高會(huì)芳

編者按：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”），是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，更是祖先留下的寶貴的文化財(cái)富。

在河南，非遺豐富、繁多，包含民間文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、體育競(jìng)技、雜技、手藝、節(jié)令、信仰、習(xí)俗乃至民間知識(shí)等。2020年，我們一起“穿越時(shí)空”走近非遺，看非遺物件、聽非遺故事、學(xué)非遺技藝，在看、聽、學(xué)中體味、體知民間智慧，傳承、傳播中原文化。

本期，讓我們走進(jìn)開封市，了解用一針一線織就的傳奇——汴繡。

在中國(guó)刺繡界有一朵奇葩，被譽(yù)為“神州風(fēng)采”“中國(guó)一絕”“國(guó)寶”——沒錯(cuò)，它就是汴繡。仿古名畫、傳世名作……通過繡娘的妙心巧手，躍然綢緞之上，仔細(xì)品賞，既端莊大氣，又精致細(xì)膩。這個(gè)從宮廷里走出的藝術(shù)珍品，緊跟時(shí)代的步伐，日新月異，嬌美綻放。

涅槃重生的藝術(shù)

汴繡歷史悠久，在距今已有八百多年的北宋時(shí)期名極一時(shí)。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋皇宮設(shè)置了“文繡院”，在全國(guó)甄選了300多個(gè)技藝精湛的繡娘，專門為皇帝、王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，汴繡因此被譽(yù)為“宮廷繡”“官繡”。這是其自帶高貴氣質(zhì)的原因。

有人會(huì)問：“既然汴繡這么有名，為什么平日里不怎么聽聞，反倒是蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡更勝一籌？”的確，與國(guó)內(nèi)四大名繡相比，汴繡知名度稍弱，只能屈列第五。但是，不可爭(zhēng)辯的事實(shí)是，在北宋的鼎盛時(shí)期，汴繡的風(fēng)頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了它們，只不過到了靖康元年，金兵入侵，大量刺繡工匠被屠殺擄掠，汴繡一蹶不振，元?dú)獯髠?。直?0世紀(jì)50年代，古老的汴繡藝術(shù)才被重新挖掘，涅槃重生。為了不讓“技藝瀕臨失傳”的歷史重演，2006年，汴繡被確定為河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2008年，汴繡進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自此，汴繡得到了特別的呵護(hù)。

匠心獨(dú)運(yùn)的精品

“妙相奪天真，針針巧入神?！币桓槪话丫€，一塊綢緞，轉(zhuǎn)眼一生，一繡千年。汴繡之所以能成為“國(guó)寶”，是因?yàn)橛幸蝗壕媲缶?、精雕?xì)琢的匠人在努力。

諸多精品中，有一幅張擇端的《清明上河圖》，原作堪稱奇跡，用繡線再現(xiàn)，更是難能可貴。要知道，這幅畫中有幾百個(gè)人物、幾十頭牲畜，以及眾多房屋、橋梁、樹木、船只等，都要靠繡娘一針一線勾勒出來。據(jù)了解，單靠傳統(tǒng)針法或蘇繡、湘繡的針法，都不能恰當(dāng)表現(xiàn)原作，汴繡卻可以，這也反襯出汴繡的珍貴與獨(dú)特?？催^汴繡版《清明上河圖》的人，紛紛稱贊它“如意刺意，妙技如神”。

除了《清明上河圖》，還有《百駿圖》《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》等諸多汴繡精品，生動(dòng)逼真，栩栩如生，讓人驚嘆。

綜觀汴繡作品，多以歷代名畫為題，尤以人物繡像最突出。汴繡整體色彩比較典雅，形象生動(dòng)。你是否會(huì)好奇，這些紛繁復(fù)雜的經(jīng)典場(chǎng)景是如何精準(zhǔn)繡出來的？據(jù)了解，在繡制一幅作品時(shí)，需先用白描把原畫勾勒下來，再謄到真絲緞面上，然后再開始刺繡。汴繡講究“平、齊、光、亮、和、順”，即繡面平整，邊緣整齊，畫面光亮，色彩柔和，絲理順暢。汴繡的傳統(tǒng)針法僅有十幾種，后學(xué)習(xí)借鑒了蘇繡、湘繡的針法，創(chuàng)新出如蒙針繡、悠針繡、云針繡、雙合針繡等十種針法。汴繡還研究改良了雙面繡、灑線繡、雙面異色繡、雙面三異繡等，在豐富技藝的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了創(chuàng)作的空間。

苦心孤詣的傳承

在汴繡的發(fā)展歷程中，有一批傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師一直在默默堅(jiān)守，只為讓這塊民族瑰寶更好地傳承。比如，汴繡國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王素花，六十多年來飛針走線，用纖纖素手繡出了無數(shù)精品。她免費(fèi)培訓(xùn)了上千名汴繡繡工，將各種繡法毫無保留地傳授眾人。

“耐得住寂寞，忍得住枯燥。”中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、首屆中國(guó)刺繡藝術(shù)大師、汴繡繡師苗煒，七歲學(xué)習(xí)刺繡，八歲學(xué)習(xí)畫畫，五十多年來汴繡已經(jīng)成為她生命的一部分。她說，刺繡于她是一種習(xí)慣，更是一種清寧的享受。正是這種安靜恬淡的心態(tài)，成就了一代刺繡藝術(shù)大師。苗煒認(rèn)為，刺繡過程漫長(zhǎng)，有修養(yǎng)身心的作用，好的作品更有教化作用。這不正是我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷嗎？

當(dāng)然，任何民間藝術(shù)的傳承都離不開創(chuàng)新，如此才能越走越遠(yuǎn)，汴繡也不例外。比如，有汴繡藝人在汴繡的風(fēng)格和繡品種類上進(jìn)行調(diào)整，打破以往以大幅歷史名畫為題材、色彩姹紫嫣紅的思維局限，嘗試灰黑等簡(jiǎn)單色系，創(chuàng)造簡(jiǎn)約、時(shí)尚、高級(jí)的視覺體驗(yàn)。繡品的種類也從單純的藝術(shù)品向服裝、手袋等方面拓展，贏得更多年輕人的喜愛。還有汴繡藝人倡導(dǎo)將汴繡引入課堂，讓學(xué)生近距離了解汴繡、學(xué)習(xí)汴繡。相信在不久的將來，汴繡會(huì)傳承發(fā)展得越來越好。