陳亞男

摘 要：民族音樂是國(guó)家傳統(tǒng)文化必不可少的重要組成部分，這種包含著民族自身文化價(jià)值和審美態(tài)度的獨(dú)特藝術(shù)形式世代供聆聽者陶冶情操、修身養(yǎng)性，是非常具有生命力的文化傳播形式。作為傳統(tǒng)文化的重要載體，受多元音樂形式的沖擊，延續(xù)至今的民族音樂的生命逐漸凋敝，這也就意味著傳統(tǒng)文化的傳承之路更加艱難。伴隨著教育思想的發(fā)展與進(jìn)步，“傳統(tǒng)文化的傳承與理解”成為教育核心理念之一。這種情況下，我重新探究了中職民族音樂教學(xué)之路，以便恢復(fù)民族音樂的生命、傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：中職 民族音樂 傳統(tǒng)文化 傳承 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.15.031

如千年古樹，民族音樂的血脈中流淌著上千年的中華文明，古文化孕育了民族音樂，又作為養(yǎng)分供給民族音樂行至今日。聆聽民族音樂，總是令人熱血沸騰，這是因?yàn)槊褡逡魳返母椭袊?guó)人的根是緊密相連的。民族音樂似是一把聲音鑰匙，奏響音樂的那一刻，傳統(tǒng)文化就在人的血液中開了花。因而，聆聽民族音樂，感悟民族音樂，繼承民族音樂，傳統(tǒng)文化的根才不會(huì)斷，傳統(tǒng)文化的生命才會(huì)生機(jī)勃勃。那么，就中職院校來說，教師應(yīng)該如何教習(xí)民族音樂，才能將傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分輸送給學(xué)生呢？作為中華文化傳承的重要載體，體驗(yàn)和參與是民族音樂教學(xué)的“法寶”，教師應(yīng)該讓學(xué)生與民族音樂親密互動(dòng)，就像了解一個(gè)人一般去理解民族音樂，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。具體來說，民族音樂教學(xué)可以采取如下措施：

一、還原背景，理解民族音樂，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)

文化是音樂的靈魂所在，正是因?yàn)闅v史與文化相交織，民族音樂才得以誕生?？v覽古今，每一段千古絕唱的背后必然是一段凄美的歷史故事，必然有永垂不朽的文化精神做支撐。但是，跨越千年，世人所感動(dòng)、所心念的音樂卻蒙上了塵埃，今人不再舍之一眼。為什么？因?yàn)槊褡逡魳纷兂闪斯铝懔愕某橄笠魳贩?hào)，音樂人嘴里咿咿呀呀的是人們聽不懂的情與思，所以民族音樂的生命力逐漸衰弱。鑒于此，融入歷史背景是挽救民族音樂、傳承傳統(tǒng)文化的當(dāng)務(wù)之急。教師應(yīng)該在教學(xué)民族音樂時(shí)還原音樂產(chǎn)生的背景故事，讓學(xué)生由故事走向音樂，感知民族音樂的生命故事，讓音樂所傳遞的文化思想根植學(xué)生的腦海，從而愛上民族音樂，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳承傳統(tǒng)文化。

以《梁山伯與祝英臺(tái)》的教學(xué)為例，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》雖是由越劇音樂繼承而來，但是，音樂底蘊(yùn)薄弱的學(xué)生既聽不出小提琴演奏中的情感，也聽不懂越劇音樂中的內(nèi)容。為此，我組織了“還原背景”的教學(xué)活動(dòng)，通過多媒體播放《梁山伯與祝英臺(tái)》的凄美愛情故事片段，包括“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”，從這三個(gè)故事演繹中，學(xué)生可以看出古人對(duì)于平等的渴望，可以看到突破封建思想的勇氣，可以感受梁祝二人感情的真摯，從而理解了《梁山伯與祝英臺(tái)》中所詮釋的真善美。當(dāng)了解背景之后，學(xué)生再次聆聽民族音樂，意識(shí)就會(huì)自覺反映音樂情感，審音樂之美，理音樂之情。由于還原背景的活動(dòng)，學(xué)生不僅理解了民族音樂，還學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)，從而沉淀了傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)，繼承了優(yōu)秀的民族精神品質(zhì)?？梢?，還原背景有助于民族音樂綻放傳統(tǒng)文化魅力。

二、創(chuàng)建情境，理解民族音樂，繼承傳統(tǒng)文化精神

文化有物質(zhì)文化，亦有精神文化，精神文化是傳統(tǒng)文化之根本。就像民族音樂，民族音樂有音樂之形，傳承千年，卻是因?yàn)榫裎幕辍Ｓ捎诿褡逡魳分刑N(yùn)藏著高貴的精神品質(zhì)，千百年來，人們從民族音樂中汲取智慧，也因此，民族音樂得以傳承。所以，學(xué)習(xí)民族音樂，不光是賞其音之美，更要審其魂之美。那么，如何才能深刻解剖民族音樂的靈魂呢？民族音樂與學(xué)生隔著千溝萬壑，教師要想辦法找到兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生有能力劈開如榴蓮般堅(jiān)硬的民族音樂的外殼，看到民族音樂的內(nèi)斂珠華。鑒于此，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，通過通俗易懂、可感可知的情境來架起學(xué)習(xí)民族音樂的橋梁，用現(xiàn)代情境詮釋民族音樂，用現(xiàn)代情境喚醒學(xué)生共鳴，從而幫助學(xué)生理解民族音樂之深情，繼承傳統(tǒng)文化精神文明。

以《北京喜訊到邊塞》的教學(xué)為例，《北京喜訊到邊塞》是一首以苗族、彝族音調(diào)為基礎(chǔ)改編的曲子，樂曲生動(dòng)表現(xiàn)了全國(guó)人民脫離苦難的消息飛聲四海，傳到少數(shù)民族時(shí)山寨人民載歌載舞的心情。這首樂曲明面上展現(xiàn)了少數(shù)民族熱烈歡慶的場(chǎng)景，實(shí)際上表達(dá)了人民對(duì)于祖國(guó)的濃厚深情，表達(dá)了人民對(duì)于安居樂業(yè)的渴望和向往。由于熱愛祖國(guó)、安居樂業(yè)的情感隱藏較深，生活在和平、安樂年代的學(xué)生根本體會(huì)不到。為此，我組織了情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一則與音樂有內(nèi)在聯(lián)系的情境來引起學(xué)生的共鳴，情境如下：

學(xué)校食堂物價(jià)上漲，學(xué)生每月生活費(fèi)除了用于填飽肚子之外所剩無幾。因此，逛街買衣服、娛樂健身等物質(zhì)、精神文化生活一度緊張。直到生活費(fèi)充裕之后，日子又回歸了艷陽天。

以真實(shí)生活情境為切入點(diǎn)，學(xué)生理解生活環(huán)境動(dòng)蕩不安給自身造成了的傷害，很容易就體會(huì)到了歌曲所表達(dá)的人民渴望平安喜樂的那份心情，同時(shí)，濃濃的愛國(guó)深情也被激發(fā)了出來。因此，創(chuàng)建情境有助于民族音樂再現(xiàn)傳統(tǒng)思想精神文化之華彩。

三、實(shí)踐體驗(yàn)，理解民族音樂，傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)

民族音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理解民族音樂，就是傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)。因此，掌握民族音樂就是在傳承傳統(tǒng)文化。為此，教師可以組織實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在民族音樂的深度參與中繼承民族音樂技藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

以《二泉映月》的教學(xué)為例，《二泉映月》是用二胡演奏而出的民族音樂，充分體現(xiàn)了民族樂器二胡的構(gòu)造、音樂特點(diǎn)和演奏方式，同時(shí)，《二泉映月》本身也彰顯了樂句旋律特點(diǎn)，傳承了句句緊扣、環(huán)環(huán)相連、魚咬尾連的創(chuàng)作手法。根據(jù)這一特點(diǎn)，我組織了實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生用二胡演奏《二泉映月》。經(jīng)過長(zhǎng)久的練習(xí)，學(xué)生掌握了《二泉映月》的藝術(shù)特點(diǎn)，理解繼承了民族音樂，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承。因而，實(shí)踐體驗(yàn)是繼承民族音樂，傳承傳統(tǒng)文化的重要手段。

總之，民族音樂既是民族文化的一部分，又是傳承文化知識(shí)、思想精神的重要載體。在“傳統(tǒng)文化的傳承與理解”核心理念下，中職教師應(yīng)該積極展開民族音樂教學(xué)活動(dòng)，根植民族音樂行動(dòng)，灌溉傳統(tǒng)文化生命，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，讓國(guó)家文化命脈繁衍不息。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董曉萍《民族音樂與民族文化主體性》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期。

[2] 韋星《在中職音樂教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化》，《智庫時(shí)代》2017年第14期。