□內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善右旗第一幼兒園 何銀花

孩子肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，承接著民族的希望。國(guó)家和民族能否開(kāi)啟一個(gè)全新的時(shí)代和經(jīng)久不衰的國(guó)運(yùn)，希望在孩子，成敗在孩子。說(shuō)白了，孩子的成長(zhǎng)關(guān)乎著一個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)。因此，抓好孩子的教育，給孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，是提升一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志，也是國(guó)家軟實(shí)力能否持續(xù)增長(zhǎng)的重要依據(jù)。管仲在兩千多年前就說(shuō)過(guò)：終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?？梢?jiàn)，人才的重要性。因此，人才的培養(yǎng)要從孩子抓起。這就要求供職于幼教的我們，更有責(zé)任肩負(fù)起為孩子終身發(fā)展服務(wù)的義務(wù)。

一、發(fā)現(xiàn)幼兒的天性，是著眼幼兒創(chuàng)造力的基石

幼兒的天性是與生俱來(lái)的氣質(zhì)、性格、情感、想象力、感知力等多種因素的綜合表現(xiàn)，是幼兒來(lái)到這個(gè)世界上主動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的行為，好動(dòng)、好奇、自私、善于想象、喜歡游戲、喜歡群居、依賴(lài)他人等行為都是幼兒天性的表現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)并著眼幼兒的天性，并加以保護(hù)和引導(dǎo)是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的基石。作為幼兒教師能認(rèn)識(shí)到這一重要性，則會(huì)對(duì)幼兒的終身發(fā)展起到重要作用。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)：培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。一群活潑快樂(lè)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幼兒猶如群星閃爍的礫石，在幼兒教師的引導(dǎo)和教育下，定會(huì)被打磨成無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)性鮮明、獨(dú)具創(chuàng)造力的藝術(shù)品，綻放出異樣的光彩。確定地講，科學(xué)家、藝術(shù)家、大國(guó)工匠，都是從這群充滿(mǎn)好奇的幼兒中產(chǎn)生并迸發(fā)出光芒，帶給世界全新的變化與發(fā)展的。從這個(gè)意義上講，發(fā)現(xiàn)了幼兒的天性，就找到了著眼幼兒創(chuàng)造力的基石，就找到了著眼幼兒發(fā)展的抓手。從這個(gè)抓手出發(fā)，運(yùn)用教者的智慧和愛(ài)心，就會(huì)托起幼兒的夢(mèng)想，就會(huì)托起幼兒的未來(lái)；托起了幼兒的未來(lái)，也就托起了民族的未來(lái)和國(guó)家的希望。

二、保護(hù)和引導(dǎo)幼兒的天性，是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的關(guān)鍵

柏拉圖有句教育名言：初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。幼兒漫無(wú)目的的突發(fā)奇想和大膽想象，在很多人看來(lái)，只是幼兒無(wú)知無(wú)畏的表現(xiàn)，只是幼兒偶然間在某種特定場(chǎng)合表現(xiàn)出來(lái)的幼稚行為，只會(huì)引發(fā)大人們的喝笑，只能引來(lái)眾人不經(jīng)意的快樂(lè)，而作為幼兒教師如果也這樣看，只會(huì)徒增笑耳。其實(shí)，這是幼兒天性的表現(xiàn)，也是幼兒具有創(chuàng)造力的初現(xiàn)端倪和原始思維的嶄露頭角。如果此時(shí)的教師細(xì)心觀察并放任幼兒的天性表現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是幼兒獨(dú)特思維和探索這個(gè)好奇世界的苗頭。保護(hù)和引導(dǎo)好這個(gè)苗頭，并縱情讓幼兒更大膽地突發(fā)奇想，就是一次智力發(fā)育的最好結(jié)局，不要打斷，更不要隨意終止這種突發(fā)奇想，幼兒突發(fā)奇想的表現(xiàn)，就會(huì)成全幼兒想象力的提升，就會(huì)使幼兒的天性思維在更廣闊的天地中得到一次無(wú)意識(shí)的升華。

三、發(fā)展幼兒的天性，使幼兒的天性演變?yōu)榕d趣的橋梁

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有這樣的論述：一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。我們幼教施教的過(guò)程，就是幼兒接受我們施教行為的過(guò)程，并且在這個(gè)施教過(guò)程中，幼兒并非會(huì)全部按照我們的要求做到一樣的效果，這個(gè)過(guò)程中肯定會(huì)有很多偏差和分歧。如果沒(méi)有偏差和分歧那不就是程序和程式化的作業(yè)了，猶如工廠流水線上的產(chǎn)品。在我們的眼中，幼兒永遠(yuǎn)是一塊含玉的璞石，那么智慧的雙眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)璞石上的優(yōu)勢(shì)和缺陷。經(jīng)過(guò)打磨和雕刻，就會(huì)成為一件光彩照人的玉石而身價(jià)無(wú)量。比如，幼兒的好動(dòng)就會(huì)引發(fā)幼兒對(duì)周?chē)挛锏奶剿?，就?huì)引發(fā)幼兒改變這個(gè)事物的想法，或是尋找這個(gè)事物之所以是這樣的緣由。刨根問(wèn)底的發(fā)問(wèn)和思考，是每一位幼兒與生俱來(lái)的好奇體現(xiàn)，是每一位幼兒想象力、探索力的展現(xiàn)，也許幼兒每一次的發(fā)問(wèn)，每一次有意識(shí)地?cái)[弄周?chē)挛锏男袨椋蜁?huì)促成一個(gè)新思維的啟蒙，只是教師還未意識(shí)到而已。

幼兒教師在教育過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)天性，善于保護(hù)幼兒的好奇心，善于將這種好動(dòng)好奇、好想象、好發(fā)問(wèn)的行為形成習(xí)慣，習(xí)慣久了就會(huì)演變?yōu)榕d趣，而興趣是最好的老師。有了濃厚的探索事物的生成、發(fā)展、變化規(guī)律的興趣，求知的欲望就會(huì)更加旺盛，掌握的知識(shí)也會(huì)愈加豐實(shí)豐厚，作為教師何嘗不想讓幼兒在這種過(guò)程中成長(zhǎng)，在這種過(guò)程中破繭成蝶。葉芝曾說(shuō)：教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。說(shuō)的就是這個(gè)育人的道理。

小樹(shù)之所以能參天聳立，是因?yàn)槟_下的土壤、身旁的環(huán)境、周遭的氣溫和濕度適合小樹(shù)苗的生長(zhǎng)；而想要幼兒成為將來(lái)社會(huì)建設(shè)的棟梁，也要有這個(gè)發(fā)現(xiàn)天性、保護(hù)和引導(dǎo)天性，由天性產(chǎn)生興趣，再由興趣演變?yōu)榍槿ぶ鞠虻倪^(guò)程。作為幼兒教師，在教育的實(shí)踐中，一定要注重發(fā)現(xiàn)天性、保護(hù)天性、合理引導(dǎo)幼兒天性，使幼兒在充滿(mǎn)好奇、快樂(lè)好動(dòng)的世界里發(fā)展智力和認(rèn)識(shí)世界。

幼兒的智力發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，更是一個(gè)無(wú)意識(shí)發(fā)展的過(guò)程，有時(shí)是在我們幼兒教師的引導(dǎo)下有意識(shí)、有目的進(jìn)行的，有時(shí)是在我們不注意的環(huán)境下進(jìn)行的，有時(shí)甚至是在稍縱即逝的機(jī)會(huì)下，進(jìn)行智力火花的綻放的。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們要自覺(jué)地、有意識(shí)地在施教行為的環(huán)境中進(jìn)行幼兒智力的開(kāi)發(fā)、能力的提升、行為的養(yǎng)成。

總之，作為幼兒教師的我們要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的天性，運(yùn)用合理的方法，引導(dǎo)幼兒在游戲的世界里和周?chē)沫h(huán)境里快樂(lè)成長(zhǎng)，以發(fā)現(xiàn)天性進(jìn)而培養(yǎng)興趣為切入點(diǎn)進(jìn)行施教，幼兒的智力水平就會(huì)得到極大發(fā)展，幼兒探知世界的想法就會(huì)更加奇特。