李 秧

（常熟市唐市中學(xué)，江蘇常熟 215542）

初中階段是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的起始階段，鑒于學(xué)生的知識(shí)積累和生活閱歷有限，其歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)需要教師的有效指導(dǎo)。[1]筆者認(rèn)為，時(shí)空觀(guān)念雖然在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中只是位列第二，但是在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)考慮的首要因素。在當(dāng)前的初中歷史教學(xué)中，時(shí)空觀(guān)念已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵詞，但對(duì)其研究不能流于表面，要從真正促進(jìn)時(shí)空觀(guān)念素養(yǎng)落地的角度，培養(yǎng)初中生的時(shí)空觀(guān)念。

一、時(shí)空觀(guān)念的概念

從對(duì)概念初步了解的角度來(lái)看，時(shí)空觀(guān)念包括兩個(gè)要素：一是時(shí)間；二是空間。時(shí)空觀(guān)念強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)時(shí)間觀(guān)念和空間觀(guān)念的培養(yǎng)，但是這兩個(gè)觀(guān)念的培養(yǎng)又不是各自獨(dú)立的。在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在時(shí)間遷移的同時(shí)有著空間的跨越，這點(diǎn)是非常必要的。深入來(lái)看，時(shí)空觀(guān)念是指時(shí)間和空間與人類(lèi)歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在的聯(lián)系是學(xué)生培養(yǎng)時(shí)空觀(guān)念的重要著力點(diǎn)。在歷史課堂上，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“某些同學(xué)的歷史思維能力是不錯(cuò)的，就是記不住歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間和地點(diǎn)”。其實(shí)，這是一種誤解，如果記不清歷史事件發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，那這種思維能力嚴(yán)格來(lái)說(shuō)就不是歷史思維能力。因?yàn)闅v史上的時(shí)間和空間本身就是歷史的重要組成部分，具有歷史性。[2]

所以，在理解時(shí)空觀(guān)念的時(shí)候，教師要立足于時(shí)間理解、空間理解、時(shí)間與空間聯(lián)系的理解，同時(shí)結(jié)合學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程，來(lái)幫助學(xué)生形成時(shí)空觀(guān)念。對(duì)于教師而言，最關(guān)鍵的一環(huán)就是教學(xué)設(shè)計(jì)，此時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)不能局限于傳統(tǒng)的教學(xué)思路，而應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)時(shí)空觀(guān)念的角度著手，重新分析教材并預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程。

在這樣的教學(xué)理解中，時(shí)空觀(guān)念的培養(yǎng)是在深入分析并體會(huì)時(shí)間與空間變遷過(guò)程中發(fā)生的具體事件時(shí)生成的。筆者以為，這是時(shí)空觀(guān)念培養(yǎng)的重要思路。

二、培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀(guān)念的實(shí)踐方法

有了上述理解，具體到初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，時(shí)空觀(guān)念的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循怎樣的路徑，這是一線(xiàn)教師應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題涉及歷史教師在課堂上具體應(yīng)當(dāng)“怎么做”。筆者認(rèn)為，教師一方面要認(rèn)識(shí)到初中生學(xué)習(xí)歷史需要掌握的基本時(shí)空觀(guān)念，主要表現(xiàn)在對(duì)歷史事件相關(guān)時(shí)間的前后聯(lián)系和對(duì)應(yīng)地理位置的把握上；[3]另一方面，要設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠讓學(xué)生去感受歷史事件、建構(gòu)歷史事件的過(guò)程。

例如，在《俄國(guó)的改革》的教學(xué)中，從時(shí)間的角度來(lái)看，可以從公元9 世紀(jì)晚期東斯拉夫人建立基輔羅斯開(kāi)始；然后到公元13 世紀(jì)上半葉，蒙古帝國(guó)征服基輔羅斯的游牧帝國(guó)，而在反抗蒙古統(tǒng)治的過(guò)程中，一個(gè)新的政體逐漸崛起，這就是莫斯科公國(guó)；到了公元15 世紀(jì)，莫斯科公國(guó)統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的俄羅斯公國(guó)，而莫斯科大公伊凡四世正式采用了“沙皇”這一稱(chēng)號(hào)，代表所擁有的專(zhuān)制權(quán)力；其后時(shí)間推移到公元18 世紀(jì)初，此時(shí)的沙皇彼得一世想改變國(guó)家的落后面貌，又想著富國(guó)強(qiáng)軍，于是明確提出了向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)，頒布了一系列法令，從而拉開(kāi)了俄羅斯改革的序幕。

這樣一個(gè)時(shí)間的變遷過(guò)程，在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，如果教師在黑板上給出時(shí)間關(guān)鍵點(diǎn)（也可以借助于現(xiàn)代教學(xué)手段呈現(xiàn)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)），然后在相應(yīng)的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)標(biāo)出關(guān)鍵的歷史事件，這樣學(xué)生就可以看出空間事件的演繹過(guò)程，使時(shí)間與空間形成了一組對(duì)應(yīng)關(guān)系。在這種時(shí)空對(duì)應(yīng)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠建立起時(shí)間與空間的基本記憶，還能夠在時(shí)間與空間的變遷中摸清歷史的脈絡(luò)。比如，彼得一世通過(guò)改組行政機(jī)構(gòu)，建立了一套以中央集權(quán)為核心的行政體制，從而鞏固自身的專(zhuān)制權(quán)力，這個(gè)權(quán)力的形成保證了改革的推進(jìn)；同時(shí)，彼得一世建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)，為改革保駕護(hù)航；在工業(yè)方面彼得一世鼓勵(lì)民間興辦手工工廠(chǎng)，允許工廠(chǎng)主購(gòu)買(mǎi)農(nóng)奴，這實(shí)際上保證了工業(yè)發(fā)展中的基本要素——?jiǎng)趧?dòng)力。諸如此類(lèi)的歷史事件在一條時(shí)間主線(xiàn)上時(shí)，學(xué)生腦中所建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)就不只是歷史知識(shí)，更是對(duì)彼得一世改革思路的深入理解。

相對(duì)于傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式而言，這樣的教學(xué)過(guò)程保證了學(xué)生在理解歷史知識(shí)時(shí)，有明確的時(shí)空觀(guān)念和史證意識(shí)。這并不是一個(gè)偶然的巧合，從某種程度上來(lái)講，是重視時(shí)空觀(guān)念教學(xué)設(shè)計(jì)的必然結(jié)果?？偨Y(jié)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程，就可以得出在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀(guān)念的基本策略：以時(shí)空觀(guān)念的培養(yǎng)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，在歷史知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程中，以時(shí)間和空間為兩條主線(xiàn)，并將關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)發(fā)生的重要?dú)v史事件一一對(duì)應(yīng)；與此同時(shí)，梳理出歷史事件發(fā)生發(fā)展的線(xiàn)索，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史事件背后存在的歷史邏輯。

比如，上文的例子中，一般學(xué)生要記憶的知識(shí)是彼得一世在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的改革，而背后的歷史邏輯則在于：經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的變革，在出現(xiàn)彼得一世這樣一個(gè)政治強(qiáng)人的時(shí)候，歷史所積累出來(lái)的改革聲音可以通過(guò)彼得一世表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)彼得一世的改革看起來(lái)是一個(gè)歷史偶然，但實(shí)際上是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。認(rèn)識(shí)到這種邏輯關(guān)系，才是歷史教學(xué)的根本目標(biāo)。

三、對(duì)時(shí)空觀(guān)念的教學(xué)反思

在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，時(shí)空觀(guān)念是五個(gè)核心素養(yǎng)之一。從當(dāng)前初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，時(shí)空觀(guān)念的培養(yǎng)是不夠完整的，因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史就是學(xué)習(xí)歷史事件，說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是在學(xué)習(xí)“過(guò)去的事情”。在很多學(xué)生看來(lái)，學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程還不一定是“學(xué)習(xí)”過(guò)去的事情，而只是“記憶”過(guò)去的事情。這樣的認(rèn)識(shí)顯然與歷史課程設(shè)置的初衷不一致，僅僅記憶歷史知識(shí)，也是無(wú)法達(dá)成培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一目標(biāo)的。

基于上述關(guān)于時(shí)空觀(guān)念的理論理解與教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為，雖然在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個(gè)要素中，時(shí)空觀(guān)念位于唯物史觀(guān)之后，但是從學(xué)生建構(gòu)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，發(fā)生在一定時(shí)空之內(nèi)的歷史事件，必然意味著時(shí)間與空間觀(guān)念的建立，實(shí)際上是唯物史觀(guān)及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的其他要素落地的基礎(chǔ)。這就是通常所說(shuō)的“人類(lèi)歷史的一切活動(dòng)都是在一定的時(shí)間、空間中發(fā)生的，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)樹(shù)立歷史時(shí)空觀(guān)是基本要求”。[4]

同時(shí)需要注意的是，核心素養(yǎng)本質(zhì)上是針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的。學(xué)生必備品格與關(guān)鍵能力的養(yǎng)成，以及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷的養(yǎng)成，都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的成長(zhǎng)路徑為評(píng)價(jià)依據(jù)。從這個(gè)角度來(lái)看，初中歷史教師在教學(xué)的過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史新知識(shí)、分析新的史實(shí)的時(shí)候，能否用已經(jīng)形成的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)去解析，是一個(gè)非常重要的教學(xué)評(píng)價(jià)維度。可以肯定地說(shuō)，只要學(xué)生能夠從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的不同要素角度去分析歷史事件，哪怕水平略有參差，也能夠凸顯出包括時(shí)空觀(guān)念在內(nèi)的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值。教師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將可以為后續(xù)的歷史教學(xué)奠定重要的認(rèn)知基礎(chǔ)。