韓心筠

摘 要：工業(yè)遺產(chǎn)的再利用已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，在該領(lǐng)域，如何“變廢為寶”是探索的主要問題。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀建設(shè)是城市發(fā)展整體戰(zhàn)略的重要組成部分，北京798藝術(shù)區(qū)是國際藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)與發(fā)展的典范，對(duì)我國其他城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀重塑具有很好的示范作用。本文將以北京798發(fā)展模式為例，分析其對(duì)我國城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀重塑的參考作用，進(jìn)而推動(dòng)城市整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工業(yè)遺產(chǎn);文化產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意園區(qū);發(fā)展模式;北京798

一、研究背景

（一）政策背景

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)的報(bào)告提出要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。傳承歷史文化有利于增強(qiáng)我國的社會(huì)凝聚力、提高國家軟實(shí)力，對(duì)地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)也具有重要意義。近年來，中國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展也為工業(yè)遺產(chǎn)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的轉(zhuǎn)化提供了新的機(jī)遇。經(jīng)過近20年的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)得到了地方政府的大力支持。在文化強(qiáng)國的背景下，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)、改造和再利用，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。

（二）國外的先河：英國對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)之路

英國是最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家，擁有豐富的工業(yè)遺產(chǎn)，其保護(hù)政策經(jīng)歷了漫長而緩慢的發(fā)展。工業(yè)廠房房產(chǎn)價(jià)值低而改造成本高，可利用資本十分有限，面臨改造困難，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)之路十分艱辛。

隨著英國對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)政策的緩慢發(fā)展，古建筑名錄逐漸擴(kuò)充，包含工業(yè)區(qū)的新保護(hù)區(qū)最終建成。英國不同地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，使得工業(yè)遺產(chǎn)以不同形式得以保留。工業(yè)遺產(chǎn)新用途范圍十分廣泛，從住房、辦公室到博物館和大學(xué)，其中特別有意思的一項(xiàng)便是容納文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。英國的工業(yè)發(fā)展停滯后，開始轉(zhuǎn)向文化與創(chuàng)造力的發(fā)展。

以紐卡斯?fàn)枮槔?，紐卡斯?fàn)柺堑湫偷墓I(yè)城市，工業(yè)曾是這個(gè)城市發(fā)展的命脈，其興衰和工業(yè)革命一脈相連。工業(yè)革命浪潮后，紐卡斯?fàn)柮媾R如何處置這些工業(yè)遺產(chǎn)的難題。經(jīng)過長期的保護(hù)與發(fā)展，這個(gè)曾經(jīng)骯臟的工業(yè)廢地已經(jīng)蛻變成一座文化城。例如，20世紀(jì)七八十年代無人問津的廢棄工業(yè)建筑被劇場公司收購并擴(kuò)建，將其改造成永久的劇場基地;20世紀(jì)晚期將藝術(shù)博物館置于舊工業(yè)建筑中，工業(yè)博物館以老工業(yè)建筑的形式出現(xiàn);一些以藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的小型組織收購老工業(yè)廠房，并重新翻修。

Ouseburn溪谷作為老工業(yè)建筑的集聚地，從工業(yè)遺址到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的多種模式可作為標(biāo)志性案例進(jìn)行研究。溪谷像是紐卡斯?fàn)柕目s影，通過研究Ouseburn溪谷案例，可以“窺一斑而見全豹”，大致了解紐卡斯?fàn)柕墓I(yè)遺址何去何從的生存現(xiàn)狀。Ouseburn周邊有許多工業(yè)遺產(chǎn)被文化企業(yè)家收購?，F(xiàn)在，溪谷涉及多種類型的活動(dòng)，包括城市農(nóng)場、騎馬棚、藝術(shù)工作室、版畫工作室、現(xiàn)場音樂表演酒吧、咖啡廳。

工業(yè)遺產(chǎn)在英國“再生”一定程度上開辟了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。其模式值得國內(nèi)工業(yè)城市深入研習(xí)、觸類旁通、加以運(yùn)用。

二、北京798的發(fā)展模式分析

（一）原點(diǎn)：深挖歷史根基

深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化內(nèi)涵是增加城市歷史內(nèi)在和文化厚度的基本形式，是重建城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀的重要途徑。北京798藝術(shù)區(qū)原是國營無線聯(lián)合器材廠，在廢棄工廠中留下大量破敝房屋、破損電線桿、鋼管道、生銹鐵門等歷史遺跡。藝術(shù)家和文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)這些古老建筑進(jìn)行了新的加工，形成了藝術(shù)格調(diào)、韻味、模式等與20世紀(jì)初藝術(shù)領(lǐng)域流行風(fēng)格一致的建筑群落。古老的建筑雕塑或藝術(shù)品的整體風(fēng)格與當(dāng)時(shí)工廠的整體色彩和風(fēng)格一致。通過藝術(shù)家和文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的共同努力，北京798藝術(shù)區(qū)既保存了當(dāng)年廢工廠的時(shí)代印記，又富有活力，使游客進(jìn)入藝術(shù)區(qū)時(shí)，不僅能觸碰北京這座城市的文化核心，還能俯仰傳統(tǒng)的古樸和現(xiàn)實(shí)的絢爛。

（二）風(fēng)格：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的平衡

整合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)是重塑城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀的基礎(chǔ)，這種結(jié)合主要體現(xiàn)在建筑格局、地理位置及經(jīng)營模式三個(gè)方面。首先，在建筑格局方面，北京798藝術(shù)區(qū)原為國營無線電聯(lián)合器材廠，擁有大批的機(jī)床、盤旋的鋼架管道、殘損的鐵門及古舊的電線桿等諸多歷史遺存及遺跡，被后人稱為包豪斯式建筑風(fēng)格。1995年后，大批青年藝術(shù)家及文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)陸續(xù)進(jìn)入北京798藝術(shù)區(qū)，但是并未拆除廠區(qū)遺留的大量古舊建筑遺存，而是在原有建筑設(shè)施基礎(chǔ)上，重新設(shè)計(jì)、裝修、加工及輕微改造，充分保留了器材廠區(qū)原來的歷史痕跡、記憶及傳統(tǒng)味道，同時(shí)利用現(xiàn)代技術(shù)，融入當(dāng)代審美元素與取向，使北京798藝術(shù)區(qū)的整體建筑格調(diào)呈現(xiàn)出既不同于歷史或傳統(tǒng)，又迥異于現(xiàn)當(dāng)代的審美風(fēng)尚，兼具傳統(tǒng)痕跡與現(xiàn)實(shí)風(fēng)格。這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)徘徊的全新模式，使北京798藝術(shù)區(qū)成為兼具歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)[1]。例如，798街區(qū)大片現(xiàn)代墻體彩繪，色澤鮮艷，與四川美術(shù)學(xué)院的涂鴉類似;工業(yè)管道作為裝飾品連接到各個(gè)店鋪。

而在經(jīng)營模式方面，名叫“陀螺孤獨(dú)美術(shù)館”的店鋪，主題設(shè)置與現(xiàn)代概念博物館的定義相吻合;一家名叫“CARREDARTISTES”的店鋪中陳列著一幅將《VOGUE》雜志的logo與“蒙娜麗莎的微笑”藝術(shù)元素相融合的精細(xì)畫作，“蒙娜麗莎”的臉也被分為多個(gè)色塊，充斥著明亮的色澤和現(xiàn)代符號(hào)元素。如此種種，都可作為追求傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)平衡的例證。

（三）途徑：匯集文化藝術(shù)資源

創(chuàng)建伊始，北京798藝術(shù)區(qū)便匯聚了一批藝術(shù)風(fēng)格百花齊放的藝術(shù)家，這批藝術(shù)家依據(jù)自身定位分別成立了書法、雕塑、攝影及繪畫等諸多個(gè)人藝術(shù)工作室，同時(shí)伴有藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)書店、服裝設(shè)計(jì)室及酒吧等多種文化藝術(shù)空間分割區(qū)。這種多元文化氛圍恰恰是城市產(chǎn)業(yè)園景觀重塑的重要方式。概而論之，該產(chǎn)業(yè)資源匯集了包括藝術(shù)創(chuàng)作、旅游、餐飲娛樂等多種模式，利于滿足人們的消費(fèi)心理需求。將市場發(fā)展趨勢(shì)、個(gè)體對(duì)“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)需要等有機(jī)融合，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)、社會(huì)效益的最大化目標(biāo)。

（四）廣闊視界：具有國家化色彩的“LOFT”生活方式

北京798因當(dāng)代藝術(shù)和798生活方式聞名于世。798也指這一藝術(shù)區(qū)引申出的一種文化概念，以及“LOFT”這種時(shí)尚的居住與工作方式，簡稱798生活方式。成規(guī)模的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家的聚集是其主要特征，他們租用空置廠房，保有部分原特征的同時(shí)進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再加工，進(jìn)而使其成為藝術(shù)家創(chuàng)作室、畫廊、設(shè)計(jì)工作室、個(gè)性化創(chuàng)意店鋪、飲食娛樂場所等各類空間的集合體，形成國際化的“LOFT生活方式”，隨之社會(huì)如應(yīng)斯響。798更像是一個(gè)文化概念，打破城市生存空間的傳統(tǒng)格局，貼合了當(dāng)代人們生活理念。

三、存在的問題

（一）定位的偏離

798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)辦初期，是一個(gè)獨(dú)立的、純粹的以純藝術(shù)創(chuàng)作為主的專業(yè)性區(qū)域[2]。然而，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)氛圍的影響，798藝術(shù)區(qū)逐漸從一個(gè)簡單的藝術(shù)區(qū)變成了一個(gè)藝術(shù)、商業(yè)和旅游的綜合體[2]。有人甚至認(rèn)為798藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為一個(gè)旅游勝地，這其實(shí)漸離藝術(shù)區(qū)的初衷。

（二）商業(yè)氣息過濃

798名氣的漸長必然帶來過度商業(yè)化的問題，游玩798的人群大多并不貧窮，處于社會(huì)中上層。投資者看中798熙熙攘攘的人群帶來的龐大消費(fèi)價(jià)值。于是很多藝術(shù)商店、非藝術(shù)商店入駐，更添浮躁與商業(yè)化色彩。過度商業(yè)化不僅不適合藝術(shù)創(chuàng)作的土壤，還會(huì)降低藝術(shù)品成色，這與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的本質(zhì)背道而馳。

（三）房租過高

早期低價(jià)的房租造就了早期的798，而如今房租過高卻成為798藝術(shù)區(qū)的代名詞，被人所詬病，成為發(fā)展路上的絆腳石。藝術(shù)家們和一些小型機(jī)構(gòu)面對(duì)高昂租金往往望而生畏。

四、未來展望

工業(yè)遺產(chǎn)向文化創(chuàng)意園區(qū)的轉(zhuǎn)化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)較新領(lǐng)域，國外有了大量先例，國內(nèi)其實(shí)也已有部分案例，如重慶的鵝嶺二廠文創(chuàng)公園也是舊工廠改造的例子，只是國內(nèi)這樣的例子還不多見，這與國內(nèi)外背景差異有關(guān)。位于北京市朝陽區(qū)的798藝術(shù)街區(qū)，是重塑城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀的典型成功案例。通過深入分析北京798發(fā)展模式，我們從理論到實(shí)踐，能夠更加了解產(chǎn)業(yè)的新動(dòng)態(tài)、新潮流。同時(shí)，我們不妨“西學(xué)中用”，考察學(xué)習(xí)英國城市（如紐卡斯?fàn)枺┑陌咐湫?，將“拿來主義”運(yùn)用起來，也是“創(chuàng)意”的體現(xiàn)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王智.城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀重塑方法研究——以北京798為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2018，2（10）：70-71.

[2]崇蓉蓉，魏星，何雅君.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展現(xiàn)狀研究——以北京798藝術(shù)區(qū)為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，40（4）：66-68.