杜俏俏

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 浙江 杭州 310053）

文化是人類發(fā)展中逐漸總結(jié)和積累的成果，包含物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，經(jīng)過累積、積淀而遺留下的思維方式、價(jià)值認(rèn)同等精神財(cái)富。欲將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，亟需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校思政教育之中，結(jié)合學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)、辦學(xué)特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行傳承與推廣，具有深遠(yuǎn)意義。本文主要探討在以浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為代表的藝術(shù)類高校大學(xué)生思想政治教育中，如何發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，積極主動(dòng)轉(zhuǎn)化成利于當(dāng)代大學(xué)生良好核心價(jià)值觀建立的良好思想基礎(chǔ)，并潤(rùn)物無(wú)聲地融入到日常生活之中的路徑進(jìn)行探討。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，以人為本是首要注重的。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下加強(qiáng)以人為本理念，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承繼承過程中，重視個(gè)人創(chuàng)新性思維能力，將個(gè)人發(fā)展實(shí)際與民族精神、民族創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，將人民群眾傳統(tǒng)思維觀念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，通過大學(xué)生思政課程教育的開展，對(duì)其思想道德觀念與行為規(guī)范起到一定指導(dǎo)作用，使社會(huì)中每個(gè)人能更加遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、更好的規(guī)范完善社會(huì)良好思想道德行為規(guī)范，促進(jìn)全面型人才的培養(yǎng)。其次，強(qiáng)調(diào)以和為貴。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，崇尚儒家倫理，最典型的象征便是以和為貴。我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，從古至今對(duì)待外民族、外國(guó)態(tài)度就可以看出“和”的重要性。包括當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展熱潮中，我國(guó)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則的外交政策，在紛亂復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中保持自己發(fā)展特性，不斷提升自身創(chuàng)新能力與文化吸引力，促進(jìn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的良好傳播。最后，我國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過程中還應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)人民群眾的思想道德素質(zhì)，重視良好思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。良好思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生的思想道德行為、規(guī)范行為習(xí)慣、增強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要促進(jìn)作用。道德是一個(gè)人在社會(huì)中展現(xiàn)個(gè)人魅力的重要標(biāo)志，因此強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)就是強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展過程中思想道德意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展有著關(guān)鍵作用。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政課教學(xué)的重要意義

貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施繼承發(fā)展優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化工程的意見》對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想道德教育全面融合”的總體要求，貫徹教育部《關(guān)于新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的意見》的精神，開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)”的教學(xué)改革研究具有重要意義。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值與必要性

高職院校在進(jìn)行思想課程教育過程中需要與中華民族積極優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，貼合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，不僅可以提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)可，還可以提升學(xué)生的民族榮譽(yù)感，幫助學(xué)生提高民族文化自信心，利于民族凝聚力的聚集。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程相結(jié)合，利于實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生良好思想道德素養(yǎng)的建立，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速穩(wěn)步發(fā)展有著關(guān)鍵作用，利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政課教學(xué)中的價(jià)值定位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政課程的融入，有利于學(xué)生在思政教育課程中發(fā)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值與炙熱的愛國(guó)主義情懷。中國(guó)傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)以大局為重，個(gè)人利益服務(wù)于集體利益。

中華傳統(tǒng)文化作為一種歷史載體，把一幀幀歷史通過口口相傳的方式呈現(xiàn)到書本上，再發(fā)揚(yáng)到中華民族每個(gè)人心中。中華傳統(tǒng)文化作為重要?dú)v史傳承文化想要更好得到繼承與發(fā)揚(yáng)，需要全體中國(guó)人民齊心盡力的保護(hù)和推廣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政課程相結(jié)合，對(duì)學(xué)生良好思想道德觀念有著廣泛意義。傳統(tǒng)文化加入增加了學(xué)生對(duì)中華悠久文化歷史的了解，開拓了學(xué)生視野，增強(qiáng)了學(xué)生民族自信心和榮譽(yù)感。再配合現(xiàn)代教育體制下對(duì)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生教育系統(tǒng)才會(huì)使學(xué)生更加有創(chuàng)造性的融入這個(gè)世界。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的必要性

高職院校在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)概念的過程中，教師自身的教學(xué)意識(shí)和思想道德認(rèn)知都需要進(jìn)一步提升，才可以在學(xué)生受教育過程中更好的把握當(dāng)下及教育資源提升學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。高職思政課教師應(yīng)有足夠的耐心來(lái)對(duì)待現(xiàn)階段學(xué)生，目前部分學(xué)生基礎(chǔ)受教育程度相對(duì)較為普通，部分學(xué)生的綜合素質(zhì)與思想道德行為需要進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范與培養(yǎng)。面對(duì)這種學(xué)生教師應(yīng)發(fā)揮教師職業(yè)素養(yǎng)對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)教育，幫助此類學(xué)生在現(xiàn)有學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上提升個(gè)人思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。立德樹人理念思想教育的的遵守利于增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，利于幫助學(xué)生增強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和文化學(xué)習(xí)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)意義。在國(guó)家專業(yè)院校一直倡導(dǎo)人文素養(yǎng)教育教學(xué)的教育主題下，我國(guó)教育部立足發(fā)展立德樹人思想把中國(guó)特色社會(huì)主義思想建設(shè)落實(shí)到每個(gè)校風(fēng)建設(shè)當(dāng)中，把教師的教育教學(xué)模式和當(dāng)下立德樹人思想結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)校自主辦學(xué)原則，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移的對(duì)國(guó)家培養(yǎng)德育優(yōu)先的高素質(zhì)型人才。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)類高校思政課堂的主要原則

3.1 揚(yáng)棄原則

我國(guó)長(zhǎng)期并一直處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平穩(wěn)步發(fā)展階段，這就要求國(guó)家在推廣學(xué)校立德樹人素質(zhì)教育理念的同時(shí)要拓寬高職院校辦學(xué)條件，鼓勵(lì)支持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極融入到藝術(shù)類高校思政課堂教育當(dāng)中。教育部應(yīng)鼓勵(lì)支持當(dāng)?shù)卣蛎駹I(yíng)企業(yè)多多引進(jìn)新型電子信息技術(shù)，在拓寬學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的同時(shí)高職學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代化信息教育，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。

3.2 時(shí)代性原則

想要提升當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展規(guī)律與良好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，就需要加強(qiáng)學(xué)高職院校學(xué)生的思想道德教育。讀書學(xué)習(xí)是學(xué)生增加知識(shí)了解國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和國(guó)家實(shí)時(shí)創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)信息的重要途徑。再結(jié)合著當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校存在著教師教育教學(xué)水平不高，教學(xué)用具陳舊，教學(xué)計(jì)劃過于老套的現(xiàn)實(shí)情況，所以增加地方財(cái)政支出，提升當(dāng)代思政課教育教學(xué)能力、補(bǔ)充當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)進(jìn)行高科技素質(zhì)教育成為了我國(guó)財(cái)政支出的重點(diǎn)發(fā)展目標(biāo)。

4 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑與方法

在藝術(shù)人才德育教育過程中，浙藝始終堅(jiān)持文化引領(lǐng)，實(shí)施“優(yōu)秀文化浸潤(rùn)計(jì)劃”，做出了大學(xué)生德育教育的有益探索。近年來(lái)，浙藝從文化藝術(shù)類院校自身特點(diǎn)出發(fā)，重視開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，分主題開展家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)等教育，以“成人”教育統(tǒng)領(lǐng)“成才”教育。做精名師校友文化，傳承弘揚(yáng)學(xué)校精神，激勵(lì)學(xué)生立志成才、獻(xiàn)身藝術(shù)。加強(qiáng)已經(jīng)成立的“笛壇宗師”趙松庭紀(jì)念館和“非遺”傳承人沈鳳泉江南絲竹音樂研究中心建設(shè)，繼續(xù)挖掘“越劇皇后”姚水娟、“江南活武松”蓋叫天、昆曲表演藝術(shù)家周傳瑛等名師藝術(shù)家的高尚藝德和文化內(nèi)涵，著力建設(shè)戲曲名家紀(jì)念館，通過潤(rùn)物無(wú)聲的展覽展示，讓大師們的高尚醫(yī)德在大學(xué)生身上代代傳承。

除了吸收和傳承大師先賢的高尚品德，還有諸多路徑可以參考：

4.1 利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思政課堂教學(xué)內(nèi)容

隨著國(guó)家現(xiàn)代化素質(zhì)教育的不斷普及，提升學(xué)校對(duì)國(guó)家培養(yǎng)素質(zhì)教育人才的重要性是倡導(dǎo)立德樹人觀念的重要前提條件。學(xué)校應(yīng)跟上經(jīng)濟(jì)時(shí)代的潮流把培養(yǎng)對(duì)國(guó)家社會(huì)有用的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才作為辦學(xué)目標(biāo)，把國(guó)家精神文明思想道德建設(shè)作為校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)社會(huì)主義接班人為核心，貫徹落實(shí)教育教學(xué)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校幫助國(guó)家社會(huì)持續(xù)培養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)實(shí)用型人才。

4.2 利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思政課外教學(xué)方式

現(xiàn)階段高職學(xué)生想要提升自身綜合素質(zhì)不僅需要提升自身學(xué)習(xí)能力，更需要加強(qiáng)對(duì)自己思想道德建設(shè)，加強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)良好行為規(guī)范和法制思維的培養(yǎng)。例如，在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與高職思政教學(xué)課程融合過程中，“仁、義、禮、智、信”的道德體系及相關(guān)的傳統(tǒng)法治思想和觀念，應(yīng)以“與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)、因人而變”為原則，結(jié)合學(xué)生的年級(jí)、專業(yè)和認(rèn)知特點(diǎn)，圍繞生活、交往和學(xué)習(xí)中的道德問題,針對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中普遍存在的情感困擾、校園貸款考試的完整性等特點(diǎn)，中華傳統(tǒng)文化是中華人民創(chuàng)造精神文明的重要果實(shí)，是整個(gè)中華民族傳承發(fā)展的重要介質(zhì)。在悠久文化傳承過程中，并沒有局限傳統(tǒng)文化傳承的地域性。隨著中華民族綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，民族的就是世界的口號(hào)被日益打響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是國(guó)人的驕傲，更是世界上歷史傳承的見證者和寶貴遺產(chǎn)。

4.3 利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

文化作為一種先進(jìn)文化，為社會(huì)發(fā)展給予了精神力量，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程提供了指導(dǎo)意義。中華優(yōu)秀文化與思想課程相融合，可以幫助學(xué)生在感知、體驗(yàn)和創(chuàng)造中了解中華文明的博大精深?？梢允箤W(xué)生把精神文明力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和未來(lái)社會(huì)生活發(fā)展有著深刻久遠(yuǎn)的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史發(fā)展中。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先進(jìn)、健康精神傳承的代表。先進(jìn)健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著巨大促進(jìn)作用。相反腐朽文化作為糟粕需要社會(huì)過濾掉這些殘?jiān)鼇?lái)保障整個(gè)民族的健康發(fā)展。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了學(xué)生精神世界，使學(xué)生身心發(fā)展都得到了提升，增強(qiáng)了學(xué)生外在氣質(zhì)和修養(yǎng)。積極參加健康有益的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，為學(xué)生提供了良好的思想道德標(biāo)準(zhǔn)和精神力量。這種靈活的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和繼承方式在豐富校園學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，更是一種不可或缺的隱形教育方式，更加有利于思政教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)在學(xué)生當(dāng)中的滲透。

4.4 利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合新媒體助益?zhèn)鞑?/h3>

隨著中華民族偉大昌盛的復(fù)興，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求在職業(yè)院校教育教學(xué)體系中堅(jiān)持以人為本，把人文教育看成新時(shí)代教育的重要發(fā)展目標(biāo)。在立德樹人觀念下實(shí)施素質(zhì)化教育對(duì)建立社會(huì)主義思想道德建設(shè)和品質(zhì)型人才起著重要作用。通過立德樹人教育的教育教學(xué)思想觀念把學(xué)生帶入到全國(guó)思想建設(shè)熱潮當(dāng)中，讓學(xué)生緊跟時(shí)代潮流，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性以立德樹人為基礎(chǔ)把提升自身人文素質(zhì)教育落到實(shí)處，利于培養(yǎng)起高職學(xué)生的集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生在受教育過程中要明確自身學(xué)習(xí)能力和未來(lái)發(fā)展方向，專業(yè)院校的設(shè)立就是為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用型人才，所以學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)提高實(shí)際操作能力和思維能力，把提升自身能力作為關(guān)鍵點(diǎn)。學(xué)生在課堂氛圍中應(yīng)尊重教師的教育教學(xué)模式，應(yīng)主動(dòng)積極配合教師完成課堂教學(xué)任務(wù)，提升自身思想道德水平和良好行為品質(zhì)。在教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行校企合作項(xiàng)目操作時(shí)，學(xué)生應(yīng)把握住良好機(jī)遇進(jìn)行學(xué)習(xí)補(bǔ)充和能力認(rèn)證，若是自身學(xué)習(xí)能力不足以匹配當(dāng)?shù)仄髽I(yè)項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，學(xué)生應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)自身學(xué)習(xí)認(rèn)知的不足進(jìn)行及時(shí)改正，便于在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)操作下個(gè)人專業(yè)技能的提升。

猜你喜歡

思想道德中華思政

思政課只不過是一門“副課”?

當(dāng)代陜西(2022年4期)2022-04-19 12:08:52

關(guān)于國(guó)企黨建與思政宣傳有效結(jié)合的探討

活力(2021年6期)2021-08-05 07:24:10

創(chuàng)新機(jī)制 多措并舉 加快未成年人思想道德建設(shè)向縱深推進(jìn)

甘肅教育(2020年2期)2020-09-11 08:00:02

加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的策略

甘肅教育(2020年21期)2020-04-13 08:08:06

加強(qiáng)青少年思想道德教育 促進(jìn)道德素質(zhì)的提高

活力(2019年19期)2020-01-06 07:36:32

思政課“需求側(cè)”

當(dāng)代陜西(2019年15期)2019-09-02 01:51:54

思政課“進(jìn)化”——西安交大：思政課是門藝術(shù)

當(dāng)代陜西(2019年9期)2019-05-20 09:47:22

Satiric Art in Gulliver’s Travels

東方教育(2017年11期)2017-08-02 15:02:00

An Analysis of "The Open Boat" from the Perspective of Naturalism

東方教育(2017年11期)2017-08-02 12:17:28

On the Images of Araby and Their Symbolic Meaning

東方教育(2017年11期)2017-08-02 06:22:44

締客世界2020年8期

締客世界的其它文章

供電公司綜合能源服務(wù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型研究

論憲法基本權(quán)利的效力問題

人民幣圖樣管理現(xiàn)狀和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)

從侵權(quán)法到民法典看高空拋物的侵權(quán)責(zé)任

多模態(tài)影像技術(shù)在早期乳腺癌診斷中的應(yīng)用研究進(jìn)展

推廣農(nóng)業(yè)綠色種植技術(shù)給力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興