屈利軍

摘要：線(xiàn)條作為一種重要的藝術(shù)語(yǔ)言，在中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程中，傳承著其特有的精神與文明。傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)條藝術(shù)形成與發(fā)展，離不開(kāi)中國(guó)民族特有的文化環(huán)境，在這種文化環(huán)境中融合了各種哲學(xué)思想和民族的審美。因此畫(huà)中的線(xiàn)條展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)生命、人格的思考，承載著其主觀精神的豐富內(nèi)涵，具有一定特色的東方神韻，體現(xiàn)了人與自然的和諧交融?；诖耍恼聦?duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)線(xiàn)條進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);傳統(tǒng)繪畫(huà);線(xiàn)條藝術(shù)

線(xiàn)條具有簡(jiǎn)潔鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)特征，作為一種基本的造型要素與構(gòu)圖、造型、明暗等綜合因素共同體現(xiàn)著繪畫(huà)的不同視覺(jué)。而中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用，也體現(xiàn)著中國(guó)文化精神作為一種造型藝術(shù)語(yǔ)言，展現(xiàn)了民族特有的思想感情與文化。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)線(xiàn)條概述

線(xiàn)是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，在繪畫(huà)藝術(shù)中線(xiàn)是畫(huà)家的主觀概括，通過(guò)對(duì)線(xiàn)的規(guī)劃體現(xiàn)客觀物象，而線(xiàn)條就是提煉出來(lái)的形式語(yǔ)言。通過(guò)線(xiàn)條的位置，長(zhǎng)度和寬度能夠更好的表現(xiàn)出畫(huà)家想表達(dá)的繪畫(huà)藝術(shù)。因此，作為基本的造型要素，線(xiàn)條包含的輪廓，質(zhì)感和量感等因素，是畫(huà)家運(yùn)用筆法表現(xiàn)的結(jié)果。線(xiàn)條輪廓可以表現(xiàn)事物的外在形象特征，而線(xiàn)條的質(zhì)感則是通過(guò)其本身的枯潤(rùn)等體現(xiàn)出繪畫(huà)質(zhì)地。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條，是因?yàn)榫€(xiàn)條不僅遒勁有力，更具有一定蒼老的質(zhì)感，同時(shí)線(xiàn)條的量感和體積感，在繪畫(huà)中的運(yùn)用，能夠更好的展現(xiàn)出畫(huà)家用筆時(shí)的穿透力。這些要素都是傳統(tǒng)繪畫(huà)中線(xiàn)條表現(xiàn)的基本要求，包含著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)與文化，以及通過(guò)線(xiàn)條所體現(xiàn)出的，所代表的審美境界。

二、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)線(xiàn)條的歷史淵源

中國(guó)繪畫(huà)線(xiàn)條的起源可追溯到舊石器早期陶器上的聲紋等編制圖案。到了后面的新石器時(shí)期，對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用也有了更進(jìn)一步的發(fā)展。同時(shí)在半坡遺址出土的人面魚(yú)尾彩盤(pán)等，都采用了彩繪線(xiàn)條圖案，稱(chēng)得上中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)的杰作。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)線(xiàn)條藝術(shù)運(yùn)用的悠久歷史，同時(shí)這種筆法技巧也從此傳承，對(duì)中國(guó)畫(huà)用筆有著深遠(yuǎn)影響，了解線(xiàn)條藝術(shù)就能夠更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)起源的重要途徑[1]。

三、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)線(xiàn)條的主要特點(diǎn)

（一）表現(xiàn)的客觀功能

造型的表現(xiàn)功能運(yùn)用線(xiàn)條，不僅僅是為了對(duì)事物的外在形象進(jìn)行模仿，而是對(duì)客觀事物主觀篩選提煉的結(jié)果。因此，線(xiàn)條以最簡(jiǎn)潔，富有感染力的途徑，強(qiáng)調(diào)對(duì)物象體積、空間、明暗、色彩的表現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中關(guān)注線(xiàn)條所代表的結(jié)構(gòu)，以結(jié)構(gòu)線(xiàn)呈現(xiàn)對(duì)形體結(jié)構(gòu)的觀察和理解，表現(xiàn)事物，是中國(guó)畫(huà)的根本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就能夠以線(xiàn)造型，也代表著繪畫(huà)體系的初步形成。這說(shuō)明線(xiàn)條作為造型表現(xiàn)基本功，隨著人們的繪畫(huà)觀念而改變，在藝術(shù)的發(fā)展中演示出了新的內(nèi)涵。

（二）傳情的主觀作用

畫(huà)家在創(chuàng)作一幅繪畫(huà)藝術(shù)中，特別強(qiáng)調(diào)主觀情感與畫(huà)面意境沒(méi)有脫離客觀的表現(xiàn)特征和精神氣質(zhì)。因此利用線(xiàn)條將所需表達(dá)的物象轉(zhuǎn)化為內(nèi)在情感和精神寄托，從而達(dá)到借用線(xiàn)條借景抒情之目的。赫赫有名的敦煌壁畫(huà)《飛天》中也可以看出對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用十分出神入化，人物形象生動(dòng)傳神，運(yùn)筆調(diào)得張弛有度，因此才從中體會(huì)到畫(huà)家借其抒發(fā)的高亢的生活熱情。因此線(xiàn)條形成的畫(huà)面形象的代表了主觀精神，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精神，也是畫(huà)家內(nèi)心情感的真實(shí)流露[2]。

（三）生動(dòng)的形式之美

中國(guó)畫(huà)對(duì)線(xiàn)條的要求與書(shū)法相同，線(xiàn)條的遒勁有力，一波三折在中國(guó)畫(huà)中形成了生命張力的形式，而內(nèi)在形態(tài)中線(xiàn)條，也展現(xiàn)出了藝術(shù)家對(duì)其技巧的把握程度和精神狀態(tài)以及投入程度。因此線(xiàn)條能夠形成一定的意蘊(yùn)和氣勢(shì)。以吳道子的《送子天王圖》就是以線(xiàn)條的組織方式和所蘊(yùn)含的線(xiàn)的質(zhì)感，吸取了很多書(shū)法運(yùn)筆的表現(xiàn)技巧，隨著人物形體的變化而傳達(dá)出不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)之美。此外還有很多畫(huà)家，在對(duì)線(xiàn)條表現(xiàn)力的探索方面都開(kāi)始注重線(xiàn)條生動(dòng)有力的形式之美，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中具備一定線(xiàn)條視覺(jué)張力與形式美感的特色。

四、線(xiàn)條藝術(shù)特點(diǎn)形成的主要原因

（一）天人合一思想的影響

人與自然，物象所采取的調(diào)和統(tǒng)一的文化態(tài)度，代表了天人合一的思想，將自然看作一個(gè)與自己渾然一體的整體，處于自然界之中，形成天人合一的思想，影響了中國(guó)文化的形成，也影響了中國(guó)畫(huà)獨(dú)具民族特色的線(xiàn)條表現(xiàn)，天人合一思想的作用影響下的線(xiàn)條藝術(shù)不僅僅對(duì)形體的表面進(jìn)行簡(jiǎn)單的塑造，而是更加注重對(duì)其精神層面的表達(dá)，通過(guò)傳統(tǒng)的寫(xiě)照，借物抒情，在這種思想的影響下，線(xiàn)條逐漸成為畫(huà)家修養(yǎng)、人格、情緒的載體[3]。

（二）意象與傳神論的影響

傳神寫(xiě)照成為指導(dǎo)繪畫(huà)表現(xiàn)的重要理論，傳神就是指畫(huà)家通過(guò)人物的外貌特征來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在精神，也導(dǎo)致很多畫(huà)家在面對(duì)客觀事物時(shí)，要做到由表及里，就需要擺脫形式的束縛[4]，將線(xiàn)條作為主觀表現(xiàn)與精神氣質(zhì)的手段，來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的神色特點(diǎn)，使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中，線(xiàn)條與意象的理論一脈相承。因此，中國(guó)藝術(shù)的核心理論就是意象創(chuàng)造，同時(shí)也對(duì)線(xiàn)條藝術(shù)的發(fā)展演變產(chǎn)生了深刻影響。

（三）漢字書(shū)法的影響

很多畫(huà)家，同時(shí)也是書(shū)法家。書(shū)法用筆，要求筆鋒，筆力的特點(diǎn)也與國(guó)畫(huà)的用筆不謀而合[5]。因此，中國(guó)畫(huà)在追求線(xiàn)條筆墨所體現(xiàn)出的精神趣味，象征傳統(tǒng)繪畫(huà)與書(shū)法密不可分，而中國(guó)畫(huà)的基本韻律節(jié)奏也是在書(shū)法的用筆中建立起來(lái)的。中國(guó)特有的毛筆和宣紙來(lái)展現(xiàn)的節(jié)奏表達(dá)書(shū)法美感，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)也通過(guò)線(xiàn)條所表現(xiàn)的意象精神，思想觀念得以體現(xiàn)一幅畫(huà)的韻味，所以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中藝術(shù)線(xiàn)條的內(nèi)在精神，需要在了解書(shū)法線(xiàn)條的審美韻味中更好地傳承。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)線(xiàn)條作為一種重要的藝術(shù)語(yǔ)言，傳承著中華民族特有的精神與文明，體現(xiàn)了人與自然的和諧交融。不僅僅是對(duì)輪廓與結(jié)構(gòu)關(guān)系的表現(xiàn)，也包含了畫(huà)家對(duì)生命，人格自然的思考和感悟。因此，中國(guó)繪畫(huà)中的線(xiàn)條不是簡(jiǎn)單的追求線(xiàn)條的形象塑造，而是注重通過(guò)傳神寫(xiě)照，使畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)運(yùn)用線(xiàn)條，體現(xiàn)其信仰，人格和情緒的載體。

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