張小瑛

（福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

作為與馬克思并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯畢生以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放為己任。作為一位偉大的思想家、革命家，無產(chǎn)階級革命策略思想是其晚年研究的一大重點(diǎn)，在指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中歷久彌新。深入研究恩格斯的無產(chǎn)階級革命策略思想不僅是對這位偉大歷史人物的紀(jì)念，更是為當(dāng)今世界社會主義的發(fā)展提供參考借鑒，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、恩格斯晚年無產(chǎn)階級革命策略思想的形成背景

19世紀(jì)70至90年代，第二次科技革命爆發(fā)，資本主義開始步入重工業(yè)時(shí)代。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，資產(chǎn)階級對工人赤裸裸的剝削逐步轉(zhuǎn)變得更為“隱蔽”，即通過改善生產(chǎn)條件、提高工人的工資福利、給予相當(dāng)程度的政治自由權(quán)。與此同時(shí)，各國工人階級政黨在合法斗爭中也取得一定成績，工人階級狀況得到改善。在新的歷史發(fā)展面前，工人階級又該何去何從？

1870年至1883年，完全從商業(yè)中脫離出來的恩格斯，積極投身國際工人運(yùn)動，這一時(shí)期也是恩格斯發(fā)表個(gè)人理論成果最集中的時(shí)間段，其中《反杜林論》對馬克思主義科學(xué)理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，《自然辯證法》更是創(chuàng)新性地創(chuàng)立了系統(tǒng)的馬克思主義自然觀。面對企圖分裂第一國際的巴古寧主義，恩格斯毫不留情地對其進(jìn)行了揭露和批判，并在海牙大會上對巴古寧主義給予了“最沉重的打擊”。針對德國社會民主工黨中出現(xiàn)的“拿原則做交易”的錯(cuò)誤和“杜林熱”，恩格斯一一揭穿了拉薩爾主義和杜林主義的反動陰謀，在每次國際共產(chǎn)主義思想轉(zhuǎn)變的危急時(shí)刻，恩格斯都勇敢站出來為馬克思主義發(fā)聲，指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命走向正軌。

1883年馬克思逝世后，面對《資本論》遺稿整理的繁重任務(wù)，恩格斯仍獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的歷史重任，他積極投身革命實(shí)踐，是當(dāng)之無愧的無產(chǎn)階級革命家。恩格斯在研究資本主義發(fā)展變化的過程中，有了新的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，這也成為其晚年無產(chǎn)階級革命策略思想的理論前提。恩格斯意識到資本主義社會階級矛盾看似得到緩解其實(shí)只是一種假象，他在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出，隨著國際市場的不斷開拓，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)資本集中和壟斷規(guī)模的不斷擴(kuò)大。壟斷的發(fā)展并未消除資本主義生產(chǎn)力的本質(zhì)屬性，在現(xiàn)代國家，它擁有的生產(chǎn)力越多，它就越剝削更多的公民。壟斷的發(fā)展推動了殖民擴(kuò)張和侵略，資本主義國家掀起了瓜分世界的狂潮，世界已經(jīng)成為一個(gè)相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響的統(tǒng)一體。恩格斯在《1848年-1850年法蘭西階級斗爭》一書中系統(tǒng)闡釋了無產(chǎn)階級革命策略思想，這在馬克思主義發(fā)展史上是前所未有的理論貢獻(xiàn)，是恩格斯晚年科學(xué)社會主義思想的重要組成部分。為了及時(shí)掌握全方位的革命消息，恩格斯無時(shí)無刻不與無產(chǎn)階級革命運(yùn)動緊密聯(lián)系，除了積極參加革命運(yùn)動外，在與友人的通信中也不忘宣傳自己的無產(chǎn)階級革命策略思想。

二、恩格斯無產(chǎn)階級革命策略思想

恩格斯晚年的無產(chǎn)階級革命策略思想始終貫穿著歷史唯物主義的基本精神，為科學(xué)分析社會主義提供了理論支持，更為我們正確認(rèn)識和理解中國特色社會主義提供了方法論基礎(chǔ)。本文主要從革命時(shí)機(jī)、革命方式、革命力量、革命發(fā)展方向、革命政權(quán)五個(gè)方面對其無產(chǎn)階級革命策略思想進(jìn)行解讀。

（一）在革命時(shí)機(jī)上，應(yīng)顧全大局，不可輕易決戰(zhàn)

恩格斯強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級在革命時(shí)機(jī)的把握上，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，顧全大局。隨著實(shí)踐的發(fā)展，那些被實(shí)踐證明已過時(shí)的理論必須修正。恩格斯在總結(jié)1848年革命時(shí)指出，不能僅僅憑借一次簡單的突然襲擊就能實(shí)現(xiàn)社會改造，1848年的斗爭方法在很多方面已經(jīng)過時(shí)。在恩格斯看來，無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)正是在實(shí)踐中產(chǎn)生又不斷得到檢驗(yàn)和修正的。在實(shí)踐過程中，要將“批判的武器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淦鞯呐小?，把理論與實(shí)踐相結(jié)合。恩格斯強(qiáng)調(diào)，在革命過程中，只講斗爭、不講合作，或者過分強(qiáng)調(diào)合作，這兩者都是極為片面的。

當(dāng)時(shí)，資本主義國家的自我調(diào)整能力尚處于較弱階段，主要通過加重對工人的剩余價(jià)值剝削來實(shí)現(xiàn)利益的最大化，這引起工人階級的極大不滿，導(dǎo)致各式工人運(yùn)動此起彼伏。加之經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生，極大破壞了資本主義國家的生產(chǎn)秩序。由此，馬克思斷言：資本主義即將滅亡，工人階級將成為資產(chǎn)階級的掘墓人。19世紀(jì)40年代，在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級革命可以通過一兩次大的暴力革命埋葬資本主義。恩格斯在1850年代中期明確表示，依據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，國際戰(zhàn)爭不僅會引發(fā)無產(chǎn)階級革命，而且還會阻礙革命運(yùn)動進(jìn)程。恩格斯非常關(guān)注國際上因種族沖突引發(fā)的恐怖活動和無政府主義在工人運(yùn)動中的恐怖活動，并對此進(jìn)行了批判。19世紀(jì)末，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，恩格斯清醒地意識到，要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治是不現(xiàn)實(shí)的。工人階級要抓住時(shí)機(jī)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)和理論宣傳，加強(qiáng)工人隊(duì)伍建設(shè)。積蓄力量厚積薄發(fā)，組建一支可以與資產(chǎn)階級競爭的階級隊(duì)伍，革命的最終勝利才能實(shí)現(xiàn)。

（二）在革命方式上，應(yīng)重視合法斗爭，強(qiáng)調(diào)普選權(quán)

19世紀(jì)90年代，革命的形勢又有了新變化。面對蓬勃高漲的革命運(yùn)動，如何保持核心主力成為革命策略的研究重點(diǎn)。1890年，恩格斯已經(jīng)開始意識到合法斗爭的重要性。他指出：“黨正進(jìn)入另一種斗爭環(huán)境，因而它需要另一種武器，另一種戰(zhàn)略和策略?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第22卷，北京:人民出版社，1965年，第88頁。但是這種看似妥協(xié)的確是有先決條件的，那就是資產(chǎn)階級要按規(guī)范行事，否則無產(chǎn)階級將重新開放“暴力模式”?？梢?，恩格斯主張?jiān)诓环艞壉┝Ω锩脑瓌t下，革命方式的選擇要與時(shí)俱進(jìn)，依據(jù)新形勢的變化對進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。恩格斯認(rèn)為，有產(chǎn)階級是直接通過普選權(quán)來進(jìn)行統(tǒng)治的，那么工人階級也可以通過選舉自己在國家議會中的代表參與其中，普選制也是測量工人階級成熟性的標(biāo)尺。馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的國際工人協(xié)會為當(dāng)時(shí)整個(gè)工人運(yùn)動創(chuàng)造了共同的理論綱領(lǐng)，使得國際工人運(yùn)動有了科學(xué)的理論指南，無產(chǎn)階級由自在階級向自為階級的轉(zhuǎn)變①賈淑品:《變化中的堅(jiān)守:恩格斯晚年關(guān)于資本主義發(fā)展趨勢理論的思考》，《當(dāng)代世界與社會主義》2019年第3期，第57-64頁。。

恩格斯指出，在民族解放戰(zhàn)爭中，但凡涉及民族生存的反侵略戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭，都應(yīng)當(dāng)予以支持。馬克思恩格斯不僅將無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭視為正義戰(zhàn)爭，對它進(jìn)行了支持和贊揚(yáng)，而且還贊揚(yáng)和支持了一切促進(jìn)人類事業(yè)發(fā)展和歷史進(jìn)步的戰(zhàn)爭（如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和反對奴隸制戰(zhàn)爭）。在恩格斯看來，無產(chǎn)階級參加選舉和議會斗爭有利于提高其階級意識，他主張?jiān)诿裰髦贫认抡归_和平的斗爭，無產(chǎn)階級可以在全體人民面前宣傳自己的主張，可以同其它政黨展開合理的辯論，“在資產(chǎn)階級用來組織其統(tǒng)治的國家機(jī)構(gòu)中，也有一些東西是工人階級能夠用來對這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭的。”②《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京:人民出版社，2009年，第545頁。在面對戰(zhàn)爭勝利與否的因素時(shí)，恩格斯提出“手槍戰(zhàn)勝利劍”，他認(rèn)為一個(gè)軍隊(duì)能否取得勝利，除了軍隊(duì)自身的士兵素質(zhì)外，軍隊(duì)使用的機(jī)械設(shè)備這一外在物質(zhì)因素也起到極為重要的作用。暴力的勝利是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。恩格斯同時(shí)指出，財(cái)富和文化水平同樣是現(xiàn)代軍隊(duì)需要具備的，財(cái)富和文化的水平應(yīng)該與社會發(fā)展階段相聯(lián)系。只要有利益相互對立、相互沖突和社會地位不同的階級存在，階級之間的戰(zhàn)爭就不會消滅。

（三）在革命力量上，應(yīng)爭取農(nóng)民同盟軍，重視民主與人權(quán)

在1848年歐洲革命前夕和期間，馬克思恩格斯反復(fù)討論了無產(chǎn)階級革命同盟的問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第1卷，北京:人民出版社，2009年，第283頁。對于農(nóng)民占多數(shù)的落后國家，無產(chǎn)階級革命應(yīng)首先贏得農(nóng)民群眾支持，擴(kuò)大無產(chǎn)階級革命力量，這是無產(chǎn)階級革命的基本條件之一。恩格斯在分析民主革命時(shí)這樣說道：“毫無疑問，總有一天貧困破產(chǎn)的農(nóng)民會和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，到那時(shí)無產(chǎn)階級會發(fā)展到更高的階段，向資產(chǎn)階級宣戰(zhàn)?！雹堋恶R克思恩格斯全集》第4卷，北京:人民出版社，1958年，第511頁。這也是馬克思主義發(fā)展史上第一次明確提出工農(nóng)聯(lián)盟的思想，無產(chǎn)階級政黨的宗旨和基本要求代表著最廣大人民的利益。但是，如何爭取農(nóng)民是一個(gè)非常有爭議的問題。

自由、平等、人權(quán)、民主，這是資產(chǎn)階級反對封建專制制度時(shí)提出的口號，這些美好的詞匯往往給人以錯(cuò)覺，似乎這些美好都存在于資本主義社會。馬克思、恩格斯批判了資產(chǎn)階級的價(jià)值理念，認(rèn)為在這種制度下廣大民眾并未享受到真正的自由和平等，反而受到私有制的剝削和奴役。在資本主義社會，人權(quán)是屬于一定階級的，總是表現(xiàn)為一定階級的特權(quán)。⑤劉小莉:《論恩格斯晚年的馬克思主義民主觀》，《馬克思主義研究》2019年第5期，第41-48頁。馬克思、恩格斯認(rèn)為，拉人權(quán)大旗的資本主義社會的人權(quán)，在其本質(zhì)性上也是一種特權(quán)，是資產(chǎn)階級的特權(quán)。

（四）在發(fā)展方向上，強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際條件，不能生搬硬套

恩格斯晚年對俄國社會的發(fā)展問題進(jìn)行過深入分析。根據(jù)世界歷史發(fā)展條件下經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一般規(guī)律和特殊性，恩格斯在《論俄國的社會問題》中指出，如果俄國農(nóng)村公社能夠在外在條件發(fā)展成熟的時(shí)候，同步贏得西歐無產(chǎn)階級的幫助，那就“不可否認(rèn)有可能使這一社會形式轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壭问健雹蕖恶R克思恩格斯文集》第3卷，北京:人民出版社，2009年，第398-399頁。。馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級取得政權(quán)后將采取什么樣的國家形式這一問題總是持謹(jǐn)慎態(tài)度。在他們看來，理論只有結(jié)合國際無產(chǎn)階級運(yùn)動的實(shí)際變化才具有針對性。

恩格斯分析了落后國家在發(fā)展社會主義道路上的可能性，他指出了俄國農(nóng)村公社的局限性，但并未否認(rèn)其跨越發(fā)展的可能性。其實(shí)，在馬克思和恩格斯看來，東方國家在一定的歷史條件下是可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的，它們可以走一條不同于當(dāng)時(shí)資本主義國家的社會主義道路。同時(shí)，恩格斯極為強(qiáng)調(diào)革命形式應(yīng)依據(jù)歷史條件的變化作出調(diào)整，他對向自己求教的俄國人，特別強(qiáng)調(diào)“不要生搬硬套馬克思和他的話，而是根據(jù)自己的情況像馬克思那樣去思考問題，只有在這個(gè)意義上，‘馬克思主義者’這個(gè)詞才有存在的理由”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局:《智慧的明燈:回憶馬克思恩格斯》，北京:人民出版社，1983年，第91頁。。

（五）在革命政權(quán)上，主張建立無產(chǎn)階級專政，成立工人階級政黨

在恩格斯看來，民主共和國甚至是無產(chǎn)階級專政的特殊形式。“如果說有什么是毋庸置疑的，那就是，我們的黨和工人階級只有在民主共和國這種形式下，才能取得統(tǒng)治。民主共和國甚至是無產(chǎn)階級專政的特殊形式，法國大革命已經(jīng)證明了這一點(diǎn)?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社，1995年，第412頁。建立和發(fā)展獨(dú)立的無產(chǎn)階級政黨是革命勝利的根本保證。在1894年3月6日致?！だǜ竦男胖校鞲袼乖俅沃赋雒裰鞴埠蛧菬o產(chǎn)階級的國家形式。1891年在為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》所寫的導(dǎo)言中，恩格斯充分肯定了巴黎公社的歷史地位，明確指出巴黎公社就是無產(chǎn)階級專政③《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京:人民出版社，2009年，第112頁。。

在1848年歐洲革命和1871年巴黎公社相繼失敗后，恩格斯晚年對政黨的科學(xué)性進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，馬克思恩格斯深刻意識到建立工人階級政黨的必要性和重要性。首先，無產(chǎn)階級政黨必須與科學(xué)社會主義和工人運(yùn)動相結(jié)合。恩格斯認(rèn)為，判斷政黨發(fā)展階段的一個(gè)重要標(biāo)志即有無革命綱領(lǐng)，如何解決黨內(nèi)不同分歧是考驗(yàn)一個(gè)政黨是否民主的重要標(biāo)志?！懊恳粋€(gè)黨的生存和發(fā)展通常都伴隨著黨內(nèi)的溫和派和極端派的發(fā)展和相互斗爭，誰如果不加思索地開除極端派，那只會促進(jìn)這個(gè)派別的增長。”④《馬克思恩格斯全集》第37卷，北京:人民出版社，1971年，第323-324頁。其次，作為無產(chǎn)階級政黨，應(yīng)該有科學(xué)的理論指南和革命綱領(lǐng)。只有以科學(xué)的理論思想為指南才能更好地組織工人運(yùn)動。同時(shí)，在恩格斯看來，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)是民主的政黨，其民主性體現(xiàn)在是否重視黨內(nèi)自我批評。只有不斷自我省視，鼓勵工人階級對政黨工作的督促糾錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)有序的政治參與，才能真正實(shí)現(xiàn)政治民主，保障工人階級利益。

三、恩格斯無產(chǎn)階級革命策略思想的當(dāng)代啟示

恩格斯無產(chǎn)階級革命策略思想不僅在不同的歷史時(shí)期大放異彩，并且對建設(shè)中國特色社會主義具有重要的指導(dǎo)意義。如何揚(yáng)棄其中的理想化成分，批判地借鑒和吸收恩格斯的無產(chǎn)階級革命策略思想是值得我們深刻思考的。

（一）重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

馬克思和恩格斯都認(rèn)為，“不是人們的意識決定著人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！雹荨恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京:人民出版社，2009年，第591頁。唯物史觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，恩格斯始終堅(jiān)持立足于社會存在，通過仔細(xì)剖析革命形勢的變化，科學(xué)指導(dǎo)工人階級的革命運(yùn)動。恩格斯表示，從社會科學(xué)的角度出發(fā)，應(yīng)該不斷建立與現(xiàn)代國家經(jīng)濟(jì)和社會矛盾的發(fā)展和變化相協(xié)調(diào)的法律體系，并在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展。同時(shí)圍繞革命相關(guān)問題，恩格斯明確指出無產(chǎn)階級不能放棄暴力革命，議會的合法斗爭只是針對當(dāng)前形勢的一種政策調(diào)整。

馬克思、恩格斯在揭示經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定作用的同時(shí)，闡述了意識形態(tài)的能動作用。“任何意識形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就同現(xiàn)有的觀念材料相結(jié)合而發(fā)展起來，并對這些材料作進(jìn)一步的加工”①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社，1995年，第254頁，第704頁，第733頁。，意識形態(tài)的發(fā)展總體與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平保持一致，但意識形態(tài)有其獨(dú)立性，它可能有時(shí)超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身，正如恩格斯所言：“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”②《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社，1995年，第254頁，第704頁，第733頁。。

改革開放以來，我們黨始終重視理論與實(shí)踐的結(jié)合。習(xí)近平總書記指出：“社會存在決定社會意識。我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時(shí)代的社會存在為基礎(chǔ)的。”③《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作》，《人民日報(bào)》2013-12-05（1）。我們黨始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合。如果可以畫出意識形態(tài)的運(yùn)動軌跡，“所考察的時(shí)期越長，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線接近于平行?！雹堋恶R克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社，1995年，第254頁，第704頁，第733頁。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對意識形態(tài)的決定作用不能立刻實(shí)現(xiàn)。同樣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識形態(tài)轉(zhuǎn)變也具有時(shí)間差。應(yīng)在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定性作用的前提下，充分考慮到意識形態(tài)的反作用，堅(jiān)持“批判的武器”和“武器的批判”的結(jié)合。

（二）以人為本，加強(qiáng)黨群關(guān)系建設(shè)

馬克思主義政黨理論中很重要的一部分即關(guān)于群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖之間的相互關(guān)系，人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這就要求我們必須以人為本，樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，維護(hù)群眾利益。

1.以人為本，重視人民主體地位。我們黨歷來重視黨的建設(shè)，堅(jiān)持以人民利益為改革開放的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。打擊官僚主義、形式主義和腐敗問題。十九屆四中全會以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央始終貫徹“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，重視人民群眾的主體地位。高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，成效顯著。列寧在闡明群眾與政黨間的關(guān)系時(shí)指出：“群眾是劃分為階級的……在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的。”⑤《列寧專題文集:論無產(chǎn)階級政黨》，北京:人民出版社，2009年，第249頁。我們黨高度重視人民群眾在國家治理中的主體地位，始終恪守把人民的生命財(cái)產(chǎn)安全放在首位，群策群力共度難關(guān)。

2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨群關(guān)系建設(shè)。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義政黨原則建立起來的政黨，第一，密切黨群關(guān)系應(yīng)從黨自身建設(shè)出發(fā)，不斷提高黨員個(gè)人素質(zhì)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，加強(qiáng)黨員思想政治教育。第二，大力發(fā)揚(yáng)批評與自我批評的作風(fēng)。這是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨應(yīng)始終保持自我提高、自我完善的內(nèi)在驅(qū)動力，廣泛聽取群眾意見，鼓勵群眾參與，對相關(guān)環(huán)節(jié)整改落實(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)黨的群眾工作開展。⑥蒯正明:《馬克思恩格斯關(guān)于密切黨群關(guān)系的思想與現(xiàn)實(shí)啟示》，《求實(shí)》2014年第3期，第4-8頁。第三，發(fā)展生產(chǎn)力、注重社會公平正義。我國當(dāng)前仍處于社會主義初級階段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，把保障人民共享發(fā)展成果放在突出位置。這就要求無產(chǎn)階級政黨一方面深化收入分配制度改革，滿足最廣大群眾的切身利益；同時(shí)要建立與社會轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的社會保障項(xiàng)目，加快推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障體系。

（三）注重實(shí)踐過程中的與時(shí)俱進(jìn)和改革創(chuàng)新

恩格斯的偉大之處還在于他能依據(jù)19世紀(jì)末資本主義發(fā)展的新變化，直面自己早期的錯(cuò)誤思想，對無產(chǎn)階級革命從革命時(shí)機(jī)、革命手段、革命方式等方面進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整。馬克思主義發(fā)展的不竭動力即能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)全球化競爭激烈的今天，我們?nèi)蕴幱谥袊厣鐣髁x發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，推動各項(xiàng)改革制度的與時(shí)俱進(jìn)，讓改革成果相得益彰，重視技術(shù)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)制度優(yōu)勢向治理效能的轉(zhuǎn)變①郭廣銀:《不斷以改革創(chuàng)新推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化》，求是網(wǎng)，http://www.qstheory.cn/dukan/hqwg/2020-03/05/c_1125665394.htm。。

改革創(chuàng)新是國家進(jìn)步、社會發(fā)展的基石。從廣義上說，無論是在革命、建設(shè)還是改革中，都需要有創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新與時(shí)代的發(fā)展緊密聯(lián)系，黨的十八大后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)的重要性，黨的十九大更是將與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新作為我國國家制度的顯著優(yōu)勢加以強(qiáng)調(diào)。中國共產(chǎn)黨成立近100年來，遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，但每一次的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)卻讓我們黨更加強(qiáng)健和充滿韌性，一個(gè)極為重要的原因即我們黨和國家善于不斷自我完善和自我革新，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐中的好方法和好經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理論的二次飛躍。同時(shí)，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，全面提升國家的綜合治理效率。②李忠杰:《堅(jiān)持發(fā)揮改革創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢》，求是網(wǎng)，http://www.qstheory.cn/dukan/hqwg/2020-03/19/c_1125733528.htm。

恩格斯在晚年指出：“‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！雹邸恶R克思恩格斯文集》 第10 卷，北京: 人民出版社，2009年，第588頁。中國特色社會主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在，它不是一層不變、固步自封，而是在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，不斷發(fā)展完善。黨的領(lǐng)導(dǎo)為改革創(chuàng)新保駕護(hù)航，改革創(chuàng)新有利于黨自身的自我完善。改革開放40多年來的自我革命、與時(shí)俱進(jìn)、不斷突破，更是證明了創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，而人民群眾作為改革創(chuàng)新的力量源泉，更是發(fā)揮著重要的支撐作用。因此，在國家發(fā)展的全局規(guī)劃上，應(yīng)大力實(shí)施人才戰(zhàn)略，將改革創(chuàng)新精神多層次、全方位地滲透到“五位一體”總體布局戰(zhàn)略中，推動創(chuàng)新型國家建設(shè)，讓創(chuàng)新精神在全社會蔚然成風(fēng)。

（四）堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國“制度自信”

當(dāng)今國際市場風(fēng)云變幻，美國一言不合就“退群”，英國“脫歐”騎虎難下，中美貿(mào)易戰(zhàn)愈發(fā)激烈，新自由主義高漲。中國國內(nèi)市場則面臨產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的大洗牌，科技創(chuàng)新加速迭代，世界處于百年未有之大變局中，中國經(jīng)濟(jì)的崛起令全球愕然。新中國成立70年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造了政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，特別在新冠肺炎疫情中中國特色社會主義制度的優(yōu)越性展露無遺。評價(jià)一個(gè)制度的好壞，重點(diǎn)看在危機(jī)事件中它的處理實(shí)效如何，而不是用美國、歐洲的制度“樣本”作為標(biāo)桿來評價(jià)，更不是用西方發(fā)達(dá)資本主義國家宣揚(yáng)的“民主、自由、平等”的普世價(jià)值觀來標(biāo)榜。習(xí)近平總書記在論述中國特色社會主義民主政治建設(shè)時(shí)指出：“設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。”④習(xí)近平:《堅(jiān)定對中國特色社會主義政治制度的自信》，《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京:中國外文出版社，2017年，第285-286頁。中國制度和治理體系優(yōu)越性主要表現(xiàn)在兩方面：

1.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨立足中國實(shí)際，健全社會主義協(xié)商民主制度；建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；完善社會主義社會體制、文化體制、生態(tài)文明體制等。中國特色社會主義制度更是扎根于中國土壤，維護(hù)最廣大人民的切身利益，深得人民擁護(hù)，這是它最基本的優(yōu)越性。制度自信的核心問題，是中國共產(chǎn)黨人對初心和使命堅(jiān)定不移的信仰。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，中國特色社會主義的前途命運(yùn)與黨的前途命運(yùn)密切相關(guān)。

2.中國制度的“實(shí)效性”。黨的十九屆四中全會《決定》強(qiáng)調(diào)，把我國制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為國家的治理效能。在這次疫情防控工作中，相比西方國家“小政府，大國家”的不同之處，我們黨和國家能夠最大程度地集中力量辦大事。自疫情發(fā)生以來，習(xí)近平總書記多次召開會議，在黨中央的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，特事特辦，急事急辦。全國緊急調(diào)派4萬多名醫(yī)護(hù)人員支援湖北，從“迅速響應(yīng)到全力以赴”。圍繞疫情防控的工作從多層次展開，涉及政府、醫(yī)院、學(xué)校、公安、衛(wèi)生、消防、社區(qū)、市場等各個(gè)領(lǐng)域，以防疫為重點(diǎn)，可以從各個(gè)方面檢查系統(tǒng)的完整性。這次抗擊疫情的速度、力量和效率都震驚世界，再一次向世人展示了中國制度的優(yōu)越性，即集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢?！敖?jīng)國序民，正其制度。”堅(jiān)定我國制度自信，對不斷完善國家治理制度具有重要意義。

在當(dāng)代，中國特色社會主義理論不是抽象的馬克思主義，而是根植于中國國情和實(shí)踐中形成的中國化馬克思主義理論創(chuàng)新，其在道路、理論、制度層面具有內(nèi)在統(tǒng)一性。中國特色社會主義道路是社會主義民主政治、市場經(jīng)濟(jì)、和諧社會、先進(jìn)文化的現(xiàn)代化道路。堅(jiān)定對馬克思主義道路和理論自信，就是要堅(jiān)定對中國化的馬克思主義道路和理論的信心。只有將馬克思主義同中國的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，才能更好指導(dǎo)中國的實(shí)踐，這也是我們在長期的革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中得出的基本結(jié)論。