□江蘇省昆山市張浦鎮(zhèn)周巷幼兒園 張夢嘉

所謂“兒童立場”，就是教師要維護兒童的人格與尊嚴，從孩子的立場上看問題。兒童立場不是一句空話，也不只是表面的尊重，需要我們蹲下來，用兒童視角，重新審視教育?！秲和觥分星逦U述了如何在教育中更關(guān)注、理解孩子。

一、承認無知

本書寫到：承認無知，是一種謙虛，是一種美德。我想教師更應(yīng)該在兒童面前敢于承認自己的無知，而不是時刻攜帶著“教師包袱”。我們班級曾一起閱讀過宮西達也的“恐龍系列繪本”，為孩子們打開了恐龍世界的大門。每天都有孩子拿著不同的恐龍照片來問我這是什么恐龍？吃肉嗎？恐龍都是可怕的嗎？會飛的恐龍會被霸王龍吃掉嗎？我不敢說我不懂，我害怕孩子們鄙視我，害怕他們說你不是教師嗎？連這些都不知道。我會悄悄地到手機上查資料，然后解答孩子們的問題。因為他們的問題太多，最后實在回答不過來，我只能承認我不知道，但是我愿意和孩子們一起尋找答案。由此我們班衍生出來一個微課程“我和恐龍有個約會”。

我和孩子們一起制定有關(guān)恐龍這個課題要學(xué)習(xí)的知識，發(fā)動家長和孩子一起在課后做有關(guān)恐龍的調(diào)查。我們一起收集不同的恐龍模型帶到班級里和同伴一起觀察。孩子們還可以在區(qū)域游戲中繼續(xù)研究，益智區(qū)的恐龍拼圖、閱讀區(qū)有關(guān)恐龍的書籍、建構(gòu)區(qū)可以用積木搭建不同樣子的恐龍、表演區(qū)中一起演繹恐龍樂園。孩子們在這樣的過程中認識了更多不同種類的恐龍，了解了更多的恐龍知識。我也學(xué)到了很多從前不知道的知識內(nèi)容。

因為我承認了我的無知，因為孩子們的熱情，才會有這樣的探究活動。在這個過程中，孩子們獲得了快樂、知識，好奇心得到了滿足。而我也學(xué)會了思考、學(xué)習(xí)，用這樣的方式和孩子們一起成長，他們是快樂的，我也是幸福的。

就像書中所說：“成人在兒童面前常說不知道，接著去行動、學(xué)習(xí)、研究、發(fā)現(xiàn)，這才會有智慧，也才是智慧，才可能是智慧的教師、智慧的家長?！?/p>

二、智慧來自兒童

本書寫到：“兒童是教育的主體，是教育的根據(jù)地。教師的智慧和使命就是保護并建設(shè)這塊神圣的根據(jù)地?！敝挥形覀兿雰和?，看兒童之所看，才能理解兒童，實現(xiàn)教育。

在一次談話活動中，我們班孩子們說他家里開了一個火鍋店，要請我們所有人去吃火鍋，這激發(fā)了孩子們的興趣。由此我們開展了一次不一樣的美術(shù)活動。孩子們利用橡皮泥、太空泥、顏料等不同材料，制作了很多“食材”，放到他們的“鴛鴦火鍋”里。好多孩子覺得做“火鍋”不過癮，他們又要開燒烤店、開面包店，還有孩子要開一個三明治店。孩子們?nèi)绱藷崆椋覀円哺鶕?jù)現(xiàn)有條件制作了三明治。從洗、到切、再到做，都是孩子們自己完成。孩子們不僅可以和同伴一起品嘗，我們還提供打包服務(wù)，讓他們帶回家和爸爸媽媽一起分享。

以孩子的興趣為出發(fā)點，延伸出的一切活動，孩子們都是主導(dǎo)者。而我只是其中的支持者，旁觀者。這也是我理解的“兒童立場”。或許我學(xué)到的只是滄海一粟，但是我想從這一刻、從現(xiàn)在，改變我們的教育思想，做一個更好的教師。

三、重做一個小孩

本書有這樣一句話“重新做一個小孩，要有一顆童心”。確實，教師只有有了一顆童心，把自己當(dāng)成一個小孩，成為一個長大的兒童，一個作為教師的兒童，才能發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，為他們的發(fā)展提供強有力的支持和信任。

當(dāng)書中寫到“教育實踐中，我們常常有這樣深切的體會：一旦回想自己當(dāng)學(xué)生的時候，就會喚起小孩對好教師的想象。那時，我們也會這么去設(shè)想，如果我是教師就會怎樣，所以，教師不應(yīng)當(dāng)忘掉自己童年的體驗，應(yīng)當(dāng)回到自己的童年時代，這樣會改進如今的教育行為。”

這段話讓我想到了我小學(xué)的教師，一次考試中我的成績考出有史以來最差，拖了全班的后腿。我以為他會批評我，但是他沒有。他找到我一起幫我找考試失利的原因，而且鼓勵我說我可以做得很好，他還說他相信我。當(dāng)時我心里不知道是感動還是感激，總之我告訴我自己不能辜負教師的期望，一定要再努力一點，別讓他失望。

這位教師肯定的話語和堅定的眼神我至今都記得。當(dāng)時我就想如果有一天我能成為教師，一定做他那樣的教師。今天我成為一名幼兒園教師，我想我做到了小時候的承諾，做一個不吝嗇表揚的教師。我感謝兒時的那段經(jīng)歷，讓我知道一句肯定、表揚、鼓勵對一個孩子是多么的重要。

四、用兒童視角看世界

作為一個教育者，我們要把孩子當(dāng)植物養(yǎng)，每個孩子都是神仙發(fā)的種子。有的植物能力超強；有的植物體貼、孝順。每種植物都有自己的生長方式，我們要做的就是給她最適合的陽光、空氣、水分和土壤。

教育家伊斯拉謨斯說過，“兒童”意味著“自由者”。我們認同這樣的教育理念，但是在教育教學(xué)上，往往會不自覺地變成一個“領(lǐng)導(dǎo)者”，成為課堂中的“主導(dǎo)者”。我們經(jīng)常決定孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過程中卻丟失了“兒童”。如此一來，教師教育視野中的兒童是“消失”的，剝奪了兒童的自由。理想的教育應(yīng)支持且引導(dǎo)兒童做出學(xué)習(xí)上的深度選擇。

教師還應(yīng)當(dāng)有個善于發(fā)現(xiàn)、研究和愿意思考的大腦。但是因為日復(fù)一日的工作，有的教師卻忘記了要“蹲下來”，習(xí)慣“站著”。忽視了孩子眼中看到的世界，講述的都是自己眼中的世界。教師應(yīng)當(dāng)把兒童放在心上，時刻地思考兒童提出的問題，哪怕是無厘頭的滑稽問題。然后在某個時間突然有了新發(fā)現(xiàn)，有了好的辦法，和孩子們一起解決這個問題。那才是真正的兒童視角，才能說真正擁有了兒童立場。

五、結(jié)語

“兒童立場”教會我用孩子的眼光看世界，學(xué)習(xí)如何理解孩子，看清孩子，然后成為孩子。成尚榮先生說：“教育好比一個謎語，這是人生之謎，解開謎就會擁有更美的人生?！?/p>

就讓我們追隨成尚榮先生的腳步，去做那個開啟孩子美好人生的教師。然后來到小孩子的隊伍里，變成一個小孩，和孩子一起成長。