度。隨著社會的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代教育觀念不僅注重孩子的身體健康，更關(guān)注孩子的精神狀況。長期和父母生活在一起且處于健康依戀關(guān)系中的兒童，普遍比較樂觀自信。研究表明，就兒童成長之后的社會交往能力來說，生活中長期缺少父母關(guān)愛的兒童，在社會交往的同伴關(guān)系中更傾向于一般型[1]，即總是默默無聞，像別人的影子一樣活著，討厭被注視，各方面都極為一般，不會有特別強烈的情感波動。

（三）抵觸父母

兒童時期是孩子與父母建立依戀關(guān)系最重要的時期。孩子通過和父母相處，與父母建立健康的依戀關(guān)系，從而搭建和外界交往的橋梁，通過父母去認識外界更多更新奇的事物。而隔代教養(yǎng)下的農(nóng)村留守兒童普遍存在較為抵觸父母的情況，包括心理上的抵觸和行為上的抵觸，他們平時的生活中極少愿意談到自己的父母。研究發(fā)現(xiàn)，即使隔代教養(yǎng)下的農(nóng)村留守兒童看起來與祖輩的關(guān)系很親密，可事實上他們內(nèi)心深處還是希望能和父母更多的一起生活。隔代再親，也無法代替親子教育。

（四）校園欺凌

校園欺凌多發(fā)生在中小學，不論是欺凌方還是被欺凌方，長期處于這種畸形的關(guān)系中，對于雙方的人格形成均有極為不利的影響。

這幾年校園欺凌事件屢見不鮮。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)下的農(nóng)村留守兒童中間存在較多的校園欺凌的行為，且兩極分化特別嚴重。一部分留守兒童是欺凌方，往往脾氣暴躁，唯我獨尊；另一部分留守兒童是被欺凌方，多表現(xiàn)為懦弱、少言寡語，甚至已經(jīng)習慣這種被欺凌的生活，打不還手，罵不還口。

眾所周知，父親的形象和角色對于兒童的成長有著極為重要的影響，兒童在成長過程中總是受到父親的影響，通過父親的形象形成勇敢和堅強的品質(zhì)。長期和父親相處的兒童表現(xiàn)得更勇敢，更勇于去嘗試、去冒險。但是農(nóng)村隔代教養(yǎng)中父親角色的弱化使兒童長期處于女性文化教育狀態(tài)中，這對孩子的成長不利，在一定程度上影響了男孩子的性別角色定型。研究表明，不與父親生活在一起的男孩，比雙親俱在的男孩在興趣和游戲方面帶有更多女性模式，隨著男孩入學，這些女性模式會在與人交往的過程中表現(xiàn)更為明顯。也就是說，隔代教養(yǎng)下的農(nóng)村留守兒童在成長的過程中，由于父輩角色嚴重缺失，性格中缺少勇敢、堅強的意志力和冒險、創(chuàng)新精神，這樣的孩子往往是校園被欺凌的對象。

但也有一部分缺少父親陪伴的孩子，在成長過程中由于長期缺乏正確的關(guān)心與愛護，很可能發(fā)展為一種極端的男性模式，即不斷在他人身上尋找征服的快感，不斷欺負那些比自己弱小的同學，通過這種方式來證明自己的強大，成為欺凌的一方，擾亂校園秩序，甚至釀成慘劇。

二、解決農(nóng)村留守兒童心理和行為問題的對策分析

（一）社會層面

1.加大教育投入

第一，政府應(yīng)該加大教育投入。有關(guān)教育機構(gòu)可以走進農(nóng)村，組織形式多樣的宣講會，向長期生活在農(nóng)村、思想觀念落后的留守兒童祖父母宣傳當今社會的育兒理念和方式，組織專業(yè)人員對祖輩們在隔代教養(yǎng)中與小孩子相處時碰到的一些疑難問題做出有針對性的回答，幫助他們及時解決與兒童教育有關(guān)的問題。第二，目前社會發(fā)展已經(jīng)進入新媒體時代，教育也要緊跟時代的主題和大潮流，要充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體向祖輩家長介紹育兒方面的知識和經(jīng)驗[2]。

2.調(diào)動老人天性

老年人天性喜歡子孫繞膝的生活，所以自然而然非常喜歡和小孩子相處。農(nóng)村的許多老人大多是休閑在家，沒有過多的社會角色，所以他們有時間、有精力，也更愿意花時間和孩子們一起生活，愿意花心思去了解關(guān)于小孩子的一些知識，愿意試著去理解孩子，只是苦于沒有合適的機會和途徑而已。只要讓他們有機會去接觸這些東西，很多老年人還是愿意盡力去做的，這對于更新祖輩的教養(yǎng)方式十分有利，也有利于緩解隔代教養(yǎng)下的農(nóng)村留守兒童許多方面的問題。

3.鏈接外域資源

對于農(nóng)村留守兒童存在的一些問題，社會工作者可從宏觀層面介入，如鏈接外域資源，做好資源傳輸?shù)闹薪楣ぷ?，幫助農(nóng)村留守兒童學校引進先進的教育理念，對教師進行培訓，使其不斷更新教育觀念，緊跟時代的步伐；還可建立農(nóng)村留守兒童教育支持小組，通過來自組員以及朋友間的愛和支持來緩解他們對于父母的思念、學習以及生活壓力，解決留守兒童心中不能和祖父母訴說的孤寂感。

（二）家長層面

1.更新教育觀念

解決隔代教養(yǎng)下農(nóng)村留守兒童的問題要從隔代教育的主體——農(nóng)村留守兒童的祖輩來入手。由于農(nóng)村留守兒童的特殊性，他們大多數(shù)時候都是和祖父母相處，由祖父母直接教育，所以祖父母的教育觀念對孩子的成長非常重要。但由于祖父輩普遍比較寵溺孩子，所以我們要做的是給老人樹立一個概念，寵溺可以但一定要有限度，要讓老人明白過分地、不加限制地寵溺會對孩子的一生造成不可彌補的傷害，要引導祖輩以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，愛得適度。只有適度的、正確的愛才有利于兒童的健康成長，對其一生產(chǎn)生積極的影響，要試著讓祖輩理解放手式疼愛的觀念，給兒童更多獨立生活的空間，讓他們依靠自己的努力來解決所遇到的問題，學會獨立自主的生存[3]。

從農(nóng)村留守兒童的父母來著手，讓他們明白親子教育對于兒童健康成長的重要性。父母要珍惜和孩子相處的寶貴時光，多關(guān)心孩子的身心健康，尤其是情感狀況和心理狀況。

2.重視家校溝通

父母要經(jīng)常和老師聯(lián)系，及時了解孩子在學校的狀況。在網(wǎng)絡(luò)如此迅捷的時代，家長應(yīng)該緊跟時代的潮流，通過微信微博等方式經(jīng)常跟蹤孩子的動態(tài)表現(xiàn)，了解孩子在家在校的狀況，進而改善隔代教育下農(nóng)村留守兒童與父母關(guān)系冷漠的現(xiàn)狀，緩解親子之間的疏遠感。家長要意識到優(yōu)質(zhì)教育合力對于孩子學習的幫助，積極配合老師做好對孩子的教育工作。