摘? 要：生態(tài)文化是堅持人、社會、自然和諧共生的一種文化，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保證，生態(tài)文化反映了人類新的生存方式，即人與自然和諧的生存方式，確立人與自然和諧的生態(tài)文化價值觀，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展?；诖?，要深刻領(lǐng)會生態(tài)文化的內(nèi)涵，認識生態(tài)文化建設(shè)的價值，積極探索生態(tài)文化建設(shè)的路徑，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中更好地實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展? 生態(tài)文化? 路徑? 建設(shè)研究

中圖分類號：X191 ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）07（c）-0251-03

Research on the Construction of Ecological Culture under the Visual Threshold of Sustainable Development

HUANG Linmei

（Minbei Vocational and Technical College， Nanping， Fujian Province， 353000 China）

Abstract： Ecological Culture is a kind of culture that insists on the harmonious coexistence of human， society and nature， and is the guarantee of sustainable development， to establish the ecological cultural values of harmony between man and nature and to realize the harmonious development between man and nature. Based on this， we should deeply understand the connotation of ecological culture， understand the value of ecological culture construction， actively explore the path of ecological culture construction， and better realize the harmonious coexistence between man and nature in the process of economic and social development.

Key Words： Sustainable development; Ecological culture; Path; Constructio research

黨的十九大報告將“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，提出“既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。這標志著黨和國家高度重視生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展。

1? 理論內(nèi)涵

所謂生態(tài)文化，是指“人類在實踐活動中保護生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的一切活動和成果， 也包括人們在與自然交往過程中形成的價值觀念、思維方式等”。所謂可持續(xù)發(fā)展，是“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。生態(tài)文化建設(shè)不僅可以統(tǒng)籌當代人與自然和諧相處，合理開發(fā)和利用自然資源，更加著眼于長遠發(fā)展的問題，更加辯證地認識短期發(fā)展與長遠發(fā)展的關(guān)系，從子孫后代的利益和福祉出發(fā)，努力營造健康、美好的生態(tài)文明財富和遺產(chǎn)。

2? 生態(tài)文化建設(shè)的價值

2.1 生態(tài)文化是解決生態(tài)危機和人類自身生存危機的需要

生態(tài)危機嚴重制約著經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，進而造成人類自身生存的危機。人類必須不斷創(chuàng)造新的生態(tài)文化來適應(yīng)不斷變化的生存環(huán)境，挽救支撐人類文明的環(huán)境。地球的資源是有限的，它屬于我們，也屬于我們的子孫后代。如果僅僅從當前經(jīng)濟社會發(fā)展的角度和利益出發(fā)，無節(jié)制地對自然資源進行掠奪式的開發(fā)和毀滅性的破壞，自然資源終會耗盡，生態(tài)環(huán)境也會遭受不可逆轉(zhuǎn)的破壞。從這個角度來看，建設(shè)生態(tài)文明，保護生態(tài)環(huán)境，必須要與經(jīng)濟社會發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)有機融合在一起，只有這樣，我們才會繼續(xù)得到大自然的呵護，人民才能在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，人類才不會在背棄自然的任性行為中走向毀滅。

2.2 生態(tài)文化是生態(tài)文明持續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，生態(tài)關(guān)乎中華文明的永續(xù)發(fā)展。黨的十八大提出“建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的宏偉目標。我國人口眾多，資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱。如果不能選取可持續(xù)的發(fā)展方式，不能很好地對資源和環(huán)境進行開發(fā)和保護，物質(zhì)文明的發(fā)展就會陷入停滯和倒退，精神文明和政治文明的內(nèi)涵也無法全面持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文化的核心內(nèi)容，生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐，推進生態(tài)文明建設(shè)就必須注重生態(tài)文化建設(shè)。

2.3 生態(tài)文化是全面建設(shè)小康社會的重要支撐

當前，全面建成小康社會的宏偉目標已經(jīng)逐漸進入了攻堅階段，“小康”講的是發(fā)展水平，“全面”講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。全面小康是“五位一體”全面進步的小康。全面小康要求生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，生產(chǎn)方式和生活方式綠色、低碳水平上升。我們有享受自然的權(quán)利，同樣有保護自然的義務(wù)。因此，人類要重新審視開發(fā)自然、利用自然的方式和理念，努力尋求一條經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境發(fā)展和諧共生、互相促進的可持續(xù)發(fā)展之路，這也是全面建成小康社會的必由之路。

3? 生態(tài)文化建設(shè)的科學(xué)路徑

3.1 努力提升全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)

首先，要通過積極教育和引導(dǎo)，將生態(tài)文明理念內(nèi)化為全民的自覺行動。要在全社會開展生態(tài)文明理念的針對性宣傳，并在各個領(lǐng)域開展文化教育，讓生態(tài)文明和生態(tài)文化更加深入人心，努力成為廣大人民群眾自覺的思想意識和行動，不斷提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。其次，將生態(tài)文化教育納入教育系統(tǒng)，實施終身環(huán)保教育。生態(tài)文化教育要從孩子抓起，從小培養(yǎng)孩子們熱愛大自然、保護生態(tài)、愛護環(huán)境的環(huán)境道德觀念和良好行為習(xí)慣，要在現(xiàn)有的教育體系中廣泛融入生態(tài)文明教育內(nèi)容，努力實現(xiàn)教育領(lǐng)域的全覆蓋，通過增加綠色生活教育內(nèi)容，實施終身環(huán)保教育。最后，弘揚生態(tài)文化傳統(tǒng)，促進生態(tài)旅游發(fā)展。生態(tài)文化具有傳統(tǒng)性和時代性，既要弘揚生態(tài)文化傳統(tǒng)，又要根據(jù)時代發(fā)展需要賦予新的內(nèi)容，注重生態(tài)文化傳統(tǒng)的再教育，要讓生態(tài)文明理念與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，將傳統(tǒng)文化中的天人合一等思想與人與自然和諧發(fā)展的理念融合起來，通過發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)文旅融合的生態(tài)旅游，不僅可以促進當?shù)卣兔癖娭匾暛h(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)當?shù)鼐用襁M行生態(tài)家園的建設(shè)，而且可以增加民眾對當?shù)匚幕淖院栏?，促進文化傳統(tǒng)的傳承，保護各種文化遺產(chǎn)。

3.2 努力完善生態(tài)文化建設(shè)的長效機制

生態(tài)文化要求摒棄傳統(tǒng)的掠奪自然的生產(chǎn)方式和消費方式，提倡節(jié)約資源、循環(huán)利用，促使人們向崇尚自然、追求健康的理性狀態(tài)轉(zhuǎn)變，走可持續(xù)發(fā)展之路。首先，建設(shè)生態(tài)型政府。生態(tài)型政府在行政管理中要堅持生態(tài)效益優(yōu)先的原則，把生態(tài)文化建設(shè)列入發(fā)展規(guī)劃中，建立綠色政績觀與干部考核評價機制，使生態(tài)文化建設(shè)具備良好的發(fā)展空間。其次，加強城市生態(tài)規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。城市的生態(tài)規(guī)劃是城市可持續(xù)發(fā)展的重要保證。要“重視發(fā)揮所處地理環(huán)境特色，注重民意和基礎(chǔ)資料的積累，按照一定比例精心設(shè)計合理規(guī)劃城市廣場、林帶、公園、街頭綠地和街景?！闭讓貌灰讏D，一張藍圖繪到底，一部規(guī)劃干到頭。科學(xué)規(guī)劃生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動企業(yè)開展綠色產(chǎn)業(yè)，鼓勵企業(yè)研發(fā)綠色生產(chǎn)技術(shù)，引導(dǎo)企業(yè)向高科技生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。最后，引導(dǎo)人們改變生活方式， 樹立正確的生態(tài)消費觀。

3.3 不斷完善生態(tài)文明的制度體系

生態(tài)制度建設(shè)不僅是生態(tài)文明的重要標志，更是生態(tài)保護的重要屏障。首先，發(fā)揮政府的決策和主導(dǎo)作用，完善生態(tài)保護法律體系?！昂玫闹贫忍烊坏鼐哂邪l(fā)揮道德教化、凝聚人心和穩(wěn)定社會的效能?！鄙鷳B(tài)文化建設(shè)需要政府權(quán)力機關(guān)制定相關(guān)法律法規(guī)加以約束和引導(dǎo)，根據(jù)不同行業(yè)的特點制定生態(tài)制度， 建立適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)政策，深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立資源有償使用制度和生態(tài)補償制度，通過一系列的生態(tài)立法，從約束和規(guī)范企業(yè)和公民的行為規(guī)范開始，強制性地嚴格限制那些破壞環(huán)境的行為。其次，提高法律法規(guī)體系的適用性，增強可操作性。生態(tài)體制建設(shè)上，必須提高法律法規(guī)體系的適用性，要鼓勵各地結(jié)合地方發(fā)展現(xiàn)狀和特點出臺地方性法規(guī)，堅決杜絕地方保護主義和執(zhí)法工作不到位的問題。生態(tài)問題往往帶有不可逆性，造成的生態(tài)環(huán)境破壞很難恢復(fù)。制定和執(zhí)行生態(tài)法規(guī)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，必須把生態(tài)政績作為考察干部政績的首要標準，建立責(zé)任追究制度。對禁止開發(fā)區(qū)域，實行領(lǐng)導(dǎo)干部考核生態(tài)環(huán)境保護“一票否決”制、生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制。

4? 結(jié)語

綜上所述，生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)，關(guān)系到子孫后代的切身利益和福祉，關(guān)系到全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興中國夢的順利實現(xiàn)。同時，環(huán)境也是最大的民生問題。構(gòu)建良好自然生態(tài)系統(tǒng)，保持青山綠水、碧海藍天，要以人與自然和諧為本，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，努力實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活改善、生態(tài)良好的有機統(tǒng)一，努力打造綠水青山、碧海藍天的美麗中國。

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