張京睿

摘要：近幾年，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作可謂是我國(guó)電視劇創(chuàng)作中的一個(gè)主流方向，現(xiàn)實(shí)題材電視劇在我國(guó)的電視劇產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了半壁江山，《人民的名義》《破冰行動(dòng)》《我們與惡的距離》等都是我國(guó)近幾年來(lái)十分優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，其中《我們與惡的距離》這部電視劇自2019年年初開(kāi)播以來(lái)就獲得了觀眾和專家的一致好評(píng)。在我國(guó)以真實(shí)案件為敘事背景的現(xiàn)實(shí)題材電視劇數(shù)不勝數(shù)，但《我們與惡的距離》這部現(xiàn)實(shí)題材電視劇卻在眾多現(xiàn)實(shí)題材電視劇中一騎絕塵，這主要在于其獨(dú)特的人物角色設(shè)置、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和敘事脈絡(luò)中的情感表達(dá)。

關(guān)鍵詞：我們與惡的距離 人物角色設(shè)置 敘事結(jié)構(gòu) 情感表達(dá)

格雷馬斯的語(yǔ)義方陣

《我們與惡的距離》的敘事主線是以李曉明槍擊案展開(kāi)的，罪犯李曉明自制了一把手槍，而后在一個(gè)電影院內(nèi)槍擊了9人，這其中有正值青春的少男少女，也有童稚的祖國(guó)花朵，李曉明在擊殺了9人之后并沒(méi)有在第一時(shí)間離開(kāi)犯罪現(xiàn)場(chǎng)，而是在原地等候警察的逮捕。隨著李曉明槍擊案的發(fā)生，這個(gè)故事又涉及了四個(gè)家庭：殺人犯李曉明的家庭、罹難者劉天彥的家庭、思覺(jué)失調(diào)者應(yīng)思聰?shù)募彝ヒ约熬S護(hù)犯罪者基本人權(quán)的律師王赦的家庭。這四個(gè)看似獨(dú)立的家庭在冥冥之中因?yàn)槔顣悦鬟@根引線而被串聯(lián)在一起，而四個(gè)家庭之間的矛盾與沖突更是推動(dòng)著故事的發(fā)展。

這四個(gè)家庭的成員各有特點(diǎn)，用格雷馬斯的語(yǔ)義方陣來(lái)說(shuō)，故事一開(kāi)始就是在一對(duì)二元對(duì)立的關(guān)系中展開(kāi)的。李曉明的妹妹李大芝與劉天彥的母親宋喬安雖同為記者，但在本質(zhì)上呈對(duì)立的狀態(tài)：李大芝作為殺人犯李曉明的妹妹，對(duì)宋喬安來(lái)說(shuō)就是殺害自己兒子的兇手，因此宋喬安在得知這個(gè)事實(shí)之后，也難免對(duì)李大芝采取避而不見(jiàn)的態(tài)度，并通過(guò)媒體爆出李大芝及其家人的生活場(chǎng)所;李大芝一開(kāi)始雖因李曉明的關(guān)系對(duì)宋喬安一家懷有歉意，但是隨著作為記者的宋喬安為獲得更多的收視率，將其一家的生活情景暴露在大眾面前，這股歉意徹底崩塌。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)李大芝與宋喬安之間是一種對(duì)立的關(guān)系。隨著故事的發(fā)展，作為律師的王赦為了探求殺人犯李曉明的犯罪動(dòng)因，對(duì)于李曉明一家持支持態(tài)度，是支持者的身份。王赦作為李曉明義務(wù)的辯護(hù)律師，為其爭(zhēng)取最基本的人權(quán)，在李曉明將被處決前，不顧妻子的反對(duì)，義無(wú)反顧地去幫助李曉明父母與李曉明交談，勸導(dǎo)李曉明見(jiàn)其父母最后一面，所以王赦與李大芝一家是補(bǔ)充關(guān)系。王赦雖是電視臺(tái)聘請(qǐng)的律師顧問(wèn)，卻是殺害宋喬安兒子的兇手的辯護(hù)律師，王赦與宋喬安之間又是矛盾關(guān)系。應(yīng)思聰是一名思覺(jué)失調(diào)者，在被媒體誤報(bào)之后由于其精神病問(wèn)題而被大眾誤會(huì)甚至是辱罵、嫌棄，同作為受害人家屬的應(yīng)思聰與李大芝之間又是一種補(bǔ)充的關(guān)系。應(yīng)思聰與王赦之間是一對(duì)矛盾關(guān)系，王赦的妻子無(wú)法面對(duì)差點(diǎn)傷害自己女兒的應(yīng)思聰，而應(yīng)思聰也正是王赦律師形象轉(zhuǎn)變的導(dǎo)火索，因此，王赦與應(yīng)思聰之間是一種對(duì)立的關(guān)系。由此可見(jiàn)，這四個(gè)陣營(yíng)組成了一個(gè)矛盾的循環(huán)，他們的矛盾沖突更是推進(jìn)著劇情的發(fā)展。

敘事結(jié)構(gòu)

敘事結(jié)構(gòu)是導(dǎo)演講述故事的思路，對(duì)于電視劇的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，更有助于我們理解故事。《我們與惡的距離》是根據(jù)真實(shí)的社會(huì)案件改編而成的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，導(dǎo)演為了保留“真實(shí)感”，選擇了最經(jīng)典的線性結(jié)構(gòu)。因果式線性結(jié)構(gòu)是以時(shí)間為線索，以事件的發(fā)展順序?yàn)橹鲗?dǎo)，并以事件的因果關(guān)系為敘事動(dòng)力，追求情節(jié)結(jié)構(gòu)上的環(huán)環(huán)相扣和完整圓滿的故事結(jié)局?！段覀兣c惡的距離》整部劇一共分為十集，事件的發(fā)展是：主事件爆發(fā)（李曉明槍擊案）——副事件爆發(fā)（應(yīng)思聰幼兒園事件）——面對(duì)與解決問(wèn)題—圓滿的結(jié)局（李大芝一家獲得諒解，宋喬安對(duì)新媒體的全新闡述）。每一集都有一個(gè)標(biāo)題，這些標(biāo)題也是這部電視劇大致的敘事脈絡(luò)。

這部電視劇中除了主線“李曉明槍擊案”之外還有支線，比如說(shuō)“高中生耀輝模仿罪犯李曉明”事件、“思覺(jué)失調(diào)患者應(yīng)思聰在幼兒園拍電影綁架案”事件。這些事件都有一個(gè)共通點(diǎn)，即導(dǎo)演對(duì)事件的發(fā)生、發(fā)展講述得都十分詳細(xì)，但是對(duì)于這些小故事的結(jié)局卻輕描淡寫(xiě)地一帶而過(guò)，這樣的敘述方式看似是導(dǎo)演的敘述線凌亂，但實(shí)際上這也正是對(duì)真實(shí)社會(huì)的一個(gè)映射。以“耀輝模仿李曉明殺人案”為例，媒體對(duì)于李曉明事件的妖魔化報(bào)道使得耀輝在大街上拿刀亂砍人之后大喊：李曉明萬(wàn)歲！更過(guò)分的是媒體將耀輝這個(gè)所謂的“反社會(huì)人格”的兇手歸結(jié)于精神病以及父母的教育問(wèn)題，這就是這起事件的開(kāi)端。這個(gè)事件轉(zhuǎn)折點(diǎn)是記者到耀輝的學(xué)校去采訪受害者，而不去理會(huì)耀輝母親的被采訪要求，在媒體再一次爆出耀輝的行為是因?yàn)槠湓趯W(xué)校受到校園暴力而導(dǎo)致精神崩潰后，耀輝母親與耀輝受不了來(lái)自外界的壓力而一起跳河了，這件事情最終以無(wú)良媒體在耀輝和其母親的葬禮上采訪耀輝的父親而結(jié)束。整個(gè)事件從始至終也沒(méi)有媒體進(jìn)行道歉，對(duì)于受眾要求道歉的訴求也在故事中不了了之了。

在韓劇中，我們一般看到這種現(xiàn)實(shí)題材的電視劇對(duì)于事件發(fā)生的處理方式會(huì)是讓故事整體貫穿一個(gè)主線，而這個(gè)主線只是在劇中的開(kāi)頭出現(xiàn)，然后以主線為鋪墊，中間每集處理一個(gè)故事，在結(jié)尾的時(shí)候再以高潮渲染這個(gè)主線。然而《我們與惡的距離》并非如此，不管是在上文中所說(shuō)的耀輝事件，還是故事主線“李曉明殺人案”，導(dǎo)演提出了許多令人深思的問(wèn)題，但最終都沒(méi)有給出明確的答案。王赦苦苦探求的李曉明殺人的真正動(dòng)機(jī)究竟是什么，宋喬安是如何走出喪子陰霾的，這些導(dǎo)演都是選擇輕輕帶過(guò)。但這并不是導(dǎo)演沒(méi)有進(jìn)行完整敘事，而是更真實(shí)地反映現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀。我們所生存的社會(huì)中，每天都有令人震憤的社會(huì)新聞，但是究竟有多少新聞我們能夠一追到底，得到一個(gè)結(jié)果呢？這正如劇中女主宋喬安對(duì)于深入報(bào)道的一句評(píng)述：深入報(bào)道，怎么做？收視率都比不上每日新聞的快資訊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天所面對(duì)的是來(lái)自四面八方的快訊，而并沒(méi)有多少人會(huì)真正在乎事件的最終結(jié)果，這些結(jié)果都隨著事件不了了之。因此，導(dǎo)演的這種看似不完整的敘事結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種更接近現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)。

敘事脈絡(luò)中的情感表達(dá)

《我們與惡的距離》中以李曉明事件將四個(gè)家庭聯(lián)系起來(lái)，而這四個(gè)家庭內(nèi)部雖充滿著矛盾，但同時(shí)也不失溫情。這部劇中一共有四條親情線：宋喬安與劉天晴、劉昭國(guó)之間的親情，應(yīng)思聰與其父親的新家庭之間的親情，李大芝與其父母之間的親情，王赦與其妻子之間的親情。

這部電視劇中所蘊(yùn)含的一個(gè)更深層次的情感表達(dá)是何為“惡”，我們與惡之間的距離又是多少。這部電視劇中的第一個(gè)“惡”體現(xiàn)在媒體的“惡”，媒體的惡在于夸大現(xiàn)實(shí)，妖魔化地報(bào)道事件，媒體的斷章取義在無(wú)形中“殺”了很多人。比如，無(wú)良媒體逼死耀輝和他的媽媽，在其葬禮上還為了新聞熱點(diǎn)去對(duì)其家人造成二次傷害;李大芝一家因?yàn)槊襟w的報(bào)道，其父母親在大眾社會(huì)中淡出兩年，每天過(guò)著口罩遮面、日夜顛倒的日子;李曉文也隱姓埋名地生活了兩年。對(duì)于一場(chǎng)影響巨大的殺人案，媒體沒(méi)有想著該如何探尋真相以報(bào)道給大眾，而是想著該如何博眼球以獲得更高的收視率。無(wú)良媒體斷章取義、挑撥離間，像法官似地隨意給人貼標(biāo)簽，甚至借用輿論的壓力逼死了更多的人。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，媒體應(yīng)該是抑制“惡”的傳播者，而不是為了博得眼球去增加“惡”。因此，媒體最大的“惡”在于其斷章取義，殺人與無(wú)形中而不自知。

第二個(gè)“惡”是犯罪者的惡。犯罪者的惡在于利用死刑來(lái)獲得自我救贖，讓制度和無(wú)辜的人給他陪葬。在《我們與惡的距離》中，無(wú)論是殺人兇手李曉明還是陳昌，他們?cè)诜缸锖蟮牡谝粫r(shí)間并不是逃跑，而是心甘情愿地接受法律的制裁，甚至是以求死刑。在陳昌得知王赦替自己辯護(hù)不用處以死刑后，陳昌的反應(yīng)是當(dāng)場(chǎng)發(fā)瘋并求法官能夠判決死刑，這很明顯并不是對(duì)于受害者的愧疚，而是將死刑作為一種自我解脫和自我救贖的方式，但是無(wú)辜的受害者是這場(chǎng)自我救贖中的犧牲品。犯罪者最大的惡是他們不覺(jué)得自己有罪，只是想利用死刑來(lái)獲得自我救贖和解脫，在他們看來(lái)他們的犯罪行為是這個(gè)社會(huì)帶給他們的壓力致使的。犯罪者的這種惡如果不解決，只會(huì)使這個(gè)社會(huì)變得更病態(tài)，處死了一個(gè)李曉明，這個(gè)社會(huì)或許還會(huì)有更多“李曉明”出現(xiàn)，這也是律師王赦想要替罪犯辯護(hù)的原因。

總的來(lái)說(shuō)，《我們與惡的距離》這部現(xiàn)實(shí)題材電視劇在其人物角色設(shè)置、敘事結(jié)構(gòu)和敘事脈絡(luò)中的情感表達(dá)中都有其獨(dú)特之處。這部電視劇從一個(gè)新的角度，即以“犯罪者”家屬的視角來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)狀，諷刺社會(huì)中的那些“惡”。而這部電視劇在現(xiàn)實(shí)中又不失溫暖，它主要是赤裸裸地告訴觀眾：人生復(fù)雜、前路漫漫，悲傷是無(wú)法填滿的，人生在世不要勉強(qiáng)自己，也不要看到社會(huì)上的那些“惡”就盲目效仿，更不要為了對(duì)抗社會(huì)中的那些“惡”，讓自己最終也變成了一個(gè)“惡人”。（作者單位：湖南師范大學(xué)）欄目責(zé)編：楊剛

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