□甘肅省積石山縣田家炳中學(xué) 李自龍

初中教師作為普九教育的重要人群，其師資隊(duì)伍的穩(wěn)定與職業(yè)幸福感的強(qiáng)弱，與國(guó)家基礎(chǔ)教育的發(fā)展息息相關(guān)。少數(shù)民族地區(qū)教師作為初中教師中的特殊群體，由于文化上具有一定差異，使其在面對(duì)漢族學(xué)生較多的情況下，由于文化差異使然，不同民族的師生交流更具難度，因此也比漢族教師更容易缺乏職業(yè)幸福感。

一、一體化程式削弱民族特色

就目前的情況來(lái)說(shuō)，雖然在教師的培養(yǎng)模式、教師的相關(guān)權(quán)益上都是采取一體化的程式開(kāi)展進(jìn)行的，以及漢族與少數(shù)民族的通婚、交往、雜居等已經(jīng)使少數(shù)民族地區(qū)教師與漢族地區(qū)教師具有了一定的融合性。但是，少數(shù)民族地區(qū)教師仍舊具有本民族一些特有的文化特質(zhì)。雖然一體化程式削弱了民族特色，但少數(shù)民族地區(qū)的教師與漢族地區(qū)的教師在人文情懷上還是具有一定差異。統(tǒng)一化的教師培訓(xùn)，使少數(shù)民族地區(qū)教師內(nèi)心深處的民族情懷無(wú)處釋放，從而使工作幸福感缺乏。

因此，國(guó)家可以針對(duì)初中少數(shù)民族地區(qū)教師，特別對(duì)其開(kāi)設(shè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，除了有針對(duì)性地對(duì)不同少數(shù)民族地區(qū)具有本民族特色的文化進(jìn)行培養(yǎng)外，還應(yīng)在培訓(xùn)過(guò)程中給予其鼓勵(lì)與支持，使少數(shù)民族地區(qū)的教師感受到黨、國(guó)家、教育部對(duì)其的關(guān)心和愛(ài)戴。這樣不僅保留了少數(shù)民族地區(qū)初中教師的民族特色，傳承了少數(shù)民族的人文情懷，同時(shí)也使其工作幸福感得到了一定的提升。

二、職稱評(píng)比化使教學(xué)功利化

我國(guó)從上世紀(jì)90年代末開(kāi)始著手研究如何提升教師幸福感的問(wèn)題。進(jìn)入本世紀(jì)后，在初始的20年內(nèi)，隨著教育改革的進(jìn)一步滲透，教師的工作幸福感，尤其是基礎(chǔ)教育教師的幸福感問(wèn)題引起了更多專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究?jī)?nèi)容與成果也日漸豐盈起來(lái)。

具體來(lái)說(shuō)，教師的幸福感包括作為人的基本幸福感、職業(yè)幸福感兩大類，這基本上涵蓋了教師的全部生命活動(dòng)，由于少數(shù)民族地區(qū)教師在數(shù)量上無(wú)法與漢族地區(qū)相比，因此也使少數(shù)民族地區(qū)教師在心理情感上更加細(xì)膩和敏銳。但隨著教育改革步伐的日漸加快，為了調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，國(guó)家對(duì)教師采取職稱考評(píng)措施，在工作中一切都以考評(píng)為核心來(lái)開(kāi)展，導(dǎo)致教師尤其是少數(shù)民族地區(qū)教師的心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題，因此也更談不上工作的幸福感。

因此，為有效解決這一問(wèn)題，可以從提升自身的教育水平開(kāi)始，并結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的一些特色充實(shí)自我，使自身的教育能力有一個(gè)穩(wěn)定的提升，當(dāng)然也包括自身的具有一些民族特色的教育水平，這樣會(huì)有效提升少數(shù)民族教師的幸福感。

三、工資標(biāo)準(zhǔn)低使幸福感缺乏

教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，尤其對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的初中教師來(lái)說(shuō)，肩負(fù)著重要的基礎(chǔ)性育人工作重任。同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)教師比較漢族教師而言，還具有一定的特殊性，其文化思想與人文情懷與漢族教師存在一定差異。所以，少數(shù)民族地區(qū)教師在教育教學(xué)工作中，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一定特殊的影響，比如形象、思想、語(yǔ)言等，這有效拓展了初中學(xué)生的認(rèn)知視野，使學(xué)生接受更廣泛的文化熏陶。所以說(shuō)，教師的工作性質(zhì)決定了其對(duì)物質(zhì)方面并沒(méi)有過(guò)多的欲望，可這并不意味著少數(shù)民族地區(qū)教師就不需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐其生活，只有物質(zhì)水平有一定起色后，才可以確保少數(shù)民族地區(qū)教師有更高層次的精神追求，可以將更多的精力投放在教育工作中，而并非為生計(jì)苦心竭力。

所以，國(guó)家應(yīng)對(duì)教師的工資待遇進(jìn)行一定上調(diào)，尤其是人口比例占有率較少的少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)階段教師，這樣才可以使這部分教師感受到國(guó)家對(duì)其的關(guān)愛(ài)，從而也使其可以更加全身心地投入普九教育工作中，以此確保我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

四、教育形式化使成就感缺乏

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，教育部對(duì)基礎(chǔ)教育的工作有了更多的重視，希望利用新課程改革這樣的核心發(fā)展點(diǎn)，對(duì)普九教育進(jìn)行深化。我國(guó)推行新課改的目的在于，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有一定提升，使學(xué)生的創(chuàng)新能力有所突破。對(duì)于初中階段的教育工作來(lái)說(shuō)，教師的教育工作不僅要滿足學(xué)生的要求，也要滿足家長(zhǎng)的要求，還要滿足教育要求，這使初中教師的壓力激增。尤其是少數(shù)民族地區(qū)的教師，由于民族差異的存在，使其教育思想與漢族教師存在一定不同，這也使少數(shù)民族地區(qū)教師在新課改大背景下，存在一定的不適應(yīng)性。此外，少數(shù)民族地區(qū)教師在語(yǔ)言方面也具有一定的弱勢(shì)，與學(xué)生的溝通存在一定困難。再者，由于校方較少開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教師的具有民族化的特色技能培訓(xùn)，從而導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)教師較難有效提升自身的教學(xué)核心能力。

因此，少數(shù)民族地區(qū)教師為了與國(guó)家推行的初中新課程改革教學(xué)模式無(wú)縫接軌，就必須從自身做起，努力完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。但過(guò)于追求速度和結(jié)果，通常導(dǎo)致過(guò)程流于形式，而這并不會(huì)真正起到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的效果，從而使教師無(wú)法產(chǎn)生職業(yè)成就感，進(jìn)而也就無(wú)從談起職業(yè)幸福感。對(duì)于這種現(xiàn)狀，校方可以鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)教師自行自我提升，同時(shí)校方也應(yīng)定期開(kāi)設(shè)少數(shù)民族地區(qū)教師的特色教育培訓(xùn)，使其教學(xué)能力有強(qiáng)化性的提升。提升自身的教學(xué)能力，是有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的有效方式。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)初中教師而言，民族差異導(dǎo)致了人文情懷方面有所不同，從而使這部分教師較漢族教師來(lái)講，更容易缺乏幸福感。因此，國(guó)家應(yīng)從政策方面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)初中教師傾斜，并鼓勵(lì)其勇于提升自我，從而可以對(duì)各類教育改革進(jìn)行有效適應(yīng)，進(jìn)而提升自身的工作幸福感。