李 軍

語感的研究歷來都是語文教育乃至廣義語言學科研究領(lǐng)域的一個重要問題。語感的概念界定、心理學特征、語感形成機制、語感能力的訓練培養(yǎng)、中小學語文或外語教學的語感研究等系列問題構(gòu)成了這一學科的基本論域。但從根本上看，語感研究、語感教學問題實際上深刻關(guān)聯(lián)著當今學術(shù)領(lǐng)域有關(guān)語言表達、語言理解、語言存在論及其哲學闡釋學等多方面的理論探討，同時也密切關(guān)涉到中國古代詩學語境下的詞語煉字與推敲、詩性錘煉、“詩眼”把握以及對于詩歌意義之敏銳領(lǐng)會等各方面詩學實踐的細致操作?？偫ㄑ灾Z感問題不單純只是一個語文學科教學或詞語理解的初級問題，語感問題本質(zhì)上深刻關(guān)系到語言詩學的存在論領(lǐng)會及其哲學闡釋學的深度理論探討，關(guān)系到詞語對于世界存在論意義的澄明與召喚等多方面的理論旁涉。因此，本文擬從當代西方存在論語言哲學的理論觀照整體視域出發(fā)，將語感研究與古典詩學實踐中的煉字、推敲工作統(tǒng)合起來共同展開一種語言哲學及文藝詩學向度的路徑考察，從而嘗試為語感研究及古典詩學的詞語理解等探索出更多有意義的思路和啟示。

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一、語感的提出：語感的本質(zhì)是感受詞語/語言對世界意義的存在論“召喚”

早在20世紀早期，較早提出語感概念的教育家葉圣陶就認為：語感是“對于語言文字有正確豐富的了解力”“對于語言文字有靈敏的感覺”。(1)葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學出版社,1980年，第267頁。其后，語言學者呂叔湘也認為：“人們常說‘語感’,這是個總的名稱。里面包括語義感,就是對詞語的意義和色彩的敏感；包括語法感,就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊,幾種語法格式之間的相同相異等等的敏感；當然還包括語音感。”(2)劉連庚:《學習語法和培養(yǎng)語感——訪呂叔湘先生》，《語文學習》1985年第1期，第54-55頁。語文界對語感頗有研究的王尚文則提出：語感是思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力，也許可以簡稱為“半意識的言語能力”。(3)王尚文:《語感論》(修訂本)，上海：上海教育出版社,2000年，第55頁。另一位語感論者李海林則從心理感知與直覺把握角度提出，語感是發(fā)生在言語主體與言語材料之間的一種心理活動過程，是主體與對象之間的一種心理聯(lián)結(jié)，是“對言語對象的一種直覺同化”。(4)李海林:《言語教學論》，上海：上海教育出版社，2000年，第233頁。華東師范大學博士生郭裕建在其論文中也提出看法：“語感是人們在言語感知、理解和表達過程中對言語對象某些屬性的直覺能力。這里的言語屬性主要是指言語的準確性、適當性、褒貶性和美學特性等。這里的直覺主要表現(xiàn)為直接敏銳的辨別、領(lǐng)悟、猜度和判斷等心理反映形式。因而,語感的本質(zhì)屬于人的一種認知能力?！?5)郭裕建:《語感及其心理機制》，博士學位論文，華東師范大學，2002年，第7頁。綜合各家論述可以看到，在這些界定中關(guān)于語感大都包含幾方面的基本認識：第一，語感是