楊男男陶偉聲

（1.銅陵學(xué)院，安徽 銅陵244061；2.安徽寰宇建筑設(shè)計(jì)院，安徽 合肥230041）

一、引言

本文論述的重點(diǎn)，基于高差地形利用的形態(tài)與環(huán)境設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“高差設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)了“設(shè)計(jì)結(jié)合地形”的一貫思想。有學(xué)者認(rèn)為，高差設(shè)計(jì)就是豎向設(shè)計(jì)[1]；確切地說(shuō)，豎向設(shè)計(jì)的對(duì)象應(yīng)該更加廣泛，平地與有高差的坡地都涵蓋在內(nèi)；但高差設(shè)計(jì)，則聚焦在“高差”二字，即研究范疇限定在具有高差地形的場(chǎng)地環(huán)境。當(dāng)這一場(chǎng)地加以開(kāi)發(fā)利用，其本來(lái)的“高差”特色是否依然存在、甚至被超越？這考驗(yàn)了設(shè)計(jì)師的功力，也是本文論述“高差設(shè)計(jì)”的理念出發(fā)點(diǎn)。

過(guò)去、現(xiàn)在，“設(shè)計(jì)是否結(jié)合地形”一直成為評(píng)判設(shè)計(jì)優(yōu)劣的一項(xiàng)準(zhǔn)繩，未來(lái)也將是，特別是具有顯著高差地形的空間對(duì)象。其中，城市公共空間作為城市名片，關(guān)注度更高，高差特色塑造更為重要，對(duì)其“高差設(shè)計(jì)”往往從難點(diǎn)轉(zhuǎn)為亮點(diǎn)，進(jìn)而廣為佳話(huà)，例如九曲花街。在理論層面，外國(guó)學(xué)者B.P克羅基烏斯很早就提出高差要素對(duì)于公共空間特色塑造的重要性，他認(rèn)為特色意向形成是基于人對(duì)高差環(huán)境的行為體驗(yàn)，重點(diǎn)表現(xiàn)在視覺(jué)感受上[2]；經(jīng)過(guò)后續(xù)多年社會(huì)廣泛實(shí)踐與研究，這一觀點(diǎn)基本達(dá)成共識(shí)。然而，觀點(diǎn)似乎止于“靜態(tài)的視覺(jué)體驗(yàn)”，大量學(xué)術(shù)成果限定在“高差要素對(duì)靜止形態(tài)產(chǎn)生影響”的理念范疇，例如宏觀層面的結(jié)構(gòu)布局、微觀層面的建筑組合與形體設(shè)計(jì)等[3]；顯然對(duì)于公共空間來(lái)說(shuō)，單一形態(tài)只體現(xiàn)了高差特色的一個(gè)方面，多層次環(huán)境塑造才是全面的，而這種“全面的高差意象”獲取是需要基于步行體驗(yàn)的[4]。目前，雖有部分學(xué)者提及步行系統(tǒng)視角下梳理高差空間關(guān)系的必要性[5]，但與之相關(guān)的完整體系的研究還有很大拓展空間，特別是微觀的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，而這為本文研究尋得新的突破口，“步行體驗(yàn)下”不僅對(duì)應(yīng)靜止形態(tài)的高差設(shè)計(jì)，更包涵了動(dòng)態(tài)的高差意象引導(dǎo)與環(huán)境的整體塑造。

二、外部公共空間高差設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）外部公共空間高差設(shè)計(jì)是微觀層面的設(shè)計(jì)表達(dá)

對(duì)于設(shè)計(jì)而言，不同層面公共空間的研究尺度不同，設(shè)計(jì)對(duì)象與范疇也存在很大差異。雖然因?yàn)楦拍顝?fù)雜性以及研究出發(fā)點(diǎn)相異，對(duì)城市公共空間涵義存在千變?nèi)f化的理解，但是關(guān)乎城市公共空間系統(tǒng)層次的認(rèn)知基本形成共識(shí)，即宏觀、中觀與微觀三個(gè)層面。宏觀層面公共空間涉及城市結(jié)構(gòu)；中觀層面有量化趨勢(shì)，延續(xù)了宏觀結(jié)構(gòu)、構(gòu)建單一的空間秩序，例如軸線(xiàn)、界面或者節(jié)點(diǎn)空間界定；微觀層面則對(duì)應(yīng)到建筑尺度，與人的行為產(chǎn)生最直接聯(lián)系[6]。概括地說(shuō)，宏觀公共空間面向的是規(guī)劃行為，微觀層面才是設(shè)計(jì)行為。

本文所說(shuō)“外部公共空間”，也被稱(chēng)為“建筑外部公共空間”，是相對(duì)于室內(nèi)公共空間而言。所以，外部公共空間界定就是基于微觀層面（建筑尺度），其空間使用與建筑設(shè)計(jì)及環(huán)境設(shè)計(jì)密切相關(guān)。與室內(nèi)相比，外部公共空間更易受到水文、地勢(shì)等自然條件影響與限制[7]，妥善處理好這種影響與限制，反而成就一種固有特色，“高差設(shè)計(jì)”就是其中之一。由于微觀層面空間形態(tài)表述與人的交往行為發(fā)生直接關(guān)系，加上外部公共空間較室內(nèi)表現(xiàn)出的“虛空”具有更高開(kāi)放性與可交往性，使得人在行為體驗(yàn)中更易捕捉到高差空間意象，這也是本文研究限定在外部公共空間的用意所在。

（二）微觀層面高差設(shè)計(jì)應(yīng)是基于人體驗(yàn)的“主動(dòng)式”設(shè)計(jì)

城市公共空間概念起源于對(duì)凱文·林奇“open space”引論與理解，受其影響，即使相關(guān)概念解析出現(xiàn)了諸多可能性，但是公共空間包涵了“開(kāi)放性與公共性”是普遍公認(rèn)的[8]。近些年，有研究將這兩種屬性統(tǒng)稱(chēng)為“城市性”[9]。無(wú)論是室內(nèi)還是外部公共空間，無(wú)論哪個(gè)空間層次，這種“城市性”一直伴隨，并賦予公共空間集合各種開(kāi)放活動(dòng)的包容性與認(rèn)同感。

前文提到，微觀層面關(guān)于高差的意象會(huì)在人的具體空間行為體驗(yàn)中被獲取，而公共空間“城市性”又會(huì)將這種意象變的多元。如果設(shè)計(jì)“被動(dòng)式”順其自然，那么由于人們?cè)诳臻g使用過(guò)程中，會(huì)主觀將自己活動(dòng)需求與獲取的空間意象匹配，進(jìn)而會(huì)隨機(jī)產(chǎn)生對(duì)空間的積極感受或消極感受，空間設(shè)計(jì)偶然性太大；而“主動(dòng)式”設(shè)計(jì)則是倡導(dǎo)設(shè)計(jì)主動(dòng)干預(yù)的方式，通過(guò)對(duì)人感知方式和行為習(xí)慣的研究，來(lái)引導(dǎo)空間使用者對(duì)高差空間形成積極的、健康的、具有預(yù)期性的空間感受[10]。于是，“高差設(shè)計(jì)”必然是“主動(dòng)式”設(shè)計(jì)。

三、“主動(dòng)式”原則下高差設(shè)計(jì)模式創(chuàng)新

（一）“主動(dòng)式”原則下高差設(shè)計(jì)從關(guān)注人的“視覺(jué)體驗(yàn)”到關(guān)注“步行體驗(yàn)”

“主動(dòng)式”思維強(qiáng)調(diào)順應(yīng)人的行為習(xí)慣，通過(guò)對(duì)高差空間的引導(dǎo)性設(shè)計(jì)，來(lái)賦予外部公共空間更好的“城市性”，進(jìn)而提高人的參與度與公共活力。在參與到具體空間中并獲取意象過(guò)程可以稱(chēng)為是空間的知覺(jué)體驗(yàn)，有效的知覺(jué)體驗(yàn)應(yīng)是集成了人們?cè)谂c空間交流過(guò)程獲得的積極反饋，其不僅包含了視覺(jué)上感受，更應(yīng)該是一系列“復(fù)雜意象”反饋的集合。外部公共空間的“城市性”為步行體驗(yàn)提供更多表征空間，當(dāng)被體驗(yàn)空間從平面指向有“高差”的三維空間，可收集的復(fù)雜意象變得更為廣泛，空間會(huì)變得更加多元性與趣味性，更促進(jìn)人與環(huán)境交流，從而更凸顯空間使用適應(yīng)性與參與性，外部公共空間的“城市性”得到充分表達(dá)。

說(shuō)到知覺(jué)體驗(yàn)，通常分為感覺(jué)、知覺(jué)與認(rèn)知三個(gè)遞進(jìn)狀態(tài)，感覺(jué)是人對(duì)空間的最初心理過(guò)程，知覺(jué)是在感覺(jué)基礎(chǔ)上形成的完整印象，認(rèn)知?jiǎng)t是更進(jìn)一步感情活動(dòng)，除了印象還會(huì)產(chǎn)生情感的反饋[11]，如上文提到的“復(fù)雜意象”就是屬于認(rèn)知層面。通過(guò)情感反饋，人對(duì)空間產(chǎn)生認(rèn)同感，才有進(jìn)一步積極體驗(yàn)的可能性。以高差空間為例，以視覺(jué)體驗(yàn)為導(dǎo)向，只會(huì)注重以靜態(tài)印象為主導(dǎo)的“高差知覺(jué)”，略有觸及“高差認(rèn)知”，而動(dòng)態(tài)的步行體驗(yàn)則會(huì)讓人對(duì)空間的理解，從少量“高差認(rèn)知”上升到完整的“高差認(rèn)知”，空間內(nèi)涵進(jìn)階到新的高度，如常見(jiàn)的建筑結(jié)合地形布局更易形成完整視覺(jué)印象，而只有結(jié)合臺(tái)階合理設(shè)置步行路線(xiàn)下景觀序列，走在臺(tái)階過(guò)程中才可能體驗(yàn)到更高層次空間趣味，獲取更豐富的有關(guān)“高差”因素的情感要素。

（二）基于步行體驗(yàn)的高差設(shè)計(jì)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)要點(diǎn)

相對(duì)于視覺(jué)體驗(yàn)，基于步行體驗(yàn)的高差設(shè)計(jì)在理念上是一種提升。在實(shí)踐中，基于視覺(jué)體驗(yàn)的高差設(shè)計(jì)往往得到普遍應(yīng)用與認(rèn)可，也得到業(yè)內(nèi)倡導(dǎo)，它反應(yīng)的是一種靜態(tài)的人造物質(zhì)環(huán)境與改造后地形環(huán)境的關(guān)系，即看見(jiàn)的“高差設(shè)計(jì)”，例如建筑空間隨地形錯(cuò)落布局。值得肯定的是，基于步行體驗(yàn)的設(shè)計(jì)作為一種提升，并不是對(duì)視覺(jué)體驗(yàn)下設(shè)計(jì)理念的否定，而是一種包含關(guān)系，或者說(shuō)步行體驗(yàn)集合了動(dòng)態(tài)的視覺(jué)體驗(yàn)與其他行為體驗(yàn)，由此產(chǎn)生了連續(xù)性空間意象，而不再是靜止的。知易行難，在高差設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，真正做到完全基于步行體驗(yàn)，是需要巨大工作量和復(fù)雜系統(tǒng)思維，但這不動(dòng)搖基于步行體驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念，影響并引導(dǎo)著設(shè)計(jì)提升的方向。正因如此，以下嘗試總結(jié)的三方面要點(diǎn)，也僅作為初步探索。

第一個(gè)要點(diǎn)是“舒適性前提”，即高差環(huán)境塑造要滿(mǎn)足步行舒適性與空間可交往性。

第二個(gè)要點(diǎn)是“高差趣味性”，旨在豐富步行體驗(yàn)的路徑，增強(qiáng)基于高差環(huán)境的多樣化設(shè)計(jì)，來(lái)產(chǎn)生對(duì)空間的積極交流與情感。

第三個(gè)要點(diǎn)是“統(tǒng)一化秩序”，即為了避免“高差趣味性”過(guò)于復(fù)雜而走向雜亂，在視覺(jué)上依然需要建立基于高差關(guān)系的某種秩序，例如常見(jiàn)的視覺(jué)軸線(xiàn)。

四、基于步行體驗(yàn)的高差設(shè)計(jì)實(shí)踐探索

（一）基于步行體驗(yàn)的高差設(shè)計(jì)的兩種基礎(chǔ)環(huán)境

以步行為導(dǎo)向，作為處理室外高差空間的設(shè)計(jì)語(yǔ)言主要包含兩種：坡道與臺(tái)階。按照規(guī)范要求，坡道滿(mǎn)足步行的適宜坡度不超過(guò)8%，超過(guò)8%就要設(shè)置成臺(tái)階形式。通常，8%坡度下的步行體驗(yàn)如履平地之感，所以就“舒適性前提”而言，坡道優(yōu)勢(shì)更突出，而就“高差趣味性”而言，臺(tái)階有更大的發(fā)揮空間，因?yàn)榕_(tái)階帶來(lái)的高差感受遠(yuǎn)比坡道多元化。當(dāng)空間有充分“舒適性前提”時(shí)，有必要多用臺(tái)階或者用臺(tái)階代替坡道，旨在提供更多“高差趣味性”，豐富空間內(nèi)涵；當(dāng)空間高差關(guān)系顯著，本底可產(chǎn)生強(qiáng)烈“高差趣味性”，則可多關(guān)注坡道方式運(yùn)用，旨在靠攏“舒適性前提”。本文把前者增強(qiáng)高差要素的方式稱(chēng)為“正向高差設(shè)計(jì)”，后者因提升步行舒適性而適度弱化高差體驗(yàn)感的方式稱(chēng)為“逆向高差設(shè)計(jì)”。在面對(duì)具體高差空間，因地制宜轉(zhuǎn)化運(yùn)用或二者結(jié)合運(yùn)用是比較有效的高差設(shè)計(jì)的方式。

（二）正向高差設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索

如前文所說(shuō)，正向高差設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)單理解為，本來(lái)可以用坡道而改用臺(tái)階的設(shè)計(jì)手法。當(dāng)目標(biāo)地段場(chǎng)地整體坡度接近8%，在未建設(shè)前一般肉眼也是可見(jiàn)高差關(guān)系，只是不會(huì)很強(qiáng)烈。由于這個(gè)坡度在工程建設(shè)可接受范圍內(nèi)，所以最常規(guī)做法就是經(jīng)簡(jiǎn)單土方處理后，用坡道來(lái)組織主要外部公共空間，局部配合建筑布局設(shè)置少量臺(tái)階。面對(duì)以下城市景觀大道案例原型時(shí)，通常會(huì)設(shè)計(jì)一條直直坡道作為主軸空間，兩側(cè)建筑圍合布置。這種情況下，坡道步行體驗(yàn)過(guò)緩，兩側(cè)建筑之間存在的微小高差也會(huì)被建筑形體尺度弱化掉，游玩其間，人的視線(xiàn)受到正常屋檐的遮擋，視覺(jué)上更難看見(jiàn)原有的高差關(guān)系，除非走到最高點(diǎn)，方有領(lǐng)略高差關(guān)系的可能性，然而即使有，也不會(huì)很強(qiáng)烈。所以按照常規(guī)做法，空間只滿(mǎn)足“舒適性前提”，丟失了可能存在的“高差趣味性”，地形特色沒(méi)有得到最大限度的表現(xiàn)。鑒于以上考慮，設(shè)計(jì)將縱向長(zhǎng)坡道分解成若干個(gè)平坦的大平臺(tái)空間，讓長(zhǎng)距離高差關(guān)系分解在幾個(gè)大平臺(tái)之間予以集中體現(xiàn)，幾個(gè)大平臺(tái)之間用單跑臺(tái)階聯(lián)系，拾階而上的高差認(rèn)知即時(shí)浮現(xiàn)；同時(shí)，在景觀大道主軸的橫向剖切面上，結(jié)合地質(zhì)條件設(shè)置下沉空間，讓建筑與廣場(chǎng)的空間形態(tài)在橫向面上也形成高低錯(cuò)落關(guān)系，局部布置架空景橋，連接下沉空間兩側(cè)上升的廣場(chǎng)空間，進(jìn)而完整地產(chǎn)生“無(wú)中生有”的橫向高差關(guān)系，與拾階而上的縱向高差關(guān)系交錯(cuò)在一起，層次豐富、趣味橫生；最后以最高點(diǎn)牌樓建筑為對(duì)景點(diǎn)，支配并強(qiáng)化整體軸線(xiàn)關(guān)系，形成“統(tǒng)一化秩序”。（如圖1、圖2）

（三）逆向高差設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索

圖1基于“正向高差設(shè)計(jì)”的實(shí)踐創(chuàng)新與模式簡(jiǎn)圖

圖2基于“正向高差設(shè)計(jì)”的城市景觀大道設(shè)計(jì)效果

與“正向高差設(shè)計(jì)”相對(duì)，逆向高差設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)更多運(yùn)用坡道形式，而少用臺(tái)階。這類(lèi)空間自身場(chǎng)地高差大，傳統(tǒng)以臺(tái)階垂直而上的設(shè)計(jì)方式，比較容易塑造儀式感，不適合以滿(mǎn)足公眾休閑為主的城市公共空間，特別是下文提到的山地公園的案例。由于高差較大的原因，地塊內(nèi)可布置建筑物盡可能地變少，自然要素會(huì)更突出，單一的垂直而上的臺(tái)階形式，會(huì)加重高差體驗(yàn)感，再加上缺乏圍合的環(huán)境空曠感，很容易讓“高差趣味性”變成唯一趣味性，使人對(duì)空間理解失去更多可能性。相反，盤(pán)山而上的坡道形式，拉長(zhǎng)了體驗(yàn)路徑，走走停停，讓人可以更充分接觸環(huán)境、感受環(huán)境，保證人的“舒適性前提”下，而并沒(méi)有過(guò)多犧牲“高差趣味性”；圍繞盤(pán)山步道，設(shè)置觀景塔、平臺(tái)等休閑節(jié)點(diǎn)，可以登高望遠(yuǎn)，進(jìn)一步感受高差，同時(shí)，休閑節(jié)點(diǎn)與入口接待布置在一條視覺(jué)軸線(xiàn)上，構(gòu)建“統(tǒng)一化秩序”，有效控制了空間體驗(yàn)的起伏節(jié)奏。（如圖3、圖4）

圖3基于“逆向高差設(shè)計(jì)”的實(shí)踐創(chuàng)新與模式簡(jiǎn)圖

圖4基于“逆向高差設(shè)計(jì)”的城市山體公園設(shè)計(jì)效果

五、結(jié)語(yǔ)

相比視覺(jué)體驗(yàn)，基于步行體驗(yàn)的高差設(shè)計(jì)是“設(shè)計(jì)結(jié)合地形”的高階模式，具有更強(qiáng)的“主動(dòng)式”設(shè)計(jì)思維，通過(guò)關(guān)注人的交往行為來(lái)構(gòu)建完整的“高差認(rèn)知”，是提升外部公共空間“城市性”內(nèi)涵的有效路徑，這一過(guò)程是同時(shí)具備了“舒適性前提”、“高差趣味性”、“統(tǒng)一化秩序”三大設(shè)計(jì)要點(diǎn)?！笆孢m性前提”是滿(mǎn)足高差環(huán)境下步行舒適性與空間可交往性，“高差趣味性”強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)步行體驗(yàn)多樣化與空間趣味性設(shè)計(jì)，“統(tǒng)一化秩序”則是避免“高差趣味性”帶來(lái)復(fù)雜與混亂，通常在視覺(jué)上建立一種能控制空間變化節(jié)奏的某類(lèi)秩序。在滿(mǎn)足以上三大要點(diǎn)前提下，產(chǎn)生兩種高差設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)模式：正向高差設(shè)計(jì)會(huì)提供更多“高差趣味性”，逆向高差設(shè)計(jì)則需要充分靠攏“舒適性前提”；具體實(shí)踐中，應(yīng)學(xué)會(huì)二者合理轉(zhuǎn)化或相互結(jié)合運(yùn)用。

囿于個(gè)人認(rèn)知，本文論述范疇局限在外部公共空間，相對(duì)而言的室內(nèi)公共空間其實(shí)同樣需要“高差設(shè)計(jì)”，但其對(duì)應(yīng)的復(fù)雜性與多元性是需要基于更多實(shí)踐與思考，也將會(huì)呈現(xiàn)更多不可預(yù)見(jiàn)的設(shè)計(jì)潛能。