羅皋毅

摘 要：我國(guó)的書(shū)法在產(chǎn)生之初，就與我國(guó)的繪畫(huà)之間具有天然的聯(lián)系，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，書(shū)法與繪畫(huà)各自發(fā)展，同時(shí)又互相影響。我國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)都屬于線條藝術(shù)，二者具有相同的美學(xué)元素。中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)互相滲透，書(shū)法創(chuàng)作主要參考繪畫(huà)的具體審美標(biāo)準(zhǔn)，這就在很大程度上為中國(guó)繪畫(huà)追求形神一致打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文圍繞書(shū)法美學(xué)元素在美術(shù)繪畫(huà)中的表現(xiàn)展開(kāi)了討論，希望能夠?yàn)橹袊?guó)繪畫(huà)的民族性發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：書(shū)法美學(xué)元素;美術(shù)繪畫(huà);表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）24-0-02

學(xué)習(xí)研究中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，屬于傳統(tǒng)繪畫(huà)母性的本質(zhì)問(wèn)題，傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的理解程度是具有較高要求的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化哲學(xué)是一脈相承的，在審美價(jià)值方面，書(shū)法與繪畫(huà)具有很多的共同點(diǎn)。中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)所使用的工具材料是基本相同的，線條是表現(xiàn)中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)的基本手段，在墨法要求方面也具有一致性。中國(guó)的書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)在產(chǎn)生之初，二者之間就存在密切的關(guān)系，所謂書(shū)畫(huà)同源，歷朝歷代的知名書(shū)法家，大多都具有深厚的繪畫(huà)功底，都會(huì)以書(shū)入畫(huà)，書(shū)畫(huà)雙修，比如說(shuō)宋徽宗、趙孟順、董其昌、唐寅、齊白石、啟功等。如今，很多的畫(huà)家普遍存在書(shū)法功底薄弱的問(wèn)題，特別是青年畫(huà)家，對(duì)于書(shū)法文化方面的學(xué)習(xí)并不重視，這樣就會(huì)影響畫(huà)作的品格。在繪畫(huà)中，書(shū)法具有十分重要的價(jià)值，在學(xué)習(xí)研究中國(guó)繪畫(huà)的過(guò)程中，必須要重視學(xué)習(xí)研究書(shū)法美學(xué)元素。

一、中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之間的密切關(guān)系

在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之間具有緊密聯(lián)系。通過(guò)對(duì)甲骨文的觀察可以發(fā)現(xiàn)，甲骨文中有很多圖案形式的符號(hào)，而漢字中的象形文字也是來(lái)源于簡(jiǎn)單的圖案，書(shū)畫(huà)作品的完成，都是以線條為基礎(chǔ)，運(yùn)用筆墨的規(guī)律也具有一致性。象形圖畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中演變?yōu)榫€條符號(hào)，中國(guó)的象形字就是利用線條來(lái)勾畫(huà)出來(lái)的，在讓人們欣賞的同時(shí)，也能滿足人們?cè)趯徝婪矫娴男枰?，這也體現(xiàn)了象形字的藝術(shù)價(jià)值，象形字是藝術(shù)的起源，同時(shí)也是文字演變的重要基礎(chǔ)。

（一）書(shū)法線條是繪畫(huà)的基礎(chǔ)

在中國(guó)繪畫(huà)中，線條的性能受到極大的重視與應(yīng)用，通過(guò)對(duì)線條性能的運(yùn)用，充分體現(xiàn)出繪畫(huà)對(duì)象的質(zhì)感。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，線條是最基本的造型方法，線條的節(jié)奏感是其主要的特點(diǎn)之一。通過(guò)區(qū)直疏密的線條變化，可以讓觀眾在視覺(jué)上產(chǎn)生沖擊與變化，有效激發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活物象形態(tài)美的聯(lián)想。我國(guó)古今畫(huà)家通過(guò)對(duì)線條的充分運(yùn)用，將人物質(zhì)感、空間感等進(jìn)行了充分的表現(xiàn)，可以說(shuō)，線條的表現(xiàn)力是無(wú)限的。

在我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的萌芽階段，對(duì)物體形狀的勾勒主要是通過(guò)簡(jiǎn)單的線條來(lái)實(shí)現(xiàn)的，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帛畫(huà)主要通過(guò)線條來(lái)繪制，之后歷朝歷代的畫(huà)家都會(huì)利用線條的組合與變化來(lái)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)建。比如說(shuō)，顧愷之利用多樣化的線條方法，創(chuàng)作出生動(dòng)、形象且有特色的繪畫(huà)作品。顧愷之的畫(huà)作在《畫(huà)史清載》中得到了深刻、全面、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，顧愷之是最早利用線條來(lái)繪畫(huà)的畫(huà)家。吳道子的畫(huà)線紋具有極強(qiáng)的節(jié)奏感，其對(duì)山水疏體的創(chuàng)造，徹底改變了山水在繪畫(huà)中只能作為人物畫(huà)背景的命運(yùn)，吳道子革新了繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)書(shū)法用筆技巧的運(yùn)用來(lái)勾勒繪畫(huà)，徹底改變了缺少生動(dòng)氣息的均勻線條，形成了清新自然的新線條，吳道子的筆法垂范后世，在中國(guó)畫(huà)壇中具有十分重要的影響力，他的繪畫(huà)作品不僅具有生命的靈性，同時(shí)還能震撼心魂，被后世尊為畫(huà)圣。

（二）書(shū)畫(huà)的基本元素是線條

在中國(guó)書(shū)法中，線條是最基本的元素，在《中國(guó)書(shū)法美學(xué)思想》中，宗白華針對(duì)書(shū)法藝術(shù)之美展開(kāi)了深刻、全面的分析，第一個(gè)利用線條來(lái)對(duì)文字圖形創(chuàng)作的人，就是我國(guó)的書(shū)法家，傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)的形成是在線條創(chuàng)造的基礎(chǔ)上形成的，所以說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)是抽象線條的表現(xiàn)。

粗澀凝重的書(shū)法線條與細(xì)潤(rùn)華滋的書(shū)法線條，都可以展現(xiàn)出不同質(zhì)感。人們對(duì)顏楷線條的評(píng)價(jià)是非常高的，顏楷線條的力度是非常大的，藏骨抱筋且圓渾剛勁，給人們留下豐盈、渾厚、飽滿、含蓄的感覺(jué)。在書(shū)法藝術(shù)中，力感是生命的體現(xiàn)，歷朝歷代的書(shū)法家都十分重視書(shū)法力道的研究，在實(shí)踐中不斷探索與總結(jié)用筆的規(guī)律，將線條的力感書(shū)寫(xiě)出來(lái)，有力感的線條會(huì)產(chǎn)生生命的律動(dòng)效果。

書(shū)法家利用干濕區(qū)直、粗細(xì)變化的線條以及濃淡焦灰的墨色，來(lái)反映出平和、苦悶、歡快、悲傷等不同的情感。在諸多的書(shū)法表現(xiàn)形式中，草書(shū)是非常典型的一種書(shū)法表現(xiàn)形式，文人多喜愛(ài)書(shū)寫(xiě)草書(shū)，美的草書(shū)是能夠超越其具體文字的意義，凸顯出具有獨(dú)特性的藝術(shù)感染效果。

二、書(shū)法美學(xué)元素在中國(guó)繪畫(huà)中的具體體現(xiàn)

中國(guó)書(shū)畫(huà)具有十分密切的關(guān)系，書(shū)法創(chuàng)作關(guān)注韻律美、氣勢(shì)美，中國(guó)繪畫(huà)也具有相同的規(guī)律，具有較強(qiáng)的書(shū)法趣味性，這在文人畫(huà)中獲得了充分的發(fā)掘。詩(shī)書(shū)畫(huà)一體是人文藝術(shù)中所強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)文人畫(huà)講求線條。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作要求畫(huà)家要勤練書(shū)法，實(shí)現(xiàn)書(shū)法用筆將線條的韻味畫(huà)出來(lái)。

在魏晉時(shí)期，書(shū)畫(huà)融合的理念被首次提出，謝赫提出六法，中國(guó)畫(huà)的評(píng)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)之一就是骨法用筆。中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)都對(duì)筆力給予了高度的重視，中國(guó)畫(huà)與外國(guó)畫(huà)的本質(zhì)區(qū)別就在于書(shū)法元素。到元代末實(shí)現(xiàn)了書(shū)畫(huà)的第二次融合，很多的書(shū)法元素都融入了繪畫(huà)之中。書(shū)畫(huà)的第三次融合出現(xiàn)在清代，中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的工具是基本相同的，同時(shí)二者的審美理念也是一致的，這就在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)書(shū)畫(huà)之間關(guān)聯(lián)的緊密性，在中國(guó)書(shū)法的傳承與發(fā)展中，二者相關(guān)影響，在繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)家會(huì)對(duì)多種書(shū)法筆法進(jìn)行靈活的運(yùn)用，而書(shū)法家運(yùn)用繪畫(huà)審美觀來(lái)對(duì)作品進(jìn)行研究，達(dá)到書(shū)畫(huà)的融會(huì)貫通，著名的畫(huà)家都會(huì)在繪畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用書(shū)法用筆。

書(shū)法主要是線條藝術(shù)，而書(shū)畫(huà)在筆法上又是相通的，對(duì)力度的要求很高，書(shū)法用筆強(qiáng)調(diào)多力豐筋。到魏晉時(shí)期，書(shū)畫(huà)的融合處于一種非自覺(jué)的階段，而進(jìn)入唐朝時(shí)期，則轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)融合的階段。從用筆方面來(lái)看，中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)書(shū)法是基本一致的，張彥遠(yuǎn)對(duì)書(shū)畫(huà)用筆之間的密切關(guān)系給予了高度的認(rèn)可與肯定。在《筆法記》中，荊浩將書(shū)畫(huà)用筆視為一體。

三、在當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中書(shū)法元素的缺失

中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法用筆之間具有很多共同點(diǎn)，通過(guò)書(shū)法，可以將中華民族的內(nèi)涵進(jìn)行充分的體現(xiàn)，書(shū)法水平的高低直接影響繪畫(huà)作品中筆墨文化含量的多少。當(dāng)今畫(huà)壇中，有一些畫(huà)家存在急功近利的問(wèn)題，并沒(méi)有將過(guò)多的精力放在藝術(shù)境界的追求與提升方面，而是關(guān)注于市場(chǎng)方面的追求，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的垢病之一就是媚俗。當(dāng)今畫(huà)壇中，書(shū)法好的畫(huà)家少之又少。中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀是書(shū)法審美的基礎(chǔ)，在當(dāng)今畫(huà)壇中存在很多的流派種類及畫(huà)論，存在多種中國(guó)畫(huà)畫(huà)風(fēng)的原因，主要是審美追求的不斷變化。在中國(guó)畫(huà)畫(huà)展中，有很多作品都沒(méi)有落款，題款已經(jīng)不再是當(dāng)代主流中的重點(diǎn)，這就在很大程度上說(shuō)明，當(dāng)代畫(huà)家沒(méi)有在書(shū)法學(xué)習(xí)方面投入大量的精力，忽視了書(shū)法與國(guó)畫(huà)之間的聯(lián)系性，讓人感到心疼與惋惜，這對(duì)于中國(guó)畫(huà)未來(lái)的傳承與發(fā)展都將產(chǎn)生負(fù)面影響。要想使國(guó)畫(huà)將中華民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái)，就必須要對(duì)書(shū)法美學(xué)元素進(jìn)行關(guān)注與應(yīng)用，加快中國(guó)書(shū)畫(huà)融合與發(fā)展的速度。

如今，有些中國(guó)畫(huà)家在對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，鐘情于西方繪畫(huà)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，而忽視了中國(guó)畫(huà)本體問(wèn)題的深入研究，中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的內(nèi)涵特點(diǎn)逐漸淡化。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法在進(jìn)入20世紀(jì)后，開(kāi)始向現(xiàn)代化藝術(shù)轉(zhuǎn)型，中國(guó)書(shū)法憑借其獨(dú)特的魅力在世界舞臺(tái)綻放，但是中國(guó)畫(huà)家卻忽視了針對(duì)書(shū)法的研究與學(xué)習(xí)。畫(huà)家對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的理論知識(shí)，知之甚少，這就導(dǎo)致了其在畫(huà)界中筆墨僵化。中國(guó)畫(huà)作品在審美方面與書(shū)法規(guī)范相脫離，在中國(guó)畫(huà)中，書(shū)法是重要的視覺(jué)元素，如果畫(huà)家不能全面認(rèn)識(shí)筆墨的價(jià)值，就會(huì)導(dǎo)致其作品缺乏詩(shī)意，偏離傳統(tǒng)文化的軌道。

四、將書(shū)法美學(xué)元素應(yīng)用與中國(guó)繪畫(huà)中的建議

傳統(tǒng)文化是中國(guó)書(shū)畫(huà)產(chǎn)生與發(fā)展的重要土壤。中國(guó)畫(huà)擁有獨(dú)立的體系，其他的藝術(shù)形式都難以與中國(guó)書(shū)畫(huà)通過(guò)筆墨而創(chuàng)造出的美感與意境向媲美。中國(guó)畫(huà)利用獨(dú)特的視角與技法來(lái)進(jìn)行描繪創(chuàng)作，具有系統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，能夠讓作者將自己內(nèi)心的情感進(jìn)行充分的宣泄，通過(guò)中國(guó)畫(huà)，可以將心靈之聲進(jìn)行傳遞，從中獲取精神方面的寄托。

順著筆墨的規(guī)律對(duì)傳統(tǒng)精神進(jìn)行把握，尋找藝術(shù)創(chuàng)新的契合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)正本清源的前提是要弄清其本源，充分把握傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)涵。在中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，筆墨話題一直都是一個(gè)較為敏感的話題，有些改革傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)者將關(guān)注點(diǎn)放在筆墨方面，古人通過(guò)筆墨形式來(lái)實(shí)現(xiàn)理想境界，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家要將筆墨的價(jià)值進(jìn)行充分的運(yùn)用與展現(xiàn)。

對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行有效研習(xí)的關(guān)鍵是把握中國(guó)畫(huà)的根本特征，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要借助筆墨思想來(lái)對(duì)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重點(diǎn)是訓(xùn)練筆墨。很多書(shū)法家在對(duì)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，也會(huì)對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行研習(xí)，強(qiáng)調(diào)以書(shū)入畫(huà)，青年畫(huà)家在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中也要重視書(shū)法元素的融入。中國(guó)畫(huà)中的筆墨可以體現(xiàn)繪畫(huà)者的氣質(zhì)，同樣在中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)者身上，也可以反映出其內(nèi)在的氣質(zhì)。畫(huà)家學(xué)習(xí)書(shū)法家運(yùn)用筆墨的方式方法，對(duì)其繪畫(huà)的創(chuàng)作具有很大益處。在繪畫(huà)中融入筆墨線條，可以深刻領(lǐng)悟書(shū)畫(huà)同源的精髓。

中國(guó)書(shū)畫(huà)屬于是我國(guó)重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，可以充分體現(xiàn)出中華民族所具有的獨(dú)特文化特質(zhì)，在中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作中，要對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行充分的反映。堅(jiān)持以筆墨為中心，是中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)與保障。從古至今，無(wú)數(shù)的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家都堅(jiān)持筆墨傳統(tǒng)，不斷為中國(guó)書(shū)畫(huà)在筆墨技法的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上錦上添花，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量，中國(guó)書(shū)畫(huà)在筆墨語(yǔ)言形式上將擁有更加寬廣的發(fā)展空間。

五、結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷程，書(shū)畫(huà)有共同起源，二者在審美追求、用筆技巧等方面，都存在相通之處，中國(guó)書(shū)法與中國(guó)繪畫(huà)之間的融合是不可分割的，在中國(guó)畫(huà)的傳承與發(fā)展中，中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作必須要運(yùn)用書(shū)法線條。與此同時(shí)，還要進(jìn)一步探索研究，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)我國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)揚(yáng)光大。

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