陶學(xué)強(qiáng)
摘 要:“農(nóng)耕文化、農(nóng)耕文明是中華民族對(duì)人類文明的主要貢獻(xiàn),是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根和魂,而鄉(xiāng)風(fēng)是傳承中華民族文化基因的主要紐帶?!睂W(xué)校是傳播中華文化的前沿陣地,農(nóng)耕文化“二十四節(jié)氣詩歌”的傳承是弘揚(yáng)文化自信的成功嘗試活動(dòng)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)耕文化;二十四節(jié)氣詩歌;校園文化傳承
2018年,國家領(lǐng)導(dǎo)人在兩會(huì)時(shí)指出:“農(nóng)耕文化、農(nóng)耕文明是中華民族對(duì)人類文明的主要貢獻(xiàn),是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根和魂,而鄉(xiāng)風(fēng)是傳承中華民族文化基因的主要紐帶?!?/p>
中華先民“逐水而居”,冰雪融化、草木榮枯、燕來雁飛的自然現(xiàn)象,反映的是自然時(shí)序的客觀變化。先民遵循這一自然規(guī)律,調(diào)整自身生產(chǎn)、生活節(jié)奏,以便農(nóng)作物的生長過程順應(yīng)自然氣候的變化。到了農(nóng)耕時(shí)代,先民對(duì)春生夏長、秋收冬藏的自然規(guī)律掌握得更加?jì)故?,也更深切地體驗(yàn)到農(nóng)耕活動(dòng)必須順應(yīng)自然時(shí)序,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧有序,于是便有了“與天地合其德,與日夜合其明,與四時(shí)合其序”。先民將農(nóng)耕和自然時(shí)序相結(jié)合,并對(duì)生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),通過口述和“結(jié)繩記事”代代相傳,最終成為中華民族傳統(tǒng)文化之一——農(nóng)耕文化,而且直到今天,它仍是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)用指南。
2016年,由我國政府相關(guān)部門申報(bào)的“二十四節(jié)氣”,被正式列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄,標(biāo)志著中華先民五千年的農(nóng)耕文化的智慧結(jié)晶得到了世界的認(rèn)可,也是中華文化自信的見證。
二十四節(jié)氣在漫長的歷史長河中,孕育出了傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)的豐富詩詞,使中華農(nóng)耕文化更加純樸醇香、輝煌燦爛,前悠悠五千年,后悠悠無盡載!
課題《西部原生態(tài)農(nóng)耕文化在初中校園文化建設(shè)中的傳承活動(dòng)研究》的立項(xiàng)成功,說明農(nóng)耕文化的傳承的確是弘揚(yáng)文化自信的成功嘗試活動(dòng)。學(xué)校是傳播中華文化的前沿陣地,根據(jù)學(xué)生的年齡特征、生活背景而設(shè)計(jì)的“二十四節(jié)氣”文化傳承活動(dòng)主要從以下方面進(jìn)行嘗試。
根據(jù)參與課題研究的初中學(xué)生年齡特征、生活背景和課題研究活動(dòng)的內(nèi)涵,對(duì)學(xué)校校園文化“二十四節(jié)氣”傳承活動(dòng)做如下推進(jìn)安排。
一、全校每一個(gè)同學(xué)都熟記“二十四節(jié)氣”時(shí)序,全校師生共同詠誦二十四節(jié)氣詩歌
“傳于口,銘于心”,在每天課前候課時(shí)間,由班長領(lǐng)讀,全班共詠二十四節(jié)氣詩詞。讓學(xué)生在詠詩的同時(shí),理解詩詞中的時(shí)代背景和創(chuàng)作背景,體驗(yàn)父母在家農(nóng)耕的艱辛和生活的不易。讓孩子們聯(lián)想二十四節(jié)氣詩詞中的內(nèi)容與父母親做農(nóng)活的生產(chǎn)情境,體現(xiàn)教育方針“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。
二、讓音樂老師以校本課程形式,在一至兩周內(nèi)讓學(xué)生學(xué)會(huì)二十四節(jié)氣歌
在詠唱的過程中傳承農(nóng)耕文明“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的道德內(nèi)涵,以及“遵規(guī)守序,應(yīng)時(shí)而行”的規(guī)矩思想。
三、語文老師講解二十四節(jié)氣詩詞,“腹有詩書氣自華”
中華民族博大精深的農(nóng)耕文化是語文老師應(yīng)當(dāng)傳承的主要內(nèi)容,但讓學(xué)生系統(tǒng)地了解二十四節(jié)氣詩詞,還需語文老師作詳細(xì)講解,初中學(xué)生自己理解其中的寫作背景和詩詞思想還是有一定的困難,在講解二十四節(jié)氣詩歌的基礎(chǔ)上,語文老師編輯出以二十四節(jié)氣為創(chuàng)作背景的詩歌,如《詩經(jīng)》《唐詩》中的農(nóng)詩,也可以直接選講《農(nóng)詩三百首》,每一個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)一首詩,拓展延伸二十四節(jié)氣詩歌的內(nèi)涵,在農(nóng)詩中體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”,悲憫于“四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死”,體驗(yàn)“一粥一飯,當(dāng)思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”。
四、在美術(shù)活動(dòng)中感悟農(nóng)耕文化
農(nóng)耕文化在校園的傳承活動(dòng),不是靜態(tài)的生成,而是師生動(dòng)態(tài)的生成活動(dòng),在師生的活動(dòng)中構(gòu)建校園文化就比靜態(tài)的呈現(xiàn)更加體現(xiàn)活動(dòng)的生態(tài)性,更加體現(xiàn)文化在校園的傳承就是將農(nóng)耕文化印刻在學(xué)生的“基因”中。通過活動(dòng),體驗(yàn)農(nóng)耕文化的智慧和農(nóng)耕文化詩詞的悲情壯美,喜悅欣興。美術(shù)老師將二十四節(jié)氣以中國畫或水粉畫的方式呈現(xiàn)給學(xué)生,并交由學(xué)生臨摹,選出優(yōu)秀的師生作品進(jìn)行裝裱展覽。書法教師在六尺對(duì)開宣紙上方題二十四節(jié)氣及中國傳統(tǒng)節(jié)日詩詞,下方由美術(shù)老師指導(dǎo)學(xué)生繪出詩情畫意。選出優(yōu)秀作品進(jìn)行裝裱,在學(xué)校的文化長廊、樓道走廊和教室內(nèi)部進(jìn)行展覽宣傳,最主要的是讓師生沐浴在師生共同生成的作品和農(nóng)耕文化的氣息中,彰顯農(nóng)耕文化的魅力的同時(shí),體驗(yàn)西部地區(qū)原生態(tài)二十四節(jié)氣時(shí)序智慧的內(nèi)涵。
以二十四節(jié)氣為根,農(nóng)耕詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日詩詞為枝干,師生活動(dòng)呈現(xiàn)農(nóng)耕文化為花葉,農(nóng)耕文化這棵大樹“嫁接”了校園文化。師生暢游在二十四節(jié)氣的詩詞中,沐浴在農(nóng)耕文化中,弘揚(yáng)農(nóng)耕文化生成校園文化,在學(xué)生的成長中生成文化基因,銜接農(nóng)耕文化的智慧和五千年文明的“根”和“魂”,使生態(tài)的校園文化育人“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。
中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,是五千年中華文明生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神命脈與思想沃土。樹立中國特色社會(huì)主義文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在繼承與傳承傳統(tǒng)思想精華和文化智慧的基礎(chǔ)上,必須深刻把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,蘊(yùn)含著中華民族最根本的思想基因,深藏著中華民族最豐富的道德資源,在學(xué)校夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn),樹立中華民族的文化自信和文化認(rèn)同。
參考文獻(xiàn):
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[2]夏學(xué)禹.論農(nóng)耕文化的價(jià)值及傳播途徑[J].古今農(nóng)業(yè),2010.
注:本論文系甘肅省十三五規(guī)劃課題(GS[2019]GHB1884)《西部原生態(tài)農(nóng)耕文化在初中校園文化建設(shè)中的傳承活動(dòng)研究》階段性研究成果。