[摘要]生態(tài)倫理學(xué)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。通過(guò)梳理學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的生態(tài)倫理思想，提高教師實(shí)施生態(tài)倫理教育的能力。依托生物學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)課內(nèi)外多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育，培育學(xué)生的生態(tài)倫理精神。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)倫理;初中生物教學(xué);生態(tài)文明

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.91

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（ 2020） 35-0093-02

一、為何要滲透生態(tài)倫理教育

生態(tài)倫理學(xué)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的全方位推進(jìn)，需要具有生態(tài)素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，迫切需要教育為生態(tài)文明建設(shè)提供人力支撐。

（一）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的需要

生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的重要組成部分。把生態(tài)文明建設(shè)融人國(guó)家“五位一體”總體布局，一個(gè)重要的原因是只有全力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，維持經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展。此外，人類(lèi)在一次次的災(zāi)難中反思人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到只有人與自然和諧相處，才能更好地發(fā)展，才能有美好的未來(lái)。我們認(rèn)為，體制政策、發(fā)展方式、生活方式等是造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的一方面原因，另一方面還有思想認(rèn)識(shí)、自然觀方面的原因，比如生態(tài)文明的理念還未深入人心，健康的生態(tài)還未普遍形成，自然的內(nèi)在價(jià)值還未被承認(rèn)，等等?？梢哉f(shuō)，滲透生態(tài)倫理教育是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的需要。

（二）新時(shí)代培育學(xué)生生態(tài)倫理精神的需要

人類(lèi)在面對(duì)一系列復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題時(shí)，不得不重新反思所奉行的錯(cuò)誤價(jià)值觀念、行為方式，反思人與自然的關(guān)系。只有喚醒人們的生態(tài)良知，塑造生態(tài)人格，才能克服人類(lèi)中心主義，從根本上打破人類(lèi)倫理及道德指向的局限。教育，作為人類(lèi)自身有意識(shí)的自我提升、自我發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，教育在立德樹(shù)人、培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)倫理精神、錘煉學(xué)生品格方面必須有新作為。而作為研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的初中生物學(xué)，天然具有生態(tài)倫理教育的價(jià)值取向。因此，教師要充分發(fā)揮生物學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育，有效培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)倫理精神。學(xué)生只有具備生態(tài)倫理精神，將來(lái)不論他（她）身處何位，做什么工作，才能守住環(huán)境底線，自覺(jué)維護(hù)人與自然的和諧共生。

二、如何在初中生物教學(xué)中滲透生態(tài)倫理教育

（一）梳理、學(xué)習(xí)日內(nèi)外生態(tài)倫理思想與觀點(diǎn)

我國(guó)古代生態(tài)倫理思想：（1）“天人合一”思想;（2）“敬畏生命”的生態(tài)倫理思想;（3）“取用有節(jié)”的生態(tài)發(fā)展觀。

國(guó)外生態(tài)倫理觀：（1）主張把倫理學(xué)的調(diào)節(jié)范圍從人類(lèi)社會(huì)擴(kuò)大到自然物和一切生命，將道德目光投射于自然界，給予自然以深切的道德關(guān)懷;（2）認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)中的自然物、生命不僅具有對(duì)人的外在價(jià)值，而且具有內(nèi)在價(jià)值，應(yīng)堅(jiān)持“生物圈平等原則”;（3）強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在生態(tài)系統(tǒng)中的責(zé)任和特殊作用，要把自然當(dāng)作伙伴和朋友，與之和諧相處，以實(shí)現(xiàn)人與自然的“共生共榮”。

（二）滲透生態(tài)倫理教育

1.教師積極更新生態(tài)倫理觀

教師要吸納我國(guó)古代樸素的生態(tài)思想，以現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)為準(zhǔn)則，注重學(xué)習(xí)新的生態(tài)倫理觀，自覺(jué)更新生態(tài)倫理觀。教師只有對(duì)生態(tài)倫理思想把握、理解得好，才能在教育教學(xué)中順利地開(kāi)展生態(tài)倫理教育;教師也只有加強(qiáng)生態(tài)倫理教育與學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)倫理觀的責(zé)任感和使命感。教師在教學(xué)中注重滲透生態(tài)倫理教育，就會(huì)幫助學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷人與自然關(guān)系中的是非善惡，正確選擇、調(diào)節(jié)自己的行為，形成既對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，也對(duì)后代、其他生命乃至整個(gè)自然界承擔(dān)責(zé)任的生態(tài)道德觀。

在生物教學(xué)中，教師要盡可能地減少對(duì)他類(lèi)生物的傷害和危害，不斷改變自己的教學(xué)行為，如能進(jìn)行計(jì)算機(jī)模擬教學(xué)的就不要采用實(shí)物教學(xué)，即使需要做動(dòng)植物活體實(shí)驗(yàn)，也要遵循不殺害、不傷害動(dòng)植物的原則進(jìn)行妥善處理，使生物教學(xué)符合新生態(tài)倫理觀的要求。

2.滲透生態(tài)倫理觀

（1）滲透“所有自然物、生物物種具有內(nèi)在價(jià)值”的觀念

生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，不僅人類(lèi)自身具有價(jià)值，自然的多樣性亦具有不以人的意志而轉(zhuǎn)移的“內(nèi)在價(jià)值”。人類(lèi)在信奉自身價(jià)值的同時(shí)必須承認(rèn)，自然不僅具有對(duì)人類(lèi)而言的外在價(jià)值，而且具有“內(nèi)在價(jià)值”。教學(xué)中，教師要善于從生態(tài)規(guī)律的角度揭示自然物、生物物種的“內(nèi)在價(jià)值”。例如，在教學(xué)蘇科版《義務(wù)教育教科書(shū)·生物學(xué)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)教材）第3章《生態(tài)系統(tǒng)和生物圈》第1節(jié)時(shí)，除了讓學(xué)生理解與掌握生態(tài)系統(tǒng)的概念與組成，以及生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不同作用等知識(shí)外，還要讓學(xué)生懂得：非生物的成分是生態(tài)系統(tǒng)不可缺少的因素，包括陽(yáng)光、空氣、水、土壤等，它們“對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中的生物都有著直接或間接的重要影響”。在教學(xué)教材第6章《生物之間的食物關(guān)系》第2節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈和食物網(wǎng)中，每一個(gè)生物之間都有著非常緊密的聯(lián)系，每一個(gè)生物都很重要。一種生物消失，不僅是自然物種多樣性的減少，還會(huì)造成食物鏈斷裂、食物網(wǎng)不穩(wěn)定，甚至生態(tài)系統(tǒng)的崩潰……”;引導(dǎo)學(xué)生理解“生態(tài)系統(tǒng)中無(wú)論是生物還是非生物，都有其存在的固有價(jià)值”。生態(tài)系統(tǒng)中的生物和非生物，它們的存在不僅對(duì)人類(lèi)有外在的價(jià)值，而且具有維持生態(tài)系統(tǒng)存在與和諧健康運(yùn)行的“內(nèi)在價(jià)值”。

（2）滲透“生命物種平等、尊重所有生命”的觀念

傳統(tǒng)的倫理學(xué)只關(guān)注人的幸福、權(quán)利，以人的利益為中心。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)從與大自然共存共生的視角，來(lái)理解他類(lèi)生命和自然物在價(jià)值上的平等性，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)生命、自然物在一種自然狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)擁有平等和持續(xù)存在的權(quán)利。例如，在教學(xué)教材第7單元《生命的延續(xù)與進(jìn)化》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，生命進(jìn)化的數(shù)十億年以來(lái)，絕大多數(shù)生物都在長(zhǎng)期進(jìn)化的過(guò)程中形成了基本相同的生命特征、結(jié)構(gòu)層次和組成的基本結(jié)構(gòu)——細(xì)胞，并以各自特有的生殖方式將物種延續(xù)，因此，在自然狀態(tài)下生命物種具有天賦的平等。我們要以平等之心尊重他類(lèi)生命。又如，在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)教材第13章第1節(jié)《土壤里的小動(dòng)物》時(shí)，要求學(xué)生注意：實(shí)驗(yàn)中要及時(shí)用濕棉球擦拭蚯蚓身體，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后把蚯蚓放生;在觀察鼠婦時(shí)，不傷害鼠婦，觀察結(jié)束后恢復(fù)他們的生活狀態(tài);等等。我們開(kāi)展的所有活動(dòng)都不能以實(shí)驗(yàn)為名虐待動(dòng)物，以此培養(yǎng)學(xué)生尊重關(guān)愛(ài)動(dòng)植物的情感，樹(shù)立珍愛(ài)生命的觀念。除此之外，我們還要關(guān)注自身和他人的生命健康。例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)教材第25章第3節(jié)《遠(yuǎn)離煙酒，拒絕毒品》時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到吸煙、酗酒等不良行為習(xí)慣，不僅會(huì)損害自身的健康，還會(huì)對(duì)他人的健康不利，更要讓學(xué)生理解吸毒對(duì)自身、他人和社會(huì)的危害，絕不沾染毒品。

（3）滲透“人與自然和諧相處”的觀念

“一切生物物種的活動(dòng)都應(yīng)服從生態(tài)系統(tǒng)的需要。……一個(gè)事物，當(dāng)它有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，它就是正確的;反之，就是錯(cuò)誤的?！币虼?，人與自然只有和諧相處，才能與自然共存、共生、共榮。例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)教材第26章第2節(jié)《保護(hù)生物多樣性》時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生制作一期“可愛(ài)的白暨豚”的墻報(bào)，了解鯨類(lèi)最原始的珍稀哺乳動(dòng)物白暨豚，讓學(xué)生了解人類(lèi)的活動(dòng)嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，理解生態(tài)文明建設(shè)涉及全體人類(lèi)，需要全球共謀發(fā)展。又如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)教材第24章第2節(jié)《傳染病的預(yù)防》時(shí)，結(jié)合2003年的SARS疫情以及2019年底在全球暴發(fā)的新冠肺炎疫情等，引導(dǎo)學(xué)生理解“人類(lèi)是不能夠消滅病毒的，最好的方式是與病毒共存，和諧相處”。

（4）滲透“人類(lèi)具有保護(hù)生態(tài)的倫理責(zé)任”的觀念

“人類(lèi)是地球上唯一具有倫理道德觀念和理性思維的主體，生態(tài)倫理學(xué)規(guī)則的制定和執(zhí)行都應(yīng)由人類(lèi)自身來(lái)承擔(dān)，人類(lèi)之外的其他生物沒(méi)有這種意識(shí)和行動(dòng)”，這說(shuō)明，人類(lèi)不僅僅是生態(tài)系統(tǒng)中普普通通的一員，還是生態(tài)系統(tǒng)的主動(dòng)調(diào)控者，具有主動(dòng)維護(hù)生態(tài)平衡、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的道德責(zé)任。例如，在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)教材第8章第1節(jié)《生物體的基本結(jié)構(gòu)》中的“克隆羊多利產(chǎn)生的過(guò)程”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論“克隆”“基因編輯”可能給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的利與弊，以及“克隆人”帶來(lái)的倫理問(wèn)題等，通過(guò)辯論和討論活動(dòng)，觸發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)倫理問(wèn)題進(jìn)行深度思考。又如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)教材第26章第4節(jié)《建設(shè)生態(tài)家園》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生為校園設(shè)計(jì)科學(xué)的綠化方案;理解生態(tài)城市的內(nèi)涵，積極參與生態(tài)城市建設(shè);組織學(xué)生到魚(yú)嘴濕地公園、將軍山風(fēng)景區(qū)體驗(yàn)生物多樣性，讓學(xué)生親近自然，感受自然的博大和生機(jī)，樹(shù)立“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的觀念。

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（責(zé)任編輯 黃春香）