摘 要：現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)工具和信息傳遞手段的改變，造成對(duì)小學(xué)書(shū)法教育的誤解。書(shū)法教育在幫助學(xué)生傳承民族優(yōu)秀文化血脈、應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷、促進(jìn)身心全面健康成長(zhǎng)等方面，具有重要的價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)這些功能價(jià)值，除了機(jī)制的保障外，教師應(yīng)注意課程價(jià)值導(dǎo)向的調(diào)整，教學(xué)要與興趣融合，引導(dǎo)學(xué)生為形成高品位的生活情趣奠基。

關(guān)鍵詞：小學(xué)書(shū)法教育;課程標(biāo)準(zhǔn);綜合素養(yǎng)發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)寫(xiě)工具和信息傳遞手段已經(jīng)發(fā)生根本性的改變，以書(shū)法為特征的漢字書(shū)寫(xiě)所具有的信息記錄和傳遞作用已不再成為常態(tài)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)重申書(shū)法教育的重要性，而世俗流行觀念和許多教育工作者往往局限于工具性膚淺理解的誤區(qū)，形成了國(guó)家高期望和實(shí)踐推進(jìn)低效的矛盾。

一種舊有的物事在迅猛發(fā)展的科技大潮中如果不被淘汰，則必然經(jīng)過(guò)適應(yīng)性轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型或者源自人為的努力，或者緣于它自身潛在的跨時(shí)代因素，而中國(guó)書(shū)法作為綿延數(shù)千年、經(jīng)歷多次工具和技術(shù)改變而至今長(zhǎng)盛不衰的一種學(xué)習(xí)工具、藝術(shù)品類和文化載體，無(wú)疑與其自身內(nèi)質(zhì)元素和人為努力都分不開(kāi)。歷史已無(wú)數(shù)次證明，沒(méi)有人為的努力，即使再好的東西也會(huì)被忽略、遺忘，優(yōu)異的潛質(zhì)因得不到發(fā)掘和弘揚(yáng)而走向湮滅。有感于此，筆者作為長(zhǎng)期從事小學(xué)書(shū)法教育的教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家相關(guān)課程理念和政策，結(jié)合自己的工作和思考，在此談?wù)勑畔⑴c智能技術(shù)普及化應(yīng)用的今天，書(shū)法教育的價(jià)值和意義。

一、國(guó)家書(shū)法教育課程政策概述

國(guó)家的課程政策體現(xiàn)了國(guó)家在相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的意志和期望，規(guī)限了該學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)人才相關(guān)素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。國(guó)家為各學(xué)科制定了明確的課程標(biāo)準(zhǔn)，以保障國(guó)民教育的方向和質(zhì)量。而中小學(xué)的“書(shū)法（寫(xiě)字）課程標(biāo)準(zhǔn)”，目前散見(jiàn)于語(yǔ)文和美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，一些有針對(duì)性的專項(xiàng)文件則較集中地呈現(xiàn)了本學(xué)科的課程政策。2011年，教育部頒布了《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱“意見(jiàn)”）;2013年又發(fā)布了《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）;在2017年，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)》中更明確要求：懂書(shū)法會(huì)朗誦要成為學(xué)生的“基本功”。這一系列的指導(dǎo)性文件可視為當(dāng)前國(guó)家對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育的課程標(biāo)準(zhǔn)。

“意見(jiàn)”指出“書(shū)法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容”，隨著技術(shù)發(fā)展和人們的交流方式以及學(xué)習(xí)方式的變化，針對(duì)中小學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力有所削弱的現(xiàn)狀，提出“為繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)，有必要在中小學(xué)加強(qiáng)書(shū)法教育”，從文化傳承和素質(zhì)教育的高度強(qiáng)調(diào)了書(shū)法教育的重要意義。

“綱要”則對(duì)書(shū)法教育提出總體目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)和掌握硬筆、毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的基本技法，提高書(shū)寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

2.感受漢字和書(shū)法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位。

3.激發(fā)熱愛(ài)漢字、學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與愛(ài)國(guó)情感。

并且，還對(duì)基礎(chǔ)教育小、初、高三大學(xué)段不同年級(jí)制定了階段發(fā)展目標(biāo)，指向清晰，要求明確。

這一目標(biāo)體系的建構(gòu)，基本遵循新課程改革“知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)架構(gòu)的邏輯而更加強(qiáng)了觀念性情感性教育的功能。這一目標(biāo)系統(tǒng)為中小學(xué)書(shū)法教育做出了明確的定位，也為教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)的指引。

二、書(shū)法教育的時(shí)代價(jià)值與使命

根據(jù)國(guó)家課程政策精神，深入和具體理解書(shū)法在新時(shí)代的價(jià)值與功能，將有利于一線教育工作者順應(yīng)社會(huì)實(shí)際，確認(rèn)工作使命，發(fā)揮學(xué)科專長(zhǎng)，培養(yǎng)一代全面健康發(fā)展的新型人才。

（一）傳承與弘揚(yáng)民族文化的精神

中華民族五千多年文明沒(méi)有斷流過(guò)。在強(qiáng)調(diào)建立這一文化自信時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出了中華民族精神標(biāo)識(shí)的概念。中國(guó)文字和以中國(guó)文字形態(tài)為核心基礎(chǔ)的書(shū)法藝術(shù)，就是中華民族獨(dú)有的一種精神文化標(biāo)識(shí)。漢字是中華民族文化的重要組成部分，它越來(lái)越不可替代地成為中華民族的象征，植根于寫(xiě)字基礎(chǔ)上的書(shū)法更是世界上獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。將一個(gè)意義表達(dá)符號(hào)系統(tǒng)發(fā)展為一種本體自身就完備自足的哲學(xué)、文化和藝術(shù)體系，并且博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為一個(gè)典型的文化精神標(biāo)識(shí)，這是其他文字系統(tǒng)所沒(méi)有的。在“白紙黑字”極其簡(jiǎn)約的元素中生成基礎(chǔ)啟蒙、審美旨趣、游戲閑適、哲學(xué)意蘊(yùn)乃至生理調(diào)節(jié)等功能，并且內(nèi)涵和效用豐富深厚，其出神入化的線條和千變?nèi)f化的空間組合，足以令古往今來(lái)無(wú)數(shù)人著迷并孜孜以求。中國(guó)少年兒童要打好“中國(guó)”的底色，寫(xiě)好中國(guó)字是必修課程。我們當(dāng)教師的，要讓剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生一接觸到漢字就感受到祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)之美。通過(guò)書(shū)法教育，陶冶情感，培養(yǎng)審美能力，增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和對(duì)文化的理解，成為有良好優(yōu)秀傳統(tǒng)素養(yǎng)和現(xiàn)代新人風(fēng)采的中國(guó)公民。對(duì)中國(guó)書(shū)法的啟蒙教育，不僅體現(xiàn)在書(shū)法教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，而且在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也有這樣的要求。如小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)的課文中添加了書(shū)法藝術(shù)欣賞的內(nèi)容，初中一、二年級(jí)也有相關(guān)的內(nèi)容，可見(jiàn)書(shū)法課程的國(guó)家教育期望。

（二）積極回應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展

現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速更新?lián)Q代，不僅改變著人類資訊獲取和互動(dòng)交往的方式，也給原來(lái)的學(xué)習(xí)、做事習(xí)慣帶來(lái)了極大的沖擊。這種沖擊在提供了巨大方便的同時(shí)，往往也悄然剝奪了人的一些發(fā)展能力?？萍既找孢M(jìn)步，電腦將取代我們?nèi)说脑S多功能，但是書(shū)寫(xiě)對(duì)我們每一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)，仍然是不可缺少的。漢字形體獨(dú)特，生動(dòng)多彩，不像許多表音文字靠著有限的數(shù)十個(gè)字母拼讀拼寫(xiě)，因此，書(shū)寫(xiě)實(shí)踐是學(xué)習(xí)的必由之路。即使我們的鍵盤(pán)輸入速度非?？?，甚至使用音頻輸入，都要有扎實(shí)的識(shí)字和書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)。不能想象，一個(gè)兒童單憑鍵盤(pán)點(diǎn)擊和語(yǔ)音對(duì)講就能掌握好幾千常用漢字。如果忽略了寫(xiě)字，也會(huì)在電腦上出現(xiàn)問(wèn)題。這恰恰是新技術(shù)時(shí)代更要注意的認(rèn)字教學(xué)新特點(diǎn)，有助于我們更好地理解教育部基教司2002[8]號(hào)文件《關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出的“當(dāng)前，在重視學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)漢字輸入技術(shù)的同時(shí)，必須繼續(xù)強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生寫(xiě)好漢字”的精神。同時(shí)，近幾十年來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展步伐驅(qū)動(dòng)著人們的工作節(jié)奏越來(lái)越快，生活內(nèi)容越來(lái)越豐富，文化觀念是注重自身的價(jià)值追求，因此出現(xiàn)了現(xiàn)代多元發(fā)展的生活和文化景象。而書(shū)法教育，正處于這樣一種“現(xiàn)代化的誤區(qū)”中，走出誤區(qū)，以積極的態(tài)度開(kāi)展書(shū)法教育，不僅可以更好地滿足學(xué)字認(rèn)字的學(xué)習(xí)需要，也能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代多元生活旨趣的追求。

（三）有力促進(jìn)綜合素養(yǎng)的成長(zhǎng)

首先是文化傳承與人格塑造。書(shū)法看似簡(jiǎn)單，可它負(fù)載的歷史文化內(nèi)涵卻十分深厚而沉重。書(shū)法的歷史幾乎和中華民族自身的文明史一樣悠久，在走向民族偉大復(fù)興的道路上，“中國(guó)”是我們最值得驕傲的標(biāo)識(shí)。同時(shí)，它在“育人”的性質(zhì)上也具有 “多功能性”。在中國(guó)傳統(tǒng)理解中，書(shū)法可不是光寫(xiě)字，它還要“與心”“寫(xiě)志”，要“如其志，如其學(xué)，如其人”（劉熙載語(yǔ)）。從來(lái)“見(jiàn)字如面”“正字先正心”，書(shū)法教育與性格氣質(zhì)熏陶、人格人性提升緊密結(jié)合，有利于端正行為習(xí)慣，凈化道德情操。

同時(shí)，書(shū)法學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是促進(jìn)各種能力素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑。傳統(tǒng)書(shū)法使用軟筆，熟練掌握和運(yùn)用毛筆能刺激指腕運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)發(fā)育，從而促進(jìn)腦反應(yīng)能力的提高。寫(xiě)好一個(gè)字，要仔細(xì)觀察，中國(guó)漢字的筆畫(huà)和形體千姿百態(tài)，還講究結(jié)構(gòu)的疏密和點(diǎn)畫(huà)的輕重，只有仔細(xì)觀察，眼、手、腦協(xié)作配合，才能把字寫(xiě)好，這有利于培養(yǎng)觀察能力。書(shū)法是訓(xùn)練特征很強(qiáng)的活動(dòng)，要求學(xué)生把字寫(xiě)得正確、規(guī)范、端正、整潔、有美感，就要反復(fù)訓(xùn)練，踏踏實(shí)實(shí)，規(guī)規(guī)矩矩，有利于培養(yǎng)沉實(shí)、刻苦、堅(jiān)韌的良好品格。而且，書(shū)法活動(dòng)又是藝術(shù)行為，書(shū)寫(xiě)和鑒賞過(guò)程能獲得美的享受，提高審美素養(yǎng)，發(fā)展高雅情趣。書(shū)法練習(xí)從陌生的初階進(jìn)入熟練階段，也會(huì)從艱苦走向適意，為內(nèi)心帶來(lái)寧?kù)o和滿足，具有很好的自我心理輔導(dǎo)功效。書(shū)法作為一種藝術(shù)品類，學(xué)習(xí)中就帶有創(chuàng)作的屬性，從生疏到熟練，再到運(yùn)筆自如的表情達(dá)意，能調(diào)動(dòng)起創(chuàng)造性意識(shí)和能力。根據(jù)多元智能和核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)分析，我們很容易在許多方面都找到與書(shū)法教學(xué)的關(guān)聯(lián)性。因此，我們教師既肩負(fù)著教好學(xué)生語(yǔ)言文字知識(shí)的重任，又承擔(dān)著通過(guò)書(shū)法教學(xué)促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的重?fù)?dān)。

三、一種生活方式的營(yíng)造

書(shū)寫(xiě)工具和傳遞方式的改變，也使書(shū)法教育從實(shí)用功利轉(zhuǎn)向素養(yǎng)養(yǎng)成。小學(xué)生書(shū)法教育課程地位的落實(shí)，除了機(jī)制的保障外，教師應(yīng)注意課程價(jià)值導(dǎo)向的調(diào)整，教學(xué)要與興趣、情趣融合，才能產(chǎn)生良好的效果，帶來(lái)可喜的收獲?；A(chǔ)教育階段是未成年人身心發(fā)育的重要時(shí)期，學(xué)校教育對(duì)他們的思想意識(shí)、品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣和生活情趣影響至深。學(xué)校課程并不都是為了應(yīng)試的狹隘功利而開(kāi)設(shè)的，正如語(yǔ)文教學(xué)的課外閱讀延伸，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)然能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高學(xué)養(yǎng)，也可以說(shuō)有功利的回報(bào);但是，我們不能每一次閱讀都在追問(wèn)有什么收獲，而更期望能成為學(xué)生良好的生活習(xí)慣，讓閱讀成為一種生活方式。書(shū)寫(xiě)如同閱讀?？茖W(xué)得法的書(shū)法教學(xué)是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程，也是文化涵泳和享受的過(guò)程，興趣與熱情生長(zhǎng)的過(guò)程，會(huì)逐漸地形成習(xí)慣傾向，成為一種情趣。許多練過(guò)書(shū)法的人在離開(kāi)學(xué)校之后，并不從事專業(yè)書(shū)法創(chuàng)作或教學(xué)，書(shū)法興趣卻終身陪伴，成為個(gè)人生活的一個(gè)特色。學(xué)校體育課程的終身體育意識(shí)、技能、習(xí)慣等方面的培育，藝術(shù)類學(xué)科、綜合性學(xué)科等許多課程所追求的終極目標(biāo)，都聚焦于人的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展，為人的終身幸福和發(fā)展奠基。書(shū)法教育要幫助學(xué)生傳承民族優(yōu)秀文化血脈，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷，促進(jìn)身心全面健康成長(zhǎng)，也應(yīng)該將趣味性、價(jià)值性和生命性的教學(xué)元素引進(jìn)課堂教學(xué)，向?qū)W生展示更生動(dòng)豐富的學(xué)習(xí)前景，為他們營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們享受書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的樂(lè)趣，感受積淀深厚的文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，從而引導(dǎo)他們形成陪伴終身的高雅生活品位，這種品位是中國(guó)的、健康的、文化的。

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作者簡(jiǎn)介：陳立華（1961.10—），男，廣東廣州人，漢族，大學(xué)本科。廣州市荔灣區(qū)寶源小學(xué)美術(shù)（書(shū)法）教師，一級(jí)教師。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，廣州市教育局“藝術(shù)家進(jìn)校園”藝術(shù)家。

編輯 趙飛飛