劉向華
摘 要: 隨著我國教育體系日益完善,教育理念、教育方式不斷更新,學(xué)校逐漸改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,重視學(xué)生思想道德教育,為課程順利進(jìn)行提供了良好平臺(tái)。為了在最大程度上保證教學(xué)質(zhì)量,道德與法治任課教師需要改變講授式教學(xué),構(gòu)建生活化課堂,加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。本文將結(jié)合實(shí)際情況,對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化策略進(jìn)行詳細(xì)分析,以期為今后開展的相關(guān)工作提供借鑒與參考。
關(guān)鍵詞: 小學(xué);道德與法治;教學(xué);生活化
【中圖分類號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.40.185
小學(xué)是學(xué)生思想發(fā)育的重要時(shí)期,若教師沒有在這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo),很有可能對(duì)其今后學(xué)習(xí)、行為等帶來負(fù)面影響。生活化教學(xué)改變了原有的教學(xué)模式,使道德與法治方面的相關(guān)知識(shí)能夠更容易被理解、接受,為小學(xué)生了良好道德法治意識(shí)形成創(chuàng)造有力條件。因此,聯(lián)系實(shí)際分析小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化策略是十分必要的。
1 生活化教學(xué)概述
生活化教學(xué)是一種以“生活”為核心,構(gòu)建教學(xué)課堂,使學(xué)生能夠更好的理解知識(shí)點(diǎn),同時(shí)激發(fā)學(xué)生的參與積極性,是基于現(xiàn)代教育理念發(fā)展起來的教學(xué)方法。目前,在課上教學(xué)中生活化教學(xué)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用,有著較好的教學(xué)效果。道德與法治作為小學(xué)教學(xué)中的一門重要課程,具有綜合性、實(shí)踐性特征,若是以單純的理論講解完成知識(shí)傳授,則小學(xué)生很難完全理解抽象知識(shí)點(diǎn),難以形成系統(tǒng)記憶。生活化教學(xué)的應(yīng)用,就能夠較好的改變這一現(xiàn)狀,一方面能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,改變?cè)局R(shí)講授的枯燥、乏味之感,讓小學(xué)生能夠參與到新奇的教學(xué)活動(dòng)與事物中,從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索學(xué)習(xí),提高教學(xué)有效性,另一方面生活化教學(xué)將生活中的部分內(nèi)容融入到課上,為學(xué)生理解道德與法治知識(shí)提供便利,而在這樣的情況下完成教學(xué),學(xué)生也能將知識(shí)點(diǎn)更好的應(yīng)用于生活,對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德與法治意識(shí)有著重要促進(jìn)作用[1]。
2 小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化策略
基于上述分析,目前道德與法治已經(jīng)成為小學(xué)教育中的一門重要課程,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與法治意識(shí)有著重要作用,需要充分利用生活化教學(xué)提高教學(xué)實(shí)效性。
2.1 制定生活化教學(xué)目標(biāo)
生活化教學(xué)本身有著較為明顯的優(yōu)勢(shì),是優(yōu)化課堂教學(xué)的一種有效手段。任課教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定生活化目標(biāo),這樣才能為后續(xù)開展的教學(xué)提供方向與指導(dǎo)[2]。因此,道德與法治教師必須要清楚的了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況,以及教材的整體教學(xué)進(jìn)度,然后圍繞生活素材制定教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生能夠從生活角度出發(fā)對(duì)教師布置的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行深度思考,盡可能減少小學(xué)生的理解難度,有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心與成就感。比如,教師在講授課程中《我不拖拉》的這一部分內(nèi)容時(shí),為了幫助小學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到自己在生活中可能存在的拖拉現(xiàn)象,了解時(shí)間的重要性,教師就應(yīng)該制定梯次教學(xué)目標(biāo),第一梯次,讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到拖拉行為的不好之處,并且能夠找出自己的拖拉行為;第二梯次,能夠在教師的引導(dǎo)下,自主糾正或者控制拖拉行為,保證生活、學(xué)習(xí)中的各項(xiàng)事務(wù)都能夠按部就班完成;第三梯次,在教師啟發(fā)下能夠較好完成教師布置的相關(guān)任務(wù);第四梯次,培養(yǎng)起較為良好的行為習(xí)慣,能夠在有限的時(shí)間內(nèi),高效率完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過設(shè)置梯次目標(biāo)的方式,讓后小學(xué)生更加了解生活與學(xué)習(xí)中自己的真實(shí)狀態(tài),為更好的糾正自身問題打好基礎(chǔ)[3]。
2.2 創(chuàng)設(shè)生活化情境
由于小學(xué)生自身的自控能力、理解能力較差,若是教師單方面進(jìn)行知識(shí)講解,學(xué)生不光無法理解,甚至還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒,對(duì)于道德與法治課程教學(xué)的順利完成有著較大影響,學(xué)校的德育工作也難以實(shí)現(xiàn)。為了更好的落實(shí)生活化教學(xué),任課教師就必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)生活化情境,讓學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中,對(duì)相關(guān)知識(shí)有著進(jìn)一步理解,同時(shí)學(xué)生在生活情境中,可以切實(shí)的感受到道德與法治方面的相關(guān)知識(shí),進(jìn)而形成潛移默化的思想,使其能夠形成較好的法治觀念,為課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)[4]。]比如,教師在講授《班級(jí)生活有規(guī)則》這一部分內(nèi)容時(shí),就可以先引入“紅燈停綠燈行、過馬路走人行道”等佳通規(guī)則,利用多媒體為學(xué)生播放相關(guān)片段,讓小學(xué)生能夠直觀的了解到有規(guī)則的社會(huì)是怎樣的狀態(tài),明白規(guī)則對(duì)于一個(gè)小集體而言是多么重要,然后將規(guī)則引入到課程中,延伸出班級(jí)規(guī)則,也可以利用短視頻播放一些學(xué)生行為,讓學(xué)生判斷這些行為是否符合班級(jí)規(guī)則與秩序,從而幫助小學(xué)生正確判斷,融入到學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)階段。
2.3 積極開展各類實(shí)踐活動(dòng)
正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),只有讓小學(xué)生有著充足的實(shí)踐機(jī)會(huì),學(xué)生才能更好的掌握并理解道德與法治的相關(guān)知識(shí),并將知識(shí)應(yīng)用于生活中,規(guī)范自身行為。這也就需要任課教師盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元的實(shí)踐機(jī)會(huì)與空間,利用課上、課下時(shí)間,科學(xué)規(guī)劃實(shí)踐時(shí)間、形式,增強(qiáng)小學(xué)生的課上主觀體驗(yàn)。比如,在講授《干點(diǎn)家務(wù)活》這一部分知識(shí)內(nèi)容時(shí),教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行家務(wù)活比拼,以比賽的形式,讓小學(xué)生鍛煉家務(wù),通過這種方式提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力,同時(shí)也讓小學(xué)生明白家長不易,使其在今后主動(dòng)參與家務(wù)。為避免造成較大的課程教學(xué)壓力,教師應(yīng)選擇一些切實(shí)可行的家務(wù)活動(dòng),比如整理書桌、疊衣服等,都可以讓學(xué)生就地取材,增強(qiáng)小學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力,并讓學(xué)生說出學(xué)習(xí)完成后的感悟,加深學(xué)生印象,從而提高道德與法治教學(xué)有效性[5]。
結(jié)束語:綜上所述,近幾年我國教育改革持續(xù)進(jìn)行,為小學(xué)教育工作調(diào)整創(chuàng)造了有力條件。道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生思想、道德、法治意識(shí)的重要課程類型,應(yīng)受到相應(yīng)的重視。因此,教師可以通過制定生活化教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)生活化情境、積極開展各類實(shí)踐活動(dòng)等方式,落實(shí)生活化教學(xué),幫助小學(xué)生深入理解,并較好應(yīng)用于生活中,提高教學(xué)有效性。
參考文獻(xiàn)
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