外語(yǔ)學(xué)科中的方法，首先是一個(gè)哲學(xué)問題，然后才是外語(yǔ)學(xué)科問題。 之所以這樣說，是因?yàn)橥庹Z(yǔ)學(xué)科中的課程發(fā)展的方法、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法，都是屬于哲學(xué)中的方法論范疇。方法論的靈魂是辯證法。本文將運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)，分析外語(yǔ)學(xué)科中的若干焦點(diǎn)問題。

1.素質(zhì)教育與外語(yǔ)掌握的辨證統(tǒng)一：外語(yǔ)學(xué)科目標(biāo)的原則

過去，學(xué)校在提到英語(yǔ)課程的目的時(shí)，主要就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，掌握語(yǔ)言技能，忽略了外語(yǔ)課程對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)所應(yīng)起到的作用。

素質(zhì)教育的理念，要求學(xué)校中的各種學(xué)科課程內(nèi)容和教學(xué)方式方法，均應(yīng)貫徹素質(zhì)教育。根據(jù)這一精神，國(guó)家《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確規(guī)定：“英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過程，又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素質(zhì)的過程?！?/p>

2.輸入與輸出的辨證統(tǒng)一：外語(yǔ)教學(xué)過程的原則

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，所謂輸入，就是指讀和聽;所謂輸出，就是指寫和說。當(dāng)我們希望學(xué)生能說或?qū)懹⒄Z(yǔ)，也就是要他們能“輸出”時(shí)，我們首先要給他們以足夠的機(jī)會(huì)，讓他們聽和讀，也就是“輸入”語(yǔ)言材料。我們自己沒有給學(xué)生以足夠的“輸入”，就要求他們“輸出”，要求他們會(huì)說、會(huì)寫，這是不可能的，對(duì)學(xué)生也是不公正的。另一方面，根據(jù)語(yǔ)言獲得的規(guī)律，在會(huì)聽和會(huì)說、會(huì)讀和會(huì)寫之間，有一個(gè)語(yǔ)言機(jī)制轉(zhuǎn)變的過程，必須在聽到或讀到相當(dāng)量的語(yǔ)言符號(hào)之后，才能逐步轉(zhuǎn)化為說或?qū)懙哪芰Α?/p>

3.聽說與讀寫的辨證統(tǒng)一：外語(yǔ)學(xué)科技能要求的原則

聽說和讀寫的關(guān)系，也就是口頭的語(yǔ)言實(shí)踐與書面的語(yǔ)言實(shí)踐之間的關(guān)系。 按照嬰幼兒母語(yǔ)獲得的過程、二語(yǔ)習(xí)得的規(guī)律，以及考慮到英語(yǔ)作為分析性語(yǔ)言和漢語(yǔ)的基本詞序相近（基本句子結(jié)構(gòu)都是主語(yǔ)-謂語(yǔ)-賓語(yǔ)）這一特點(diǎn)，對(duì)初學(xué)英語(yǔ)者來說，一般采用“聽說領(lǐng)先、讀寫跟上”的做法。當(dāng)然，我們不排除從閱讀入手也可以把外語(yǔ)掌握得很好的可能。但是，單純從閱讀入手而沒有足夠的口頭實(shí)踐的情況下，學(xué)生往往在聽、說的能力方面比較欠缺，甚至可能基本上不能進(jìn)行口頭交流。而我們所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該在口頭和書面兩個(gè)方面都具備一定的實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)的能力。

因此，處理好聽說和讀寫之間的關(guān)系，也是一個(gè)必須用辨證的方法處理的問題，必須擺好二者之間相輔相成的關(guān)系。只要在教學(xué)安排上處理恰當(dāng)，聽說能力的提高會(huì)直接有助于理解和寫作能力的提高;反過來，閱讀理解能力和寫作能力的提高，也必然會(huì)促進(jìn)聽說能力的提高。這是聽說和讀寫二者之間關(guān)系的一個(gè)方面。

4.學(xué)得與習(xí)得的辨證統(tǒng)一：外語(yǔ)學(xué)科教學(xué)環(huán)境的原則

語(yǔ)言習(xí)得的理論，是在二語(yǔ)習(xí)得的問題上提出來的。但在這一理論的發(fā)展過程中，它也逐漸進(jìn)入外語(yǔ)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。

一般來說，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，由于沒有或缺少外語(yǔ)習(xí)得所必需的語(yǔ)言環(huán)境，因而必須通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)逐步掌握一門外語(yǔ)。不過，由于交通工具的發(fā)達(dá)、各國(guó)和各民族之間交往的擴(kuò)大、國(guó)際交流的日益頻繁，各國(guó)各地方，尤其是發(fā)達(dá)城市，外語(yǔ)環(huán)境都有不同程度的發(fā)展。同時(shí)，在外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施中，教師們都在注意盡量創(chuàng)造外語(yǔ)環(huán)境。因此，利用一定的外語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生有一定的習(xí)得機(jī)會(huì)，不僅是可能的，而且是必要的?？梢杂靡痪湓拋砀爬▽W(xué)得與習(xí)得的相輔相成的辨證關(guān)系：在盡量充足的習(xí)得環(huán)境中學(xué)得外語(yǔ)。

因此，要給我們的學(xué)生較好的外語(yǔ)習(xí)得環(huán)境，首先就是我們要多和學(xué)生講外語(yǔ);不僅用外語(yǔ)上課，而且在日常生活中，在校園里、在宿舍或飯廳里，都和學(xué)生講英語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)看到，在教室上課，無論老師如何使自己的教學(xué)內(nèi)容和形式多么貼近真實(shí)生活，仍然是人為的、虛構(gòu)的環(huán)境。只有在日常生活中進(jìn)行真實(shí)的交流，才是真正地運(yùn)用語(yǔ)言。

5.語(yǔ)言與文化的辨證統(tǒng)一：外語(yǔ)學(xué)科性質(zhì)的原則

語(yǔ)言既是交際的工具，又是文化的載體。那么，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就不可能與了解這個(gè)語(yǔ)言所承載的文化相脫離。進(jìn)一步說，語(yǔ)言越學(xué)得深透，就越能更深入地了解它所承載的文化，并對(duì)這一文化有更深刻的了解，反過來又使我們能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握這個(gè)文化的載體——這門外語(yǔ)。常常有人說，“我已經(jīng)學(xué)會(huì)了四五千個(gè)單詞，語(yǔ)法也基本掌握，但總覺得自己的外語(yǔ)處于停滯不前的狀態(tài)，不能再提高一步?！钡拇_，這種情況已經(jīng)并且還正發(fā)生在不少人身上。究其原因，就是平時(shí)看原文書報(bào)太少，文化信息缺乏，不僅影響了理解力，更妨礙了自己口、筆頭表達(dá)能力的提高。

還要說明的是：了解所學(xué)語(yǔ)言所承載的文化，絕不是只有把外語(yǔ)學(xué)到一定程度時(shí)才能做到的。就學(xué)生來說，認(rèn)為要學(xué)到高中或者至少初中高年級(jí)，才談得上了解外國(guó)文化的觀點(diǎn)，是不對(duì)的。事實(shí)上，我們從初學(xué)開始，就存在了文化差異的問題。小學(xué)生學(xué)了Thank you、Please這兩個(gè)用語(yǔ)。就應(yīng)當(dāng)知道，在英語(yǔ)國(guó)家，一家人一起吃飯，父母親要三四歲的孩子遞過來鹽瓶子，還得加個(gè)“請(qǐng)”字，說“Pass the salt down，please”等孩子遞過來了，父母還要說一聲“Thank?you”，這就是英語(yǔ)國(guó)家日常生活的文化。

6.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)測(cè)試的辨證統(tǒng)一：外語(yǔ)學(xué)科評(píng)價(jià)的原則

新的課程標(biāo)準(zhǔn)鮮明地提出，不贊成“一考定終身”的終結(jié)性考試為惟一學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的做法，而要以學(xué)生學(xué)習(xí)全過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略，以及在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展?jié)撃茏鳛榫C合評(píng)價(jià)的依據(jù)。就形式而言，形成性評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生的日常課堂活動(dòng)表現(xiàn)、作業(yè)的質(zhì)量、當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果檢測(cè)、任務(wù)的完成情況、階段測(cè)驗(yàn)、終結(jié)（期末和年末）考試等。可以看出，形成性評(píng)價(jià)并不排斥終結(jié)檢測(cè)（包括畢業(yè)考試），只是強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程中對(duì)其表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即從發(fā)展的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)學(xué)生。而發(fā)展的觀點(diǎn)，正是辯證唯物主義的精髓所在。

再有，真正的語(yǔ)言能力的掌握和考試要求的關(guān)系。有些家長(zhǎng)說，“你們什么素質(zhì)教育、語(yǔ)言技能搞得挺熱鬧，可是我們孩子中考及格不了（高考考不好），怎么辦？”這的確是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。目前在中考、高考中還未能體現(xiàn)以真實(shí)語(yǔ)言能力為主，而在很大程度上仍以語(yǔ)言形式為主的情況下，一定的以應(yīng)試為目的的“補(bǔ)課”看來還是要不得已而為之的。

以上這6個(gè)問題，概括了我的外語(yǔ)學(xué)科的教育思想。當(dāng)然，這只是一些宏觀的原則，而且是比較概括性的，主要從辨證的觀點(diǎn)來看待外語(yǔ)學(xué)科中若干貌似對(duì)立的因素的統(tǒng)一，涉及到的都是一些具體問題。這里，我沒有試圖從一種系統(tǒng)的教學(xué)法體系的層面來探討它們，只希望這些觀點(diǎn)有助于教師們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中能從辨證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來處理外語(yǔ)學(xué)科中的一些具體問題。

作者簡(jiǎn)介：肖雪，（1986.6）山東省德州市齊河縣，女 ，漢 ， 研究方向 ：外語(yǔ) ， 學(xué)歷 ：本科，職稱：中學(xué)二級(jí)。