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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的意義分析

        2020-12-14 06:19:35劉楊
        關(guān)鍵詞:子女中華家長

        劉楊

        摘 要:家庭教育對于孩子的成長有著十分重要的影響,家庭教育可以說是一切教育的基礎(chǔ),從古至今,人們對于家庭教育的重視程度只增不減。當(dāng)前我國的家庭教育存在著諸多問題,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育中,能夠促進家庭教育更好地發(fā)展。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的中國家庭十分重視家風(fēng)的建設(shè)以及思想道德的培養(yǎng),可以理解為重視對孩子如何做人的教育。傳統(tǒng)文化所提倡的友善、誠信、謙卑等對于塑造學(xué)生健全的人格有著十分積極的作用。因此,我們必須重視中華傳統(tǒng)文化在家庭教育中的滲透,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育中,提高家庭教育的有效性。

        關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 家庭教育 意義 DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2020.15.036

        一、當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)狀分析

        1.家庭教育觀念過于陳舊

        家庭教育觀念在一定程度上決定了家庭教育的內(nèi)容和方法,家長在培養(yǎng)子女的過程中,對于子女發(fā)展所持有的觀念可以看作是家庭教育觀念。孩子人格、品質(zhì)的形成與家庭教育之間有著極其密切的聯(lián)系,家長必須走出以往的家庭教育模式,樹立科學(xué)的教育觀念。當(dāng)前,很多家長只是將孩子作為自己的附庸,對于孩子獨立性的培養(yǎng)力度不足,還有一部分家長未能認識到當(dāng)前教育變革的趨勢,在家庭教育過程中對孩子理想、信念、意志力等方面的培養(yǎng)不足,家長將關(guān)注點放在了知識的傳授方面,這對孩子正確的世界觀、人生觀及價值觀建立形成了嚴重的阻礙。

        2.家庭教育內(nèi)容趨向于功利化

        我國家庭教育內(nèi)容功利化問題嚴重影響了家庭教育的合理開展,大多數(shù)家長對孩子智力的開發(fā)十分重視,認為孩子只要學(xué)到豐富的知識就足夠了,他們忽略了對孩子思想品質(zhì)的教育。孩童時期正是培養(yǎng)幼兒良好個人行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期,在孩子處于行為習(xí)慣形成的階段,家長未能進行正確的引導(dǎo),一味地將關(guān)注點放在孩子考試成績上,對于孩子思想道德、行為習(xí)慣的培養(yǎng)十分欠缺,這就使很多孩子的發(fā)展變得扭曲。大多數(shù)家長將時間和金錢投在了孩子文化課的學(xué)習(xí)上,認為成績優(yōu)秀就是對孩子最好的教育,他們對孩子實踐能力培養(yǎng)的重視度不高。還有一部分家長對孩子身體素質(zhì)的提升較為欠缺,只讓孩子背課文、寫單詞,孩子不愿意參與到體育活動中,這對孩子的成長和發(fā)展是極其不利的。

        3.家庭教育方式不合理

        當(dāng)前很多孩子都是獨生子女,家長對孩子過分的寵溺使孩子肆意妄為,孩子一旦自己的要求得不到滿足,就會哭鬧不停,甚至是對家長發(fā)脾氣,孩子的自我意識過于強烈。還有一些家長忙于工作,對孩子的關(guān)心和照顧少之又少,他們在孩子很小的時候就將孩子送到幼兒園,甚至是完全交給老人看管,這樣的方式對于親子感情的養(yǎng)成是十分不利的。

        4.家庭教育的持續(xù)性不足

        在很多家長的認知中,家庭教育只存在于孩子上學(xué)前的一段時間里,在孩子上學(xué)之后,孩子的教育就完全屬于學(xué)校,一旦孩子出現(xiàn)了問題,家長會將所有的責(zé)任推卸到學(xué)校身上,家庭教育持續(xù)性的缺乏在一定程度上阻礙了孩子的成長。家長忽視了自己在家庭教育中的重要性,對于家庭教育的認識不足,未能認識到孩子教育需要家庭、學(xué)校、社會三方合力這一現(xiàn)實問題。

        二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到家庭教育中的措施

        1.注重孝道的融入

        中華五千年文化源遠流長,傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的不竭動力,體現(xiàn)著我們民族的精神,是我們的民族之魂,家長需要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入家庭教育之中,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的教育價值。“百善孝為先”,孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們在這里所說的孝不僅僅局限于子女對父母的尊重和贍養(yǎng),更多的是一種道德的根本,一個人必須知道孝,在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)其他教育的有效性。不管我們身處于什么樣的社會環(huán)境中,孝始終都是一切道德準(zhǔn)則的根本,孝是促進家庭和睦的重要因素,只有小家和睦,才能夠推動社會這個大家庭的和諧與發(fā)展。家長必須將孝融入家庭教育中,讓孝根植于孩子的內(nèi)心深處,成為相伴孩子一生的優(yōu)秀品質(zhì)。

        2.注重感恩的融入

        孩子只有懂得感恩,才會知道付出和責(zé)任,孩子關(guān)心他人、贍養(yǎng)父母、回報社會,需要建立在懂得感恩的基礎(chǔ)上,感恩可以看作是一種處世的哲學(xué),感恩來源我們對生活的熱愛以及對生命所存在的敬畏。孩子和父母相處的時間占絕大部分,兒童的模仿能力是很強的,父母的言行舉止和行為習(xí)慣等會對孩子產(chǎn)生直接的影響。在家庭教育中,父母要重視榜樣的作用,用自己懂得感恩的言行舉止影響孩子,從而幫助孩子養(yǎng)成一顆感恩之心。

        3.注重友善的融入

        友善是維持社會關(guān)系的重要組成部分,友善可以看作是每一個公民所應(yīng)該具備的基本道德規(guī)范。在社會生活中我們每一個人都不可能作為一個獨立的個體,我們需要具備一定的公共意識,在生活和工作中能夠化解矛盾,學(xué)會與他人合作,用友善對待每一個人,縮小人與人之間的距離感。要想實現(xiàn)家庭教育的有效性,就必須將友善融入家庭教育中。家長要引導(dǎo)孩子用友善去對待他人,幫助孩子養(yǎng)成良好的思想道德,這樣才能為孩子今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

        三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的有效應(yīng)用路徑分析

        1.革新家庭教育方法,運用多元化的家庭教育方法

        家長首先需要落實趣味教育方法,結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及子女的興趣點,與子女進行定期的交流溝通,并要保證自身教育話語的幽默性,降低子女的緊張感。同時還要與子女進行互動游戲活動,使子女在游戲活動中了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心含義,并有意識地去遵照我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行事。其次,需要開展競賽式教育活動,家庭成員全員參與比賽活動。對于子女的家庭教育活動不僅僅是培養(yǎng)子女的綜合素養(yǎng),同時也是家長自我提升的過程。因此,家長可以與子女共同制定以學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)的比賽活動方案,規(guī)則由雙方共同制定,然后進行學(xué)習(xí)比拼。例如,家長可以與子女以友善這一優(yōu)良傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)進行以友善待人的比賽,明確規(guī)定在日常生活當(dāng)中不得做出過激的行為,要控制自身的情緒,能夠做到友善待人,如果違反規(guī)定,不論是家長還是子女都要滿足對方一個愿望,由雙方互相監(jiān)督。這樣不僅可以強化訓(xùn)練子女以及家長自身的綜合能力,同時還可以極大地提升家庭教育的趣味性,保證子女能夠積極主動參與到各項活動中,從而提升家庭教育的成效,保證傳統(tǒng)文化在家庭教育中的作用得以發(fā)揮。

        2.革新家庭教育評價模式,激勵子女學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        家長首先需要積極主動和子女進行交流,了解子女的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,然后結(jié)合子女的進步情況、對各類傳統(tǒng)文化的認知情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等做出客觀公正的評價,使家長自身能夠掌握一個標(biāo)準(zhǔn),從而能夠有效衡量出子女是否適合現(xiàn)階段的家庭教學(xué)模式,這既是對子女的評價,同時也是對于家長自身的評價。值得注意的是,家長需要定期進行自我反思,反思自身在開展家庭教育期間所存在的問題,并提前制定出具有針對性的解決措施,保證自身的綜合教育能力。其次,需要落實雙向評價模式。家長在對子女進行教學(xué)評價的同時,還要引導(dǎo)子女表述出其對于家長教育行為的評價,這樣可以保證家長與子女雙方共同進步,這也符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“和諧互助、民主、共同進步”教育文化。最后,家長必須要落實激勵式教育教學(xué)評價模式,要有意識地去探究子女的優(yōu)勢能力,并鼓勵其遵照我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)各項知識,同時還要鼓勵其充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢。在子女犯錯之后,家長應(yīng)告知其犯錯之后總結(jié)經(jīng)驗,避免以后犯類似的錯誤,這樣就可以將所犯的錯誤轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗。值得注意的是,嚴禁家長對子女進行嚴厲的批評教育,更不得對子女進行體罰,因為這樣不僅不符合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,降低傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的作用,同時還會激發(fā)起子女的逆反心理,增加家長與子女之間的矛盾。

        綜上所述,在家庭教育中融入優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是十分有必要的。當(dāng)前,我國的家庭教育存在著很多問題,家庭教育是推動社會穩(wěn)定的根本,有效的家庭教育能夠促進孩子更好地成長和發(fā)展。家長必須更新家庭教育觀念,改變家庭教育方式,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到家庭教育中,培養(yǎng)孩子良好的思想道德品質(zhì),塑造孩子健全的人格,進而促進孩子今后的發(fā)展。

        參考文獻:

        [1] 畢國帥《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展研究》,《山東師范大學(xué)》2019年。

        [2] 陳茹香《論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的作用》,《世紀(jì)橋》2016年第7期。

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