一位赤腳姑娘席地而坐，腰上纏著腰織機的一端，足尖撐起另一端腳踏棍，拉動提綜桿開口經(jīng)線，穿緯線再放緯刀打一下……這是黎族白沙姑娘張潮瑛正在直播織錦。有甜美外形的張潮瑛不僅是個伶牙俐齒的帶貨主播，還是一名傳承非遺的“南海工匠”，她帶的“貨”，正是國家級非物質文化遺產(chǎn)——黎錦。

海南島黎錦紡、染、織、繡技藝是黎族人傳承了3000年的古老技藝。700多年前，黎錦讓黃道婆在異鄉(xiāng)重啟人生，從悲慘的童養(yǎng)媳轉而成為女紡織技術家。

黎族人紡紗、織布的原料是海南特有的吉貝棉，又稱海島棉。染料也源自熱帶雨林豐富的植被資源。三國時期，吳國人萬震在《南洲異物志》中就曾敘述黎族先民已會用吉貝作“五色斑布”。相傳，一位姑娘上山穿的白筒裙被植物的汁液染上斑斕的顏色，十分漂亮，之后，黎族人逐漸摸索出利用蘇木、黃姜、藍靛草、谷木、牛錘木和楓葉將紗線染成紅、黃、藍、綠、棕和黑等顏色。

傳統(tǒng)黎族女人一生中的每個重要時刻都需要黎錦來裝點。為了研究非遺知識產(chǎn)權，張潮瑛在文化館翻閱資料時，她驚訝于家鄉(xiāng)竟有如此瑰寶，在家人的鼓勵和支持下，她決定成為黎錦的非遺傳承人。日新月異的工業(yè)化流水線沖擊著傳統(tǒng)手藝，但她相信，這樣獨特的織繡工藝歷久彌新，祖先紋、人形紋和大力神形象的紋飾別具一格，“它們仍然有潛力結合服裝設計，有實力走進當下女孩們的時尚衣櫥。”

2016年，30歲的張潮瑛在老家白沙創(chuàng)立了海南黎錦燦然合作社。除了直接售賣各式各樣純手工定制的錦片以外，張潮瑛還會設計諸多帶有黎錦元素的商品?！爸挥猩嫦聛聿庞袀鞒械目赡堋！弊鳛閭鞒腥?，張潮瑛把黎錦帶到線上“直播間”展銷，在線下開辦黎錦傳習班義務教學。黎錦的圖案是幾何圖形，所用的麻布針孔很小，繡起來難度極高。因此，張潮瑛專門為初學者定制針孔較大的布料，圖紋也更簡易，在課上就可以完成一幅簡單的作品，還能做成耳釘、頭繩等小飾品留作紀念。慢慢地，傳習班吸引了當?shù)卦絹碓蕉嗄贻p人參與學習。

鸚哥嶺上的村莊星羅棋布，生態(tài)環(huán)保的盤山公路串起了白沙的一村一戶。平日面朝大地的織娘在農閑時，攬線織黎錦，百轉千回間，探尋跨越千年的美。

適用主題：文化傳承;網(wǎng)紅直播;虛心好學;求實創(chuàng)新;鄉(xiāng)村振興……

文本解讀：江西省贛州市贛縣中學? 鐘華江

角度一：非遺文化傳承。

文化，是人類認知世界的智慧結晶;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的魂魄，是凝聚力的根本。黎錦是海南唯一的一項被世界聯(lián)合國教科文組織評定為世界級的非遺保護項目，擁有三千年“活化石”的美稱。黎族白沙姑娘張潮瑛直播織錦，正是非遺文化傳承的典型代表。

角度二：求實創(chuàng)新。

黎錦，雖是非遺文化，但日新月異的工業(yè)化流水線沖擊著傳統(tǒng)手藝，也面臨許多困境，主要是色彩單一厚重，不被年輕人所喜愛，張潮瑛就動腦筋，想辦法，把黎錦元素融入到耳環(huán)、手包、擺件等飾品中，讓黎錦走入更多的尋常百姓家，被人們接受乃至喜歡。

角度三：鄉(xiāng)村振興。

致富不忘鄉(xiāng)親，張潮瑛作為黎錦傳承人，不僅把黎錦帶到線上“直播間”展銷，而且在線下開辦黎錦傳習班義務教學，專門為初學者制訂簡單易學的方案，吸引當?shù)卦絹碓蕉嗄贻p人參與學習，既傳承非遺文化，又帶領鄉(xiāng)民致富，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，可謂一舉兩得。

學生運用示例

在全球化的時代，非物質文化遺產(chǎn)不再只是我們獨有的傳統(tǒng)文化，也是世界各民族的傳統(tǒng)文化。許多國際友人帶著自己的文化背景，通過一帶一路來到中國，與我們一同為中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚出力，我們理應也讓他們領略博大精深、源遠流長的中華文化的美好與魅力。好萊塢制作了《功夫熊貓》，甚至于中國人民也日漸喜愛其英雄主義。而孔子學院，真正與各國互惠互利，既幫助他人，也發(fā)展自身，實現(xiàn)多贏。

文化是民族之魂，是一個民族生存與發(fā)展的根本所在。傳承文化，不僅需要新一代的繼承與創(chuàng)新，也需要與他人相互借鑒，共同發(fā)展。因此我們需要新興事物，使傳統(tǒng)文化映入年輕人與外國人的眼簾。

——江西省贛州市贛縣中學? 謝越美《文化傳承，與時俱進》

（編輯：王瑩）