趙旭 魏錦京

摘要：瑯琊諸葛氏家風家訓形成標志是諸葛亮所撰寫的《誡子書》、《誡外生書》、《又誡子書》。諸葛氏家風家訓內(nèi)容豐富，極具特色，具有良好的教化作用，不僅在后世得到很好地傳承和創(chuàng)新，對其他家族的家風家訓也產(chǎn)生了一定程度的影響。良好的家風教育環(huán)境對個人、家庭乃至家族都具有深遠而又持久的影響。優(yōu)秀的家風對今天的人格的培養(yǎng)、和諧家庭的建設、道德文化的加固仍有不可忽視的作用，在當代依舊有十分重要的價值。

關鍵詞：諸葛亮 家訓 當代價值

一、諸葛氏家風家訓的思想精髓

諸葛家族因郡望在瑯琊而又被稱為“瑯琊諸葛氏家族”。在瑯琊文化的不斷影響熏陶下，諸葛氏家風家訓初成，為諸葛氏后人奠定了堅實的文化基礎。諸葛氏家族后人人才輩出，逐漸成為天下盛族且繁衍至今。諸葛亮，三國時著名的政治家、軍事家、文學家，瑯琊諸葛氏家風家訓的主要承載者和弘揚者，是智者、忠臣、良相，更是心系百姓之人，所撰寫的家訓主要有《誡子書》、《誡外生書》、《又誡子書》。其內(nèi)容主要包括修身、養(yǎng)性、勤勉、成學、廣才、濟世等方面。“誡”有勸解、勉勵、警告的意思，指對子孫后代進行約束的行為準側(cè)。此種文體形式，也是古人向后世傳播治家教子，修身養(yǎng)性，治國平天下思想的載體。

1.修身、養(yǎng)德之道

《誡子書》在文章第一句，開宗明義、言簡意賅的強調(diào)了修身養(yǎng)德的重要性?！办o以修身，儉以養(yǎng)德?！薄办o”能修身養(yǎng)性，靜能陶冶性情?！皟€”能對抗外界的誘惑，能守住本心。緊接著四個“非字”更加強調(diào)了修身養(yǎng)德是“明志”“致遠”“廣才”“成學”的關鍵。生活上不要過分追求聲色犬馬要恪守節(jié)儉的生活原則，思想上不要過分追求功名利祿要心系百姓的思想原則，在做官方面要廉潔處世規(guī)避外界的各種誘惑。內(nèi)心安寧不焦躁煩悶，達到內(nèi)心的平和是為“寧靜”。“明志”“致遠”“廣才”“成學”互為因果，是成為君子圣賢的重要條件，是做人的根本，成才的先決條件。內(nèi)心空靈平和、沒有雜念，等到時機，動靜結(jié)合，才能修身養(yǎng)性，達到“致遠”的目的。

2.博學、勤勉之道

諸葛亮一生勤勉刻苦、學思敏捷，注重經(jīng)世致用的讀書方法。諸葛亮少時六歲上私塾學習內(nèi)容寬泛，博覽群書。不僅尊重儒學的主導地位還對其他各家學派均有吸收。如在《論諸子》中就涉及了道家、法家、兵家、縱橫家等，而要掌握諸子百家的學說沒有苦讀的精神是做不到的，也側(cè)面說明了諸葛亮的勤勉與努力。諸葛氏族人在治學上講究經(jīng)世致用，主張從書中汲取對有益于經(jīng)世濟民的成分而不是死記硬背。諸葛亮強調(diào)讀書要“獨觀其大略”強化讀書的實用功能。在隆中輔佐劉備之前，躬耕南陽，邊讀書，變種瓜，種糧食，還為劉備分析天下大事，提出了《隆中對》，這既是他努力學習的結(jié)果，又是踐行勤勉家風家訓的真實寫照。

3.中庸、和諧之道

《又誡子書》是諸葛亮寫嫡長子諸葛喬的，體現(xiàn)了諸葛亮對飲酒的看法，同時也表達了濃濃的父愛之情?！胺蚓浦O，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也”。諸葛亮認為飲酒也要考慮到禮節(jié)不足、太過都合“禮”，飲酒不足是對主人的不尊重，飲酒太過則傷身誤事。要適當而行、合情合理的飲酒是諸葛亮追求的中和之美，同儒家的“中庸”之道有異曲同工之妙?！队终]子書》中蘊含著諸葛亮的中庸、和諧的處世智慧。在《將苑知人性》中，諸葛亮提出了考察賢能之人的其中考察辦法，其中之一便是“醉之以酒觀其性”。諸葛亮以此篇家訓向長子諸葛喬講述了自己對飲酒的處世智慧，并試圖通過兒子的其影響其他人，以減少過量飲酒帶來的負面作用，既是對后輩的愛，也是對國家的愛。

4.廉潔忠君之道

諸葛亮一生都提倡“儉以養(yǎng)德”希望子孫后代自滿足正常物質(zhì)生活要求的基礎之上，不為物質(zhì)驅(qū)使，不被利益誘惑。曾發(fā)《昔孫叔敖教》稱贊孫叔敖，號召大家向其學習以節(jié)儉為榮、廉潔奉公、從不貪污受賄。而諸葛亮在北伐途中，死在任上，葬在去世之地。一國丞相，葬在去世之地，也是他始終堅持廉潔立身，以儉養(yǎng)德的最好的證明。

諸葛亮一生忠于職守，“夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”。諸葛亮“權(quán)傾一國”長達數(shù)十年，掌握蜀國軍政大權(quán)，在古代，為爭奪皇位，父子兄弟之間互相殘殺，君臣之間相互猜忌的事時有發(fā)生。但在諸葛亮事事上表請奏陛下，最大限度的發(fā)揮自己的聰明才干，事事以國家為先，卻處處不失君臣之禮。即便后主力量暗弱，自己距離皇位僅一步之遙，但諸葛亮“國人不疑”，實屬不易和難得。

二、諸葛氏家族家訓對我國家風家訓的影響

良好的家風家教是人才培養(yǎng)和成功的重要文化基礎?，樼鹬T葛氏家族人才輩出與家族人重視人才培養(yǎng)和良好的家風家教的浸潤熏陶是密不可分的。自古以來，愛子愛女都是父母的共同心理。父母都希望子女成長成才，成為對社會有益處的人。諸葛家族對子女的愛是“為之計深遠”的大愛。諸葛氏家族在教育子女方面不但講明修身、養(yǎng)德的途徑方法，還指名驕奢淫逸的危害，希望子女以此為戒，成為國之棟梁。此外，還極為重視子女的學習，諸葛家族世代學習傳承并踐行儒家文化，以此弘揚了儒家學說更加突出了個人對社會應盡的社會責任。有利于其子孫后代站在時代高度，恪守家訓勉勵自己。《誡外生書》第一句：“志存當高遠”，就強調(diào)了立志的重要性。隨后，講述了志存高遠的途徑和方法。最后，指出沒有遠大理想的后果即碌碌無為，庸碌一生。

諸葛氏家族的家風家訓不僅在族內(nèi)得到傳承，在其他家族也得到了不同程度的弘揚和實踐，對我國的家風家訓文化產(chǎn)生了一定的影響?！额伿霞矣枴?、《家范》、《朱子治家格言》等，都在不同程度上受到了諸葛氏家風家訓的影響。在二十一世紀的今天，仍有很多人以“淡泊明志”“寧靜致遠”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為教導子女努力向上的名言警句。習近平曾引，“非學無以廣才，非志無以成學”鼓勵廣大青年學子立志向?qū)W、成長成才。諸葛家訓歷久彌新，在今天依舊能給人警示、啟迪。

三、瑯琊諸葛氏家風家訓的當代價值

1.擁有志存高遠的人生觀

諸葛氏家訓著重強調(diào)立志對人成長成才的重要性，“志存高遠”、“非淡泊無以明志”等對中華民族的崇尚立志的民族精神起到了一定的推動作用。在此之后，朱熹所撰“學者大要當立志”，王夫之提出“以正志為本”的教育主張。作為青年學子，要樹立清晰明確的志向，擁有遠大的理想目標，勤勉篤行，堅持不懈、才能學有所成、增長才干。諸葛亮是歷史上較早將“志”“學”“才”三者之間進行論述的人。三者之中，“志”是核心內(nèi)容，只有確立遠大的志向，才能學有所成，增長才干。 諸葛亮胸懷大志，有管仲之才、樂毅之能，欲擇明主以展大志，劉表、曹操皆不是對的君主，最后選擇劉備，也經(jīng)過了對劉備的“三顧茅廬”的考驗。諸葛亮將其一生的智慧寫成家書，通過勸解相結(jié)合方式娓娓道來是親情，是愛，更是對子女的人生負責。

2.擁有寧靜淡泊的價值觀

不過分追求功名利祿，不過分急于成功，保持內(nèi)心的祥和寧靜，不追求奢華事物，不為外界誘惑擾亂心神。諸葛亮是發(fā)展和豐富“淡泊寧靜”這一家風家訓的主要代表人物，不僅是這一傳播者、弘揚者更是實踐者?！熬瞎M瘁，死而后已”做官不是為了個人享受與功名利祿是為了國家與百姓貢獻自己的力量。為之奮斗的目標是“帝還故居”而不是為了個人的功名和權(quán)力。嚴于律己，諸葛亮一生清正廉潔有堅定的志向和操守并終生為其奮斗。諸葛亮的價值觀一直深深影響著他的后世子孫。愛己，愛人，愛社會，實現(xiàn)人生價值追求，是他教會后世子孫的價值觀。這樣的人生價值追求與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的價值觀是一樣的，這也是為什么諸葛氏家訓可以流傳至今的重要原因。

3.擁有中庸和諧的世界觀

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！敝袊怨乓詠碚J為“和”是萬物存在的最佳狀態(tài)和生存的基礎。孟子認為“人和”是最重要的?！昂秃稀彼枷氪嬖谟谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的各個層面：“和平共處”的國際關系；“政通人和”的國家狀態(tài)；“家和萬事興”的家庭倫理關系；個人的品德修養(yǎng)達到“中和”的地步后，就可以與天地萬物的變化相協(xié)調(diào)，“天人合一”的環(huán)境關系；“身心和諧”的自處。習近平總書記說：“‘貴和尚中的兼容并包的高尚品格，是我們民族所追求的生活態(tài)度和生活方式。我們民族的期望正在于此，我們民族的認同感、歸屬感、創(chuàng)造性也正基于此?！?/p>

熟悉的讀書聲從一千八百多年前的三國時期一直傳誦至今，無論世事如何變遷，諸葛氏后輩子孫所處何種境地，“百世楷?！钡闹T葛亮留給后輩子孫的家訓卻從沒有一絲改動。在諸葛氏家族內(nèi)部它已經(jīng)成為了一個人成長成才的人生準則和為人處世的規(guī)矩、規(guī)范，同時家訓對后世子孫潛移默化的作用力影響并豐富了家風的內(nèi)涵。千百年來諸葛氏家族將家訓奉為訓誡，人人遵守、時時提醒自己，營造出志存高遠、寧靜和諧的良好家族風氣，并世世代代傳頌下去。

我們今天所處的時代是全球化的時代，各個國家之間相互關聯(lián)、相互依賴并越來越緊密。我們每個人都有道德責任幫助他人過得更平等、更和諧、更加有尊嚴?，樼鹬T葛氏家風家訓與中華民族的民族精神有許多共通之處，諸葛氏家風家訓是形成于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的強烈熏陶下，在一定程度上又豐富和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對今天的國家政治生活不僅有一定的參考價值還有重要的借鑒意義。

參考文獻：

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