熊 秀

（江西工程學(xué)院，江西 新余 338000）

在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，要想有效借鑒木版年畫的藝術(shù)形象，需要充分了解木版年畫的起源和屬性，從文化、藝術(shù)、商業(yè)、表現(xiàn)形式等多個層面了解木版年畫與現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計的有機融合，保證木版年畫在紡織品文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用有效性，同時結(jié)合木版年畫的藝術(shù)形象，堅持理論與實踐相結(jié)合的發(fā)展要求，創(chuàng)新現(xiàn)代紡織品的文創(chuàng)設(shè)計內(nèi)容，滿足消費者的商品購買需求[1]。

1 木版年畫在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計中的特性

1.1 文化性

在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，紡織品圖案趨于本土化，許多紡織品內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化密不可分。木版年畫作為中國古代流傳下來的一種文化藝術(shù)形式，具有濃重的本土特色。從兩漢時期的門神年畫到宋朝的風(fēng)俗畫、人物畫，再到明清的“戲出年畫”等，木版年畫的藝術(shù)形象呈現(xiàn)多樣化特點，并受到了藝術(shù)設(shè)計類學(xué)者的廣泛關(guān)注。木版年畫在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計中的有效應(yīng)用，能夠為紡織品圖案設(shè)計帶來新的創(chuàng)作靈感。文創(chuàng)設(shè)計主要是指將傳統(tǒng)文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計過程中，結(jié)合現(xiàn)代化的生活理念和人們的思想變化規(guī)律，創(chuàng)作出符合人們消費審美

的商品。文化內(nèi)容是文創(chuàng)設(shè)計的基礎(chǔ)，消費者對紡織類產(chǎn)品的藝術(shù)需求，讓現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計開始向傳統(tǒng)文化靠攏，只有融入全新的文化要素，才能吸引消費者的目光。因此，紡織類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，需要以文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，對現(xiàn)有的文化資源進行開發(fā)和利用，具有豐富藝術(shù)形象的木版年畫，顯然能夠滿足現(xiàn)代紡織品的文創(chuàng)設(shè)計需求。木版年畫受到地理、環(huán)境、生活、習(xí)俗等因素的影響，經(jīng)過多年的發(fā)展衍生出了多元化的藝術(shù)形象。木版年畫構(gòu)圖飽滿、人物形象生動，大多采用鮮艷的色彩和張揚的構(gòu)圖，給人們強烈的視覺沖擊，具有濃厚的民間藝術(shù)氣息、鮮明的木版年畫特點，應(yīng)用于現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計，是傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的重要渠道，例如芝柏設(shè)計將大量的中國傳統(tǒng)文化元素，如古代女性、仙鶴等內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)代化拼貼的藝術(shù)手法，將木版年畫中的文化內(nèi)容融入現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計中，為現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計提供參考價值。

1.2 商業(yè)性

木版年畫本身就是一種商品化產(chǎn)品，在現(xiàn)代化設(shè)計中的有效應(yīng)用以盈利為主要目的。木版年畫的藝術(shù)形象充分表現(xiàn)人們對未來的期望，在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用，符合消費者的精神需求?，F(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計主要以商業(yè)化的形式出現(xiàn)在人們面前，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用也是為了滿足消費者的需求。文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計與盈利之間形成了密不可分的關(guān)系，因此，需要充分挖掘木版年畫的開發(fā)價值。產(chǎn)品的設(shè)計要充分運用民族文化，將人的思維與文化特征相結(jié)合，設(shè)計人員要在借鑒傳統(tǒng)工藝的同時，融入現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，采用科學(xué)手段進行紡織品文創(chuàng)設(shè)計，讓木版年畫藝術(shù)形象可以鮮活地保留下來。在紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，應(yīng)用木版年畫能夠引發(fā)人們對文化元素的共鳴，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來更高的經(jīng)濟價值。與此同時，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代化社會相結(jié)合，充分體現(xiàn)了木版年畫的文化價值，賦予了民間藝術(shù)全新的設(shè)計風(fēng)貌。紡織品與人們的生活密不可分，紡織品的文創(chuàng)設(shè)計會引起廣泛關(guān)注，木版年畫藝術(shù)文化內(nèi)容在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用，能讓原本在博物館展出的傳統(tǒng)文化藝術(shù)走入人們生活。木版年畫在長時間的傳承發(fā)展過程中，題材和造型都產(chǎn)生了細微的變化，并與傳統(tǒng)的民間工藝一同呈現(xiàn)出新的視覺元素。因此，在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，木版年畫能夠帶來新的藝術(shù)靈感，其藝術(shù)形象成為紡織品文創(chuàng)設(shè)計的資源庫。近幾年，消費者對民間藝術(shù)的喜愛程度越來越高，雖然木版年畫在現(xiàn)代紡織品藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用并不廣泛，但有著良好的發(fā)展前景，需要進一步開發(fā)。

1.3 藝術(shù)性

木版年畫所具有的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在現(xiàn)代造型和色彩兩方面。木版年畫造型大多夸張，以門神年畫為例，十分注重頭和臉部的刻畫，采用夸張的手法突出臉部特征，通過眉毛與頭身之間的比例調(diào)整，突出了門神的威武煞氣。在色彩選用的過程中，木版年畫主張輕快與簡單，多數(shù)木版年畫都會采用原色和對比色，很少會用復(fù)雜的調(diào)和色，色彩之間相互交錯，保證畫面整體的豐富性。色彩的選用起到裝飾作用，在設(shè)計現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)時，設(shè)計人員要堅持由繁到簡的設(shè)計原則。在進行木版年畫造型選擇的過程中，需要結(jié)合時代發(fā)展的背景選擇符合消費者要求的設(shè)計風(fēng)格，例如工藝美術(shù)時期的自然主義曲線風(fēng)和現(xiàn)代化主義的抽象畫風(fēng)。在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，由于受當(dāng)代抽象藝術(shù)的影響，色彩的選擇開始呈現(xiàn)廣告色和概括性特點，木版年畫在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計上的應(yīng)用，賦予了紡織品全新的藝術(shù)特征。

2 木版年畫的藝術(shù)特點

2.1 題材豐富且具有濃厚的民間藝術(shù)氣息

木版年畫設(shè)計的主要題材來源于民間故事和民俗傳說，根據(jù)消費者的購買需求，木版年畫可以分為祈福和辟邪兩大類，以張貼為主要應(yīng)用形式，在特殊情況下也會用于焚燒，因此，木版年畫在紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中所選擇的藝術(shù)形象也分為祈福和辟邪兩類，其中寓意美好的祈福類，更容易被消費者接受。

2.2 色彩搭配獨特

木版年畫的顏色搭配主要采用的是中國傳統(tǒng)的五色體系，不同的木版年畫要采用不同的套版印刷方式，傳統(tǒng)木版年畫顏料的主要材料來自于民間傳統(tǒng)中草藥，讓年畫的色彩更加持久且便于存放[2]。木版年畫在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中的應(yīng)用，不需要考慮作品的保存和色彩原料的應(yīng)用，但需要了解木版年畫的主要色彩搭配形式，具有較強的民間藝術(shù)氣息。大多數(shù)木版年畫的畫面都會采用冷暖色調(diào)對比的方式，具有較強的色彩沖擊力，整體構(gòu)圖更加飽滿。

2.3 構(gòu)圖飽滿

木版年畫的畫面十分緊湊，表現(xiàn)出的人物特點分明，并占有較多的畫面空間。在文創(chuàng)作品設(shè)計的過程中，需要注意畫面的整體構(gòu)成，在保證畫面緊湊的同時，要具有一定的節(jié)奏感，給消費者帶來意象飽滿的感官體驗，但又不會覺得煩瑣復(fù)雜。木版年畫在構(gòu)圖布局時講究對稱，充分體現(xiàn)了畫面的均衡美，例如木版年畫中的對魚和門花，通常會呈現(xiàn)出偶數(shù)分布的特點，這種對稱美是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，帶有濃烈的吉祥寓意，符合中國人的審美特點。

2.4 線條粗獷

木版年畫的主要構(gòu)造是線條，許多線條作為支撐，不斷填充畫面內(nèi)容，實現(xiàn)線面結(jié)合的設(shè)計優(yōu)勢，具有一定的觀賞美感，充分體現(xiàn)了墨線的重要性。木版年畫之所以會有較強的畫面感，就是因為有中線作為支撐。因此，在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，需要注重線條構(gòu)圖的主要特點，保證畫面的豐富性和協(xié)調(diào)性。

3 木版年畫在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計中的表現(xiàn)形式

3.1 散點構(gòu)圖

木版年畫的主要表現(xiàn)形式是散點構(gòu)圖，通過散點排列的方法，生動形象地展示木版年畫中的故事內(nèi)容。在紡織品圖案設(shè)計過程中，散點構(gòu)圖也是主要的構(gòu)圖形式。為了滿足紡織品裝飾性的表現(xiàn)特征，大多數(shù)紡織品文創(chuàng)設(shè)計，都是采用無視覺中心的二方連續(xù)或四方連續(xù)構(gòu)圖方式。各個元素之間相互融合，呈現(xiàn)出一種形式美。木版年畫散點構(gòu)圖的形式具有一致性，在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，具有較強的融合性。

3.2 設(shè)計要素

作為紡織品文創(chuàng)設(shè)計研發(fā)的核心內(nèi)容，設(shè)計師在進行木版年畫系列紡織品文創(chuàng)設(shè)計的開發(fā)過程中，需要有效地將木版年畫中所蘊含的民族文化提取出來，打造文化資源庫，并逐漸在設(shè)計過程中進行應(yīng)用，使資源內(nèi)容轉(zhuǎn)化為設(shè)計要素，同時還要注重將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代化設(shè)計內(nèi)容相結(jié)合，合理應(yīng)用現(xiàn)代化設(shè)計手段，為木版年畫的發(fā)展和傳承提供新渠道，將木版年畫元素應(yīng)用到紡織品文創(chuàng)設(shè)計中，兩者之間相互影響、共同進步，為紡織品文創(chuàng)產(chǎn)品帶來較高的經(jīng)濟收益，并通過現(xiàn)代化設(shè)計方式，充分發(fā)揮木版年畫本身所具有的文化價值，激發(fā)消費者的購買欲望[3]。

3.3 創(chuàng)作題材

現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計，能夠為木版年畫提供銷售渠道，設(shè)計師可以將木版年畫中的卡通形象元素融合到現(xiàn)代化兒童紡織品文創(chuàng)設(shè)計中，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品濃厚的民間藝術(shù)氣息。同時木版年畫要豐富題材內(nèi)容，當(dāng)前民間故事和民俗傳說是木版年畫形象藝術(shù)設(shè)計的主要來源，這些故事和傳說都帶有深刻的精神寓意。因此，文創(chuàng)設(shè)計人員可以將木版年畫中所蘊含的文化內(nèi)容設(shè)計成具有現(xiàn)代化發(fā)展特點的紡織品圖案。為了提高消費者滿意度，設(shè)計師可以先勾勒出大致的線條，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，讓消費者自主填色，增強了設(shè)計的互動感[4]。此外，設(shè)計人員需要將木版年畫中的傳統(tǒng)元素進行簡化和提煉，將粗獷的線條和抽象的線條共同應(yīng)用到紡織品文創(chuàng)設(shè)計過程中，賦予紡織品文創(chuàng)設(shè)計文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

木版年畫在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計中的有效應(yīng)用，充分體現(xiàn)了木版年畫的文化性、商業(yè)性、藝術(shù)性，通過散點構(gòu)圖和多元化設(shè)計要素、創(chuàng)作題材的應(yīng)用，為現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計帶來了多樣化的表現(xiàn)形式，能夠更好地滿足消費者提出的紡織品文創(chuàng)設(shè)計需求。