【摘? 要】中國傳統(tǒng)民族服飾絢麗多彩、風(fēng)格獨特，其元素中的圖案、色彩、款式、造型、面料、工藝等在歷史長河沉淀下，至今依然保持著蓬勃的生命力，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計師靈感的源泉，本研究立足中國傳統(tǒng)民族服飾元素，以案例的形式討論其在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的應(yīng)用情況，探究這些傳統(tǒng)民族文化元素賦予現(xiàn)代服裝哪些增量價值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾元素;現(xiàn)代服裝設(shè)計;應(yīng)用價值

引言

中華民族歷史悠久、文化燦爛，我們的祖先從混沌初開中走來，經(jīng)歷茹毛飲血、刀耕火種，直至孕育出光輝奪目的東方文明。在這段漫長的歷史演進過程中，除了先人們不斷進化的智慧和勞動創(chuàng)造力，其衣著服飾的變化也可謂一部浩瀚史書，默默記錄著這一切。從縱向來看，服飾從最初的蔽體御寒到如今的功能多樣化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織;橫向而言，中國少數(shù)民族眾多，每個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)服飾，各民族傳統(tǒng)服飾文化之間既有相互滲透，又保持相對獨立發(fā)展。改革開放以后，各民族的融合更快速和深入，民族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的借鑒和運用越來越廣泛，深受人們的喜愛。

1.中國傳統(tǒng)民族服飾元素的形式和特點

1.1中國傳統(tǒng)民族服飾元素簡介

提起中國傳統(tǒng)民族服飾元素，人們最先想到的是“漢服”、“唐裝”、“中山裝”、“旗袍”等，當然這些都是特點鮮明、廣為人知的傳統(tǒng)民族服飾，“唐裝”曾在重大正式場合作為“國服”登上國際舞臺， “漢服”作為中國傳統(tǒng)服飾的典型代表，近些年在年輕人之間受到熱捧，“旗袍”則以它獨特的設(shè)計，極致展現(xiàn)東方女性的形體之美，在中國女性心中永遠有一席之地。但這些卻只是中國傳統(tǒng)民族服飾的一小部分，如果算上少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，如苗族的“苗服”，壯族的“壯服”，藏族的“藏袍”等等，我們的傳統(tǒng)服飾文化寶庫可謂流光溢彩、博大精深。

在這些傳統(tǒng)民族服飾中體現(xiàn)服飾之美的就是構(gòu)成元素，簡單的諸如幾何紋樣，歷史悠久，從考古資料分析，從新石器時代就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾何紋（三角、圓、弧形）、回形紋、云紋、魚紋等，在漢族和少數(shù)民族服飾上都有體現(xiàn)。復(fù)雜構(gòu)成元素有花鳥魚蟲等象征美好愿望的物象，如象征富貴的牡丹花、象征長壽的仙鶴、象征威嚴的虎豹等，出現(xiàn)在功能不同的服飾上，不僅增加了服飾的立體美感，還凸顯服飾的某些特定功能。還有一些少數(shù)民族會把本民族的圖騰繡到服飾上，如苗族的“蝴蝶媽媽”、瑤族的“雷王”和“山神”、壯族的“螞拐”（蛙神）等，反映了各民族的圖騰崇拜心理，具有鮮明的民族特征。

1.2中國傳統(tǒng)民族服飾元素特點

（1）傳統(tǒng)民族服飾元素造型別致而含蓄.中國傳統(tǒng)服飾元素在形式上是很別致的，從簡單的幾何平面結(jié)構(gòu)到簡筆勾勒出的物象，這些因素都是傳統(tǒng)服飾的特點。這種設(shè)計保證傳統(tǒng)服飾邊緣形象具有相同的裁剪結(jié)構(gòu)，進行服裝縫合的過程中要注意做到拼接整齊，形成一個平面，這種拼接設(shè)計的服裝整體造型不僅貼合形體，并且也顯得非常別致含蓄，這也是中國傳統(tǒng)民族服飾不可忽視的因素。（2）傳統(tǒng)民族服飾元素色彩多樣而自然.色彩元素始終是服裝服飾設(shè)計繞不過去的話題，其在中國傳統(tǒng)服飾設(shè)計中的地位同樣非常關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)服飾中的色彩已經(jīng)形成體系，不僅色彩豐富多樣，其相互搭配也盡顯各族人民的智慧。同時，隨著社會的發(fā)展和進步，色彩的變化在圖案的豐富和裝飾中作用更加重要，人們也更為關(guān)注色彩的象征意義。（3）傳統(tǒng)民族服飾元素實用性強.從中國傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計特點來看，往往采用直線裁剪，結(jié)構(gòu)平面化，與人體特征相貼合。圖案、色彩搭配流暢簡單，布局合理，能適應(yīng)各種面料的服裝，穿戴起來舒適方便。在后期的發(fā)展中，經(jīng)過不斷優(yōu)化改良，實現(xiàn)了布料、圖案、工藝的無縫對接、完美融合。

2.中國傳統(tǒng)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用和價值

2.1將傳統(tǒng)民族服飾元素運用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中

我國傳統(tǒng)民族服飾元素樣式繁多、寓意深遠，然而這些文化符號人們好像只有在博物館或者影視劇中才能看見，現(xiàn)實生活中這類服裝不多見，這也反映出我們的服裝設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化認識的不足，對這些素材要么嗤之以鼻，打上“老土”的標簽，要么習(xí)慣性忽略，視而不見。相反，對國外的設(shè)計潮流窮追不舍、樂此不疲，諸如巴黎、米蘭、倫敦時裝周上的流行元素很快會出現(xiàn)在國內(nèi)時裝市場上。在這方面，我們應(yīng)該向日本、韓國等鄰國學(xué)習(xí)，充分利用民族傳統(tǒng)服飾元素。另外，現(xiàn)代服裝設(shè)計還要解決傳統(tǒng)文化元素融合不足的問題，我國現(xiàn)代服裝設(shè)計沒有充分融合傳統(tǒng)文化元素，究其原因，一是傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代化浪潮沖擊下逐漸式微，二是設(shè)計師本身文化素養(yǎng)缺失，無法從文化寶藏中汲取營養(yǎng)。為此，如何在現(xiàn)代服裝設(shè)計中利用好中國傳統(tǒng)服飾元素，并在設(shè)計作品中展示它，是我國未來設(shè)計行業(yè)需要面對的難題。

2.2將傳統(tǒng)民族服飾元素的色彩運用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中

色彩是人們看到服裝時的首位元素，我國傳統(tǒng)服飾傾向于艷麗的色彩，在一定程度上體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特點，比如傳統(tǒng)中式婚禮上的紅色禮服、床上8件套等，還體現(xiàn)在過年時的紅色剪紙以及藍色的青花瓷器上。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計上我們要充分運用傳統(tǒng)民族服飾元素的色彩搭配手法，比如在北京奧運會中大多數(shù)服裝以黃色、紅色為主，體現(xiàn)了中華民族的文化特色。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中可以適當應(yīng)用傳統(tǒng)元素的色彩搭配。

2.3增強傳統(tǒng)服飾元素文化認同感和設(shè)計師文化素養(yǎng)提升

中國傳統(tǒng)民族服飾文化放到世界文化史上，也是舉足輕重的一部分，但為何到了現(xiàn)代卻要被送進博物館，淪落成歷史文化遺產(chǎn)？許多民族的傳統(tǒng)服飾被專家學(xué)者們冠以“穿在身上的活化石”，現(xiàn)實中卻只能看著它們慢慢被拋棄而無能為力。我們?yōu)槭裁醋霾坏饺缛毡疽粯由羁滔矏郾久褡鍌鹘y(tǒng)文化，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值呢？我想原因有兩個：一是我國經(jīng)過改革開放40余年的高速經(jīng)濟發(fā)展，忽視了傳統(tǒng)文化的保護和建設(shè)，當文化與經(jīng)濟建設(shè)有沖突時，往往會以犧牲傳統(tǒng)為代價換取經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展受阻;二是如上文所言，現(xiàn)代設(shè)計師們過于追求國際化和全球視野，反而忽略自己身邊的文化寶藏，當設(shè)計師們意識到中國傳統(tǒng)服飾文化的魅力時，好的作品及民族品牌之路就在眼前。如2009年11月，本土知名設(shè)計師梁子在充分理解和吸納羌族刺繡的基礎(chǔ)上，將羌族工藝技法融入到現(xiàn)代時裝設(shè)計中，舉辦了一場名為“羌繡良緣”的時裝發(fā)布會。這是民族傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)用的成功借鑒，梁子為了使羌繡技法更加“原汁原味”，將羌繡工藝技法在現(xiàn)代時尚圈內(nèi)演繹得美輪美奐、淋漓盡致，備受時尚界好評。

3.結(jié)束語

中國傳統(tǒng)民族服飾元素為我國現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展提供了不竭的設(shè)計源泉，將中國的傳統(tǒng)服裝元素與現(xiàn)代的服裝設(shè)計相融合，在當下我國服裝行業(yè)增速放緩、面臨轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵路口，希望能夠為行業(yè)開辟新的道路，促進行業(yè)更好、更健康的發(fā)展。同時，我們也意識到西方的服飾文化元素設(shè)計理念偏粗獷、直白，與我國注重含蓄、內(nèi)斂的意境表達既矛盾對立，又互補統(tǒng)一，因此設(shè)計師們應(yīng)該學(xué)會取長補短、中體西用，互相借鑒來增加自己服裝設(shè)計作品的增量價值，順應(yīng)時代的潮流將中西方元素相互融合。

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作者簡介：徐霞（1986.5-），山東淄博人，漢族，碩士研究生，百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院服裝與服飾設(shè)計專任教師，講師。