朱劉江

[摘 要]古詩(shī)詞教學(xué)能否走出知識(shí)傳授的怪圈，深度學(xué)習(xí)是一條有效的實(shí)踐路徑。在古詩(shī)詞教學(xué)中展開(kāi)深度學(xué)習(xí)，教師要激發(fā)情感，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴;引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷過(guò)程，體驗(yàn)古詩(shī)詞的精彩;讓學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，加深學(xué)生的體悟等。這樣，層層推進(jìn)，才能讓學(xué)生經(jīng)歷有深度、有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生言語(yǔ)建構(gòu)與運(yùn)用的能力。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué);深度學(xué)習(xí);言語(yǔ)運(yùn)用

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）34-0030-02

著名的古典文化研究學(xué)者葉嘉瑩先生認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞本身帶有一種非常寶貴的特質(zhì)，那就是詩(shī)詞中暗含著一種興發(fā)感動(dòng)的力量。李白和蘇軾隔了幾百年，蘇軾讀了李白的詩(shī)是感動(dòng)的;杜甫和屈原亦相隔了幾百年，杜甫讀了屈原的詩(shī)依然是會(huì)感動(dòng)的?？梢哉f(shuō)，古典詩(shī)詞有自身的特質(zhì)，這種特質(zhì)就是它的生命所在，也是可以感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的。而當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)，讓人有一種“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的感覺(jué)。

一、對(duì)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)的審視

通過(guò)對(duì)一些學(xué)校的調(diào)查了解，筆者發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣

大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞缺乏興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞很多是被動(dòng)的，比例高達(dá)到了60.2%，他們學(xué)習(xí)的主要目的是為了理想的考試成績(jī)。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生處于一種“消化不良”的狀態(tài)。同時(shí)，由于教師的教學(xué)水平、學(xué)校的教學(xué)條件等客觀條件的參差不齊，再加上古詩(shī)詞所產(chǎn)生的年代與我們的生活距離較遠(yuǎn)，詩(shī)人生活的年代、經(jīng)歷的事情也與當(dāng)代生活千差萬(wàn)別，造成學(xué)生不易理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。學(xué)生無(wú)法全部理解古詩(shī)詞意思的高達(dá)45%。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生只能死記硬背，缺乏感情。他們背得快，忘得也快，甚至還會(huì)出現(xiàn)相互混淆的現(xiàn)象。這種枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

（二）教師教學(xué)缺少方法

作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用至關(guān)重要。目前，相當(dāng)一部分教師自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的缺失與滯后，對(duì)古典詩(shī)文的價(jià)值認(rèn)同、教育意義等方面的認(rèn)識(shí)不到位，再加上教學(xué)觀念的落后，造成了教師在課堂教學(xué)中重內(nèi)容輕意蘊(yùn)、重傳授輕感悟現(xiàn)象的產(chǎn)生。教學(xué)活動(dòng)單一，教學(xué)內(nèi)容缺乏生動(dòng)性，這樣很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生從心理上排斥古詩(shī)，產(chǎn)生害怕學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的情緒。

（三）評(píng)價(jià)方式缺少靈活性

由于語(yǔ)文考試主要以書(shū)面考試為主，口頭檢測(cè)幾乎不涉及，而書(shū)面考試又以檢測(cè)學(xué)生會(huì)寫(xiě)詩(shī)句以及意思為主，這就造成了一些教師為了追求考試成績(jī)，在上課時(shí)將主要精力放在應(yīng)對(duì)考試上，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的枯燥的抄寫(xiě)、默寫(xiě)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣不知不覺(jué)的在抄寫(xiě)、默寫(xiě)中一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了。

二、基于深度學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

什么是深度學(xué)習(xí)？深度學(xué)習(xí)指讓學(xué)生身心全部投入、思維向?qū)W習(xí)的更深、更廣處推進(jìn)，最終使學(xué)生在習(xí)得新知的基礎(chǔ)上，獲得更多的深刻體驗(yàn)的一種學(xué)習(xí)方式。美國(guó)教育學(xué)家布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程存在表層和深層兩個(gè)階段。他指出，學(xué)習(xí)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程是學(xué)習(xí)的表層，而通過(guò)所學(xué)的知識(shí)之后形成了一定的思考習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)了解決問(wèn)題的能力和增加了解決問(wèn)題的自信才是學(xué)習(xí)的深層過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)經(jīng)歷獲取知識(shí)、發(fā)展能力和形成態(tài)度這一過(guò)程。

深度學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，而且是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)背后隱含的呈現(xiàn)方式、思維模式以及文化內(nèi)涵等，是指向能力及素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的聯(lián)系性、整合性和建構(gòu)性。深度學(xué)習(xí)的“深”表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深有體會(huì)、對(duì)學(xué)習(xí)方法深有感悟、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程身心投入、對(duì)學(xué)習(xí)收獲深入人心等方面。

（二）基于深度學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞教學(xué)策略

1.激活情感，形成共鳴

美國(guó)著名學(xué)者詹森在《深度學(xué)習(xí)的七種有效策略》中指出：要以激起深度學(xué)習(xí)而非淺層學(xué)習(xí)的方法來(lái)組織教學(xué)，其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是想方設(shè)法喚醒學(xué)生的先期知識(shí)。他認(rèn)為只有教師幫助學(xué)生將內(nèi)在現(xiàn)存的東西與目前正在學(xué)習(xí)的新知聯(lián)結(jié)起來(lái)時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)變得更加有力。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的美，利用學(xué)生原有的知識(shí)和自身的生活經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)屬于自己的審美圖式，收獲屬于學(xué)生自己的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

古詩(shī)詞押平聲韻的有很多。例如，李白的《望廬山瀑布》整首詩(shī)押的是“煙、川、天”這三個(gè)字，都是平聲;王維的《送元二使安西》整首詩(shī)押的是“塵、新、人”，這三個(gè)字也是平聲字。在學(xué)習(xí)了柳宗元的《江雪》后，我把詩(shī)中的“滅”和“雪”兩個(gè)字用紅色標(biāo)注出來(lái)，讓學(xué)生觀察這首詩(shī)和之前所學(xué)的詩(shī)歌，在押韻上有何不同。學(xué)生通過(guò)讀后，發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)押的是仄聲韻。我再讓學(xué)生去找一找，還有哪些詩(shī)押的是仄聲韻。學(xué)生找到了賈島的《尋隱者不遇》、王維的《竹里館》、李白《玉階怨》等，押的都是仄聲韻。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生就會(huì)知道原來(lái)古詩(shī)的押韻不是固定不變的，平聲韻和仄聲韻都可以。如果教學(xué)到此為止，學(xué)生的學(xué)習(xí)還是不夠深入。接下來(lái)，我又讓學(xué)生去觀察押平聲韻的詩(shī)和押仄聲韻的詩(shī)在情感表達(dá)上有什么不一樣。學(xué)生通過(guò)用心體驗(yàn)后，不難發(fā)現(xiàn)，原來(lái)押仄聲韻的詩(shī)大都表現(xiàn)詩(shī)人的一種苦悶、無(wú)奈、失望之情。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌選擇押什么樣的韻，就有了清晰的認(rèn)識(shí)。

2.經(jīng)歷過(guò)程，體驗(yàn)精彩

“道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！避髯臃浅Ｖ匾暯?jīng)歷的重要性。內(nèi)在的情感被激活后，還要進(jìn)一步經(jīng)歷思索的過(guò)程，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程所帶來(lái)的深刻感受，這樣才能讓學(xué)習(xí)真正有所發(fā)生。教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)這一首古詩(shī)或這一類(lèi)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，合理組織學(xué)生進(jìn)行有深度的課堂實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，這樣才能促使學(xué)生的思維得到發(fā)展與提升。

如，教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，在了解學(xué)生已知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探究新知，設(shè)計(jì)如下自學(xué)單：

（1）自由讀這一首詩(shī)，說(shuō)一說(shuō)廬山瀑布在你的心中是什么樣子的。

（2）借助工具書(shū)或聯(lián)系日常生活理解詞語(yǔ)的意思，如“生”“煙”“飛”等，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

（3）記下不懂的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)單的目的就是要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積極參與、全程參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。這樣，一改傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句地牽引，甚至把整首詩(shī)的意思抄下來(lái)讓學(xué)生背誦的陋習(xí)，把獨(dú)立思考的空間還給學(xué)生。在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生自學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作解決字詞，給學(xué)生提供自由學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程。在交流反饋的過(guò)程中，一改過(guò)去的教師一言堂的方式，讓學(xué)生暢所欲言，盡情想象，這樣使他們的思維相互碰撞，達(dá)到學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互交流的目標(biāo)。

3.建構(gòu)知識(shí)，加深體悟

深度學(xué)習(xí)是一種將學(xué)生身心全部融入、歷經(jīng)一番探索，使學(xué)習(xí)獲得深度體驗(yàn)的過(guò)程。就詩(shī)詞的教學(xué)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞已不再是單純地聽(tīng)教師的講解，而是在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清、發(fā)現(xiàn)詩(shī)的美，去批判、重新建構(gòu)詩(shī)的意蘊(yùn)。這樣，讓詩(shī)詞融入學(xué)生的生活，開(kāi)闊學(xué)生的審美視野。

比如，教學(xué)李白的《古朗月行》這首詩(shī)，在學(xué)習(xí)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”后，我相機(jī)問(wèn)學(xué)生：“在詩(shī)歌中，月亮在孩子的心中是什么樣子呢？”學(xué)生說(shuō)，像白玉盤(pán)。我又問(wèn)：“在古詩(shī)中，月亮除了像白玉盤(pán)外還像什么呢？你課后還能找出一些例子來(lái)嗎？”課后，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上搜索，找出不少的比喻。有的以圓形的東西來(lái)比喻月亮，例如“圓似三秋皓月輪”（王禹偁《龍鳳茶》）;有的用鏡子來(lái)比喻月亮，如李白的“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。這樣的探究，使古詩(shī)中月亮的形象就更加豐滿(mǎn)了，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌比喻的多義性有了更深的認(rèn)識(shí)。

4.遷移技巧，學(xué)會(huì)運(yùn)用

著名詩(shī)人洪三泰曾指出，詩(shī)于學(xué)生，授之以魚(yú)不如授之以漁。也就是讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)，最重要的是教給學(xué)生賞析詩(shī)詞的方法，開(kāi)拓想象，培養(yǎng)好奇心，引其心翱翔于詩(shī)的世界。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，更重要的是把這種語(yǔ)言?xún)?nèi)化，讓學(xué)生形成一定的言語(yǔ)技能。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生遷移和運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言，進(jìn)行仿寫(xiě)或改寫(xiě)。這是一種很好的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。如，在學(xué)習(xí)了王之渙的《登鸛雀樓》后，教師可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己之前游覽的景點(diǎn)，模仿《登鸛雀樓》的樣式，寫(xiě)一首五言絕句來(lái)表達(dá)自己游玩時(shí)的心情。由于之前一直是讀詩(shī)，現(xiàn)在讓他們寫(xiě)詩(shī)了，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情一下子就被點(diǎn)燃了。經(jīng)過(guò)一番練習(xí)后，他們仿寫(xiě)的詩(shī)讓人怦然心動(dòng)：

看櫻桃上市有作

歲月若纖毫，春天轉(zhuǎn)瞬飄。

昨晨花滿(mǎn)樹(shù)，今日掛櫻桃。

鳥(niǎo)瞰晶都

大雁過(guò)晶城，驚聞高鐵鳴。

雙湖還碧澈，水岸廈凌空。

學(xué)習(xí)詩(shī)詞并進(jìn)行仿寫(xiě)，其真正的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生理解詩(shī)詞的積極性。這樣，讓學(xué)生從詩(shī)詞的鑒賞者走向詩(shī)詞的創(chuàng)作者，在歷經(jīng)詩(shī)歌的音韻美、意境美、情感美的過(guò)程中學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。因此，讓學(xué)生喜歡上古詩(shī)詞，深度學(xué)習(xí)不失為一種很有價(jià)值的嘗試。當(dāng)深度學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)的學(xué)習(xí)方式后，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的探索的樂(lè)趣和欲望。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐美珍.深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（語(yǔ)文教學(xué)），2017（3）.

[2] 林高明. 深度學(xué)習(xí)推進(jìn)深度課改[N]. 中國(guó)教師報(bào)，2016-01-20（04版）.

[3] 詹深.深度學(xué)習(xí)的七種有力策略[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

（責(zé)編 韋 雄）