李慧青 徐子涵

摘 要：大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育作為新時(shí)代道德建設(shè)的重要內(nèi)容，其目的是培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，提升道德水平。大學(xué)生道德水平不只關(guān)乎自身成長(zhǎng)，更關(guān)乎中華民族的素質(zhì)及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文在新時(shí)代這一背景下，直面大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的問(wèn)題，嘗試去探索大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的路徑，以期為大學(xué)生道德建設(shè)提供一些有價(jià)值的理論思考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 道德養(yǎng)成教育 大學(xué)生

新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生道德教育是貫徹落實(shí)黨的十九大精神、全國(guó)教育大會(huì)精神和全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神的重要舉措，是“育人與育才相統(tǒng)一”的人才培養(yǎng)辯證法的重要體現(xiàn)。新時(shí)代大學(xué)生道德教育重在養(yǎng)成，而養(yǎng)成教育需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，同時(shí)也需要教育者的積極引領(lǐng)。

1 道德養(yǎng)成教育的概念及重要性分析

道德養(yǎng)成教育，是指根據(jù)受教育者的道德發(fā)展規(guī)律，通過(guò)自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的協(xié)同，對(duì)受教育者進(jìn)行長(zhǎng)期和反復(fù)的教育、訓(xùn)練，引導(dǎo)受教育者主動(dòng)參與道德實(shí)踐，使之將道德知識(shí)外化為道德行為的一種實(shí)踐活動(dòng)。道德養(yǎng)成教育通過(guò)有針對(duì)性的教育、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使道德素質(zhì)得到逐步地優(yōu)化與提高，從而形成道德習(xí)慣。道德養(yǎng)成教育是貫穿于人的一生的教育，不同生命發(fā)展階段的道德養(yǎng)成教育具有不同的特點(diǎn)。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵更加豐富。

自我道德教育是主體根據(jù)社會(huì)的需要，把自身作為教育、批評(píng)和提高的對(duì)象，有意識(shí)地提升自身道德素質(zhì)以符合社會(huì)價(jià)值取向的一種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生的自我教育在德育培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，自覺(jué)調(diào)節(jié)自身的道德生活，更好地規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，對(duì)于提高大學(xué)生道德水平具有十分重要的意義。

大學(xué)生群體心理特征鮮明。他們有更強(qiáng)的自我意識(shí)以及自由與創(chuàng)新意識(shí)，但同時(shí)伴隨的還有對(duì)于道德的困惑，甚至在這過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一些誤區(qū)。在新時(shí)代，大學(xué)生是我國(guó)青年中最優(yōu)秀的群體，除了應(yīng)具備過(guò)硬的專業(yè)技能之外，還要具備較高的道德素養(yǎng)。研究新時(shí)代大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，有助于幫助大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，從而使大學(xué)生能夠?qū)⒄_的道德價(jià)值觀內(nèi)化成自身的道德信念，提高大學(xué)生道德自律，使大學(xué)生可以成為更好的時(shí)代新人。

2 新時(shí)代大學(xué)生自身道德養(yǎng)成教育的挑戰(zhàn)及成因分析

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于加速轉(zhuǎn)型期，信息的高速發(fā)展使各種社會(huì)思潮、思想觀念不斷地沖擊著人們的生活。在道德養(yǎng)成過(guò)程必然會(huì)受到社會(huì)、家庭和學(xué)校等多方面的影響。社會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象，心理不夠成熟的大學(xué)生在道德養(yǎng)成教育中必然會(huì)受到社會(huì)因素的影響。家庭方面由于教育理念的偏差，父母對(duì)于子女只期待成績(jī)而忽視本身發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育也會(huì)產(chǎn)生的影響。學(xué)校方面如課程的設(shè)置、校園文化以及校園實(shí)踐活動(dòng)等因素更對(duì)大學(xué)生的道德養(yǎng)成具有直接影響。但本文主要分析大學(xué)生自身，作為道德主體在道德養(yǎng)成教育過(guò)程中存在的問(wèn)題及成因分析。

大學(xué)生在道德養(yǎng)成教育過(guò)程中，既是教育的客體，同時(shí)伴隨自我意識(shí)更高水平的發(fā)展，自身也應(yīng)該成為主體。道德養(yǎng)成教育在大學(xué)生主體自身層面主要表現(xiàn)在四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)在統(tǒng)一，即：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行動(dòng)。其中，知是基礎(chǔ)，情是紐帶，意是動(dòng)力，行是關(guān)鍵。新時(shí)代，大學(xué)生在知情意行四個(gè)領(lǐng)域及彼此的協(xié)調(diào)性上均存在不足。

第一、道德認(rèn)知的欠缺。道德認(rèn)知是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，即道德辨識(shí)能力，是人們對(duì)確定的客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)?！爸币尨髮W(xué)生在道德養(yǎng)成教育中認(rèn)知“道德養(yǎng)成教育是什么”和“為什么”兩個(gè)方面?，F(xiàn)在大學(xué)生獲取道德知識(shí)的途徑過(guò)于單一，認(rèn)識(shí)片面。同時(shí)部分大學(xué)生不理解為什么要進(jìn)行道德養(yǎng)成教育，認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，對(duì)于善惡、好壞，都有明確的判斷，是不需要進(jìn)行道德養(yǎng)成教育的。

第二、道德情感匹配不到位。道德情感是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素。指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系及自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心里體驗(yàn)。“情”在理論的融合消化過(guò)程有著明顯地促進(jìn)作用，讓學(xué)生通過(guò)情感共鳴將自己代入道德養(yǎng)成教育中，從內(nèi)心深處接受、學(xué)習(xí)然后運(yùn)用在日常生活中，以情感帶動(dòng)實(shí)踐。很多大學(xué)生由于自身經(jīng)歷少，在面對(duì)生活中發(fā)生的事情時(shí)，沒(méi)有全方位考慮，情感大于理性，會(huì)導(dǎo)致看待事情產(chǎn)生偏激與片面的情況。因此對(duì)于大學(xué)生而言在道德養(yǎng)成教育中，道德情感會(huì)因?yàn)閷W(xué)生自身的道德標(biāo)準(zhǔn)不一造成大學(xué)生主觀性太強(qiáng)，難以用情感帶動(dòng)實(shí)踐。

第三、道德意志力的薄弱。道德意志力是為實(shí)現(xiàn)道德行為所做的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的能力。意志在知情意行四個(gè)要素中發(fā)揮著支撐與強(qiáng)化作用，在實(shí)踐中，意志力可以通過(guò)自身行為的調(diào)節(jié)達(dá)到更為清晰的認(rèn)知功效。大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，面對(duì)誘惑與變數(shù)時(shí)，特別容易被權(quán)力、金錢等迷失自我。而只有道德意志力堅(jiān)定的人才能在誘惑前說(shuō)不，用道德戰(zhàn)勝不道德，抵制不良誘惑。因此，大學(xué)生的道德意志力是自身道德養(yǎng)成教育中的重要因素。

第四、道德行為缺乏自覺(jué)性。道德行為是人們?cè)谛袆?dòng)中對(duì)他人、社會(huì)和自然做出的行為反應(yīng)，是人們內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為及表現(xiàn)。我們說(shuō)知行合一，“行”是關(guān)鍵一步。在知情意行中，“行”是目的也是結(jié)果。大學(xué)生道德實(shí)踐被動(dòng)，更多的停留在“讓我做”，而不是“我要做”的層面上。新時(shí)代大學(xué)生自身的道德養(yǎng)成教育是要培養(yǎng)大學(xué)生道德實(shí)踐自主性，按照自己的道德信念行事，提高自身的道德認(rèn)知，豐富情感體驗(yàn)，更好的外化為自己的道德行為。

3 加強(qiáng)大學(xué)生道德主體建設(shè)，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣

3.1 增強(qiáng)道德認(rèn)知

第一，大學(xué)生作為新時(shí)代青年的領(lǐng)軍者，對(duì)道德有基本的認(rèn)知，但是認(rèn)知過(guò)于片面。因此大學(xué)生可以通過(guò)關(guān)注生活，積極體驗(yàn)身邊的人和事來(lái)增強(qiáng)道德認(rèn)知，在新時(shí)代，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確理解，明白道德并不因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)是成年人而不需要進(jìn)行養(yǎng)成教育。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是為了更好的幫助我們形成良好的道德習(xí)慣。第二，大學(xué)生作為受教育者，更需要自覺(jué)主動(dòng)地參加學(xué)校開設(shè)的各類德育課程。大學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，沒(méi)有從自己的角度去看待道德問(wèn)題，會(huì)造成大學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的片面性。因此需要大學(xué)生主動(dòng)地吸收道德知識(shí)，內(nèi)心認(rèn)可道德養(yǎng)成教育的重要性。適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，提高自己的道德認(rèn)識(shí)水平。第三，大學(xué)生要有計(jì)劃地進(jìn)行道德認(rèn)知的獲取，可以借助新媒體，通過(guò)微信公眾號(hào)、微博等形式看到社會(huì)上的道德模范，通過(guò)道德模范身上的優(yōu)秀的道德行為自察自己是否具有這種道德認(rèn)知。通過(guò)提高道德認(rèn)知為大學(xué)生自身的道德養(yǎng)成教育打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 道德情感匹配到位

第一，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解新時(shí)代社會(huì)主義道德規(guī)范的廣泛深刻內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)自身的道德情感現(xiàn)狀，將自己學(xué)到的道德認(rèn)知內(nèi)化于心，學(xué)會(huì)認(rèn)同自己，接納自己，對(duì)自身的價(jià)值要予以肯定，讓自己保持在積極的態(tài)度里，不要被消極情緒帶動(dòng)影響自己的理性認(rèn)知。第二，根據(jù)自身所得到的道德認(rèn)知對(duì)自己進(jìn)行正確的規(guī)劃，找的適合自己的方式，讓自己在生活中可以將學(xué)到的知識(shí)與情感互融，形成更好的道德行為習(xí)慣。第三，道德養(yǎng)成教育重要的是產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)行實(shí)踐匹配，像榜樣的力量，大學(xué)生對(duì)于自身榜樣的向往與模仿。讓榜樣的積極情感感染大學(xué)生，從而用情感帶動(dòng)實(shí)踐，使大學(xué)生在生活中模仿榜樣的優(yōu)點(diǎn)去實(shí)踐，逐漸形成良好的道德習(xí)慣。第四，大學(xué)生要學(xué)會(huì)樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)和志向，既包含人生目標(biāo)，也包含道德目標(biāo)，將自己培養(yǎng)成為具有高尚情操的新時(shí)代大學(xué)生，學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，在自我實(shí)踐的過(guò)程中奉獻(xiàn)個(gè)人的力量，為祖國(guó)和社會(huì)的發(fā)展做出個(gè)人的努力。

3.3 磨練道德意志力

第一，提高自我約束力，大學(xué)生無(wú)論出于何種環(huán)境都要保持“克己”的理智控制行為。適度的自制可以幫助大學(xué)生把握正確的方向。面對(duì)誘惑時(shí)，知道自己該怎么做，要善于加強(qiáng)自我教育、自我監(jiān)督和自我控制以磨練自身的道德意志力。第二，提高主動(dòng)性，如萌生作弊的念頭時(shí)，能否戰(zhàn)勝自己把念頭壓下去，又或者在現(xiàn)實(shí)生活中遇到不道德行為時(shí)，能不能堅(jiān)守本心等等，這一切都需要大學(xué)生做到有堅(jiān)定的意志力，要學(xué)會(huì)善于調(diào)節(jié)自己的情感，牢記自己的道德認(rèn)知。當(dāng)成功克服不道德的行為時(shí)內(nèi)心的喜悅會(huì)激勵(lì)自己更好地做下去，由此在實(shí)踐中主動(dòng)地，有意識(shí)地磨煉自身的道德意志力，將提高主動(dòng)性形成習(xí)慣，有助于道德意志的提高。第三，大學(xué)生可以觀看如“感動(dòng)中國(guó)”，“最美人物”等節(jié)目，他們擁有崇高的道德理想和道德境界，在良好的道德氛圍中，大學(xué)生可以深受感染，對(duì)照自身不足，磨練意志，面對(duì)不道德行為時(shí)，堅(jiān)定的說(shuō)不。

3.4 自覺(jué)進(jìn)行道德實(shí)踐

第一，增加自省能力。首先，大學(xué)生要學(xué)會(huì)自我反思，在道德實(shí)踐之前，做到思考這件事接下來(lái)的行為是否符合本身的道德認(rèn)知，能否和情感達(dá)到共鳴，實(shí)踐后，要學(xué)會(huì)思考自己本身的實(shí)踐過(guò)程有沒(méi)有將自身的道德認(rèn)知外化出來(lái)。另外，大學(xué)生在道德養(yǎng)成教育中更為重要的是學(xué)會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)。面對(duì)自身的道德實(shí)踐要樂(lè)于接受他人的批評(píng)，通過(guò)實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行內(nèi)化為自身的道德認(rèn)知，形成更好地道德習(xí)慣，達(dá)到德育效果。

第二，學(xué)會(huì)慎獨(dú)。大學(xué)生需要明白自身的道德行為不是展示給大眾的，無(wú)論何種環(huán)境，都要做到堅(jiān)定自己的道德行為。其次，無(wú)人監(jiān)督時(shí)也要做到良好的道德習(xí)慣，如不亂扔垃圾，不踐踏草坪，乘坐公交車時(shí)要給老幼病殘?jiān)凶屪?，而不是?dāng)人催促才改正這些行為。將“讓我做”，變成主動(dòng)自己做。其次，大學(xué)生要積極主動(dòng)地參加社會(huì)實(shí)踐，如志愿行動(dòng)，勤工助學(xué)等，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，拓展大學(xué)生自我教育的社會(huì)空間，為道德實(shí)踐提供廣闊平臺(tái)，更好地將道德認(rèn)知外化。最后，注重行為的細(xì)枝末節(jié)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，大學(xué)生要學(xué)會(huì)從生活小事做起，通過(guò)實(shí)踐的積累，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

當(dāng)然，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、社會(huì)、學(xué)校和自身協(xié)同作業(yè)，僅靠大學(xué)生主體自身的建構(gòu)肯定是不夠的，但是大學(xué)生畢竟到了自我意識(shí)充分成熟的時(shí)期，所以自身道德養(yǎng)成教育還是最為關(guān)鍵的一個(gè)層面。

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