王若暄

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來的。通過結(jié)合我校的立德樹人應(yīng)用發(fā)展現(xiàn)狀及教師在授課過程中的實(shí)際應(yīng)用心得感悟，我深知德育人應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新、共同努力，才能積極開展德育教研科研工作，百尺竿頭更進(jìn)一步，才能讓立德樹人的經(jīng)驗(yàn)智慧傳播出去，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)并應(yīng)用于今后的工作和生活中。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;立德樹人;文化建設(shè)

中華民族歷史悠久，既保存了完整的傳統(tǒng)文化，又積淀了大量的歷史寶貴經(jīng)驗(yàn)，隨著改革開放的深入發(fā)展，國力的不斷增強(qiáng)，世界地位的顯著提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)顯得尤為重要，2017年1月份中央兩辦發(fā)布的文件明確了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神三項(xiàng)主要內(nèi)容，七項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)及四項(xiàng)組織實(shí)施和保障措施，強(qiáng)調(diào)圍繞“立德樹人”為根本任務(wù)[1]，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照立體化分階段，有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于基礎(chǔ)教育、啟蒙教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。

為深入貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，充分發(fā)揮課堂主渠道作用。

一、中國傳統(tǒng)文化教育立德樹人起源

（一）古代立德樹人智慧及價(jià)值意義

“立德”和“樹人”的思想自古已有之。在春秋時(shí)期的《左傳·襄公二十四年》關(guān)于“身死而名不朽”的記載有，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！比艘脒_(dá)到不朽的方式有三種：最高層次是樹立高尚的道德，即人生最高的目標(biāo)是樹立德行，以德服人，成為后世的榜樣[2]。其次是為國家和人民建立功業(yè)，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步奉獻(xiàn)自身的價(jià)值。再次是著書立說，為后世留下言論著作以豐富人類思想寶庫。三國·魏·李康《命運(yùn)論》也有：“若夫立德必須貴乎，則幽、歷之為天子，不如仲尼之為陪臣也?！蓖暾伢w現(xiàn)了古人的人生理想和對(duì)道德的價(jià)值追求及對(duì)德育的重視，認(rèn)為樹立高尚的道德才能達(dá)到人生的最高境界和“德”在治理國家中起主導(dǎo)作用[3]?！皹淙恕钡乃枷氤鲇凇豆茏印と蕖罚骸耙荒曛?jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”。今天我們所弘揚(yáng)的“十年樹木、百年樹人”，就是來源于此?？梢姟傲⒌聵淙恕钡乃枷胗蓙碓匆丫?。立德樹人，意思就是教育事業(yè)不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的事業(yè)，更是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中的事業(yè)，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的事業(yè)”[4]。

（二）當(dāng)代立德樹人智慧及價(jià)值意義

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“立德”就是要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，即中國特色社會(huì)主義共同理想、馬克思主義指導(dǎo)思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等?！傲⒌隆币彩谴髮W(xué)生思想政治教育的核心和關(guān)鍵。而“樹人”指的是培養(yǎng)人才，我國高等教育要努力培養(yǎng)造就社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展所需要的大量德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，富于思想品德方面的教育，是高校立德樹人的重要教育資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括文化典籍、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教等等，承載著中華民族的道德理想、價(jià)值觀念和精神信仰。重視育人為本，強(qiáng)調(diào)了人的主體性原則?！叭蕫邸彼枷胧菑墓胖两窀鱾€(gè)歷史階段各個(gè)階層普遍恪守的德性?！睹献印分小熬淤F人而賤己，先人而后己”、“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”;《孟子·告子上》的“生亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”[5]。以天下為公的責(zé)任感和愛國主義意識(shí)也是其突出內(nèi)容。范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。誠信在傳統(tǒng)文化中就被當(dāng)成是立身處世的根本條件，《論語·顏淵》：“民無信不立?！薄洞髮W(xué)》：“所謂誠其意者，毋自欺也。誠，既是天道的本然，也是道德的根本。”還有強(qiáng)調(diào)積極努力，奮發(fā)向上進(jìn)取精神。荀子的“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”。崇尚和合思想的有，《易傳》的“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。這些古代的講仁愛、民本、責(zé)任感、守誠信、勤奮、尚和合的思想觀念包含著豐富的正能量，反映了古代人與人、社會(huì)、自然和諧相處的天人合一優(yōu)秀理念和奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)取精神及道德規(guī)范[6]。這些立志、明德、內(nèi)省、慎獨(dú)、修已、勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能激勵(lì)大學(xué)生樹立立志報(bào)國的遠(yuǎn)大理想和自強(qiáng)不息、積極向上和誠實(shí)有信的價(jià)值取向，養(yǎng)成良好的思想品德和做人準(zhǔn)則，對(duì)于大學(xué)生的人格素養(yǎng)，道德情操和理想信念的培育有著重要價(jià)值和意義。

二、感悟傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)學(xué)悟立德樹人智慧在學(xué)校中應(yīng)用

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，較好地引導(dǎo)學(xué)院師生感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精煉之美、意蘊(yùn)之美和智慧之美，提升教師人文素養(yǎng)。通過深入淺出地將傳統(tǒng)文化經(jīng)典與學(xué)校教育相結(jié)合，通過自身經(jīng)歷和精彩授課內(nèi)容，闡釋了中華傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)心靈、引領(lǐng)成長方面有著潛移默化、潤物無聲的作用，引導(dǎo)大家共同感悟。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化正能量，把傳統(tǒng)文化的立德樹人教育理念融入學(xué)校的培養(yǎng)工作之中，對(duì)學(xué)生長抓不懈地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值精髓的滲透，教育和引導(dǎo)學(xué)生自覺地關(guān)注中華上下五千年的精神文化，使其內(nèi)化為學(xué)生的日常規(guī)范和生活的一部分。一直堅(jiān)持”立德樹人“的準(zhǔn)則，秉承”傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)有理想、有道德的中華特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人“的辦學(xué)宗旨，以”不僅讓學(xué)生有書讀，更要讓學(xué)生讀好書“為辦學(xué)目標(biāo)，從中華民族最深沉的精神追求的高度來看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和教育[7]。因此，構(gòu)建了我?！耙渣h建為引領(lǐng)，傳統(tǒng)文化教育和半軍事化管理相結(jié)合的”學(xué)生育人模式。

（一）以“愛”之心育莘莘學(xué)子

眾所周知，善良、正直、勇敢、進(jìn)取、奉獻(xiàn)、尊重等人類最寶貴的品質(zhì)和千百年前優(yōu)秀文化融合在一起，又再一次給當(dāng)代學(xué)生注入新的力量。毋庸置疑，我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文化自覺與文化自信，積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立志做美的創(chuàng)造者、傳播者和實(shí)踐者，攜手共圓中國夢(mèng)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“點(diǎn)燈人”

在課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生了解和熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生生活，起到滋潤學(xué)生心靈、調(diào)整學(xué)生行為、塑造學(xué)生人格的作用。始終站在育人的高度上以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以真誠的愛心溫暖人，以完美的人格去塑造人。對(duì)學(xué)生集中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，并將其列入人才培養(yǎng)方案。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代青年的歷史使命，必須要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓印在腦海里，融進(jìn)血液里。接下來，將強(qiáng)化有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以德育人的強(qiáng)大功能，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染而產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到其價(jià)值所在，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、感悟傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)學(xué)悟立德樹人智慧在教學(xué)中應(yīng)用

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要手段。在教育階段教師應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為抓手，應(yīng)以校園文化建設(shè)為重點(diǎn)，大力提升學(xué)校育人文化。

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn) 提升學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵和品味

在學(xué)校文化建設(shè)的具體實(shí)施方面，要堅(jiān)持三個(gè)原則，一是立足本土，二是繼承傳統(tǒng)，三是發(fā)展創(chuàng)新。立足本土就是從學(xué)校所處的具體環(huán)境、資源和條件出發(fā)，提出既仰望星空、又腳踏實(shí)地的教育理念和辦學(xué)目標(biāo)，描繪學(xué)校未來的發(fā)展愿景;繼承傳統(tǒng)就是善于挖掘和開發(fā)學(xué)校的傳統(tǒng)文化資源，從中提煉出有高度、有厚度、有溫度的文化主題，為學(xué)校的發(fā)展進(jìn)行定位;發(fā)展創(chuàng)新就是學(xué)校文化建設(shè)既要立足本土、繼承傳統(tǒng)，但更要有對(duì)學(xué)校文化傳統(tǒng)和自身?xiàng)l件局限的突破和超越，對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，不能是簡單地拿來，而應(yīng)該是提取出具有現(xiàn)代教育理念和教育價(jià)值的成分[8]。

身為聲樂教師，我們可以通過具有民族文化特色的音樂結(jié)合學(xué)校的文化平臺(tái)展現(xiàn)和傳播出去，讓學(xué)生在得天獨(dú)厚的自然和文化環(huán)境中充分汲取營養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，增長智慧，成為卓越創(chuàng)新的人才。師生均有淵博的知識(shí)、博大的胸懷、高貴的品格和美好的言行，才能健康發(fā)展。而且我深知，我不僅在教書育人，因?yàn)槲业膶W(xué)生將會(huì)是未來的幼教老師，他們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)文化、立德樹人的思想發(fā)揚(yáng)光大，才是至關(guān)重要的。

（二）從教學(xué)方式為觸發(fā)點(diǎn) 彰顯立德樹人智慧

育人工作重在行動(dòng)，教師應(yīng)注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使每一學(xué)生在文化的熏陶中，感受文化古韻的厚重，教師應(yīng)緊緊圍繞立德樹人的德育目標(biāo)，將學(xué)校育人工作細(xì)化為貼近學(xué)生的具體要求，轉(zhuǎn)為為實(shí)實(shí)在在的教育實(shí)踐活動(dòng)。以傳統(tǒng)文化課題為引領(lǐng)，根據(jù)不同的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，采取不同的實(shí)施策略和方式方法開展傳統(tǒng)文化教育，在課程實(shí)施中，通過不同的傳統(tǒng)文化音樂，結(jié)合聲樂技巧課程學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)踐類課程，以及整合、滲透等多種途徑和方式進(jìn)行。將富有特色的德育實(shí)踐課堂，讓單純的知識(shí)傳授型的課堂變成了凈化心靈、陶冶情操、塑造品格的課堂。學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中感悟著何為做人？何為做對(duì)國家有用的人！

四、感悟結(jié)語

“立德樹人”是新時(shí)代中國的教育任務(wù)和目標(biāo)，以中華文化中厚重的德行養(yǎng)成、美德教化為文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)少年兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。立德樹人是我們每一位教育人的職責(zé)，我校將始終秉持傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化這顆種子，埋進(jìn)學(xué)生們的心中，讓他們成才成人。在授課過程中營造了平等、溫馨、和諧的教學(xué)環(huán)境，通過多種方式將中國傳統(tǒng)文化借由音樂的方式表現(xiàn)出來，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到其中的節(jié)奏美、韻律美，感受到中國古代文化的博大精深，深邃意遠(yuǎn)[10]。我深知中國傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，就在這樣娓娓的敘述中鋪陳開來。敘述中，老師們看到了，中華傳統(tǒng)文化是那么獨(dú)一無二，縱觀歷史上其他的文明，都沒有像中華傳統(tǒng)文化那樣，既有著深刻的內(nèi)涵，又能從古流傳至今日。

自工作以來，傾心于自己的專業(yè)課堂，不斷提升自我專業(yè)素養(yǎng)，從不因?yàn)榻虒W(xué)管理的繁雜而放棄專業(yè)的追求，在日常教學(xué)中不斷反思教學(xué)，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在授課過程中充分展現(xiàn)了自己較強(qiáng)的教學(xué)能力和課堂把控能力，設(shè)計(jì)的活動(dòng)豐富多樣、層次性強(qiáng)，和學(xué)生的生活緊密相聯(lián)，讓學(xué)生在情景交融中用心體驗(yàn)和感悟，真正做到了教師是傾聽者、點(diǎn)撥者。因?yàn)檫@是我們中國人自己的學(xué)問，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，影響著中國人怎么做人，影響著中國成為怎么樣的國家。

學(xué)中國傳統(tǒng)文化，我采用深入淺出的方式、通俗易懂的音樂案例，運(yùn)用極具生活化的語言，從“傳統(tǒng)文化重要”、“傳統(tǒng)文化時(shí)髦”兩個(gè)角度說明了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，讓大家在不知不覺間對(duì)中國傳統(tǒng)文化又多了一份理解[11]。

以課程為依托，培養(yǎng)學(xué)生文雅氣質(zhì)。將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的積極思想精髓融入到課程中，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信、仁愛守禮的人格品質(zhì)。指導(dǎo)學(xué)生明理修身，雅言雅行，學(xué)到孝親敬長、為人處世、讀書求學(xué)的禮儀與智慧。注重培養(yǎng)孩學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，我尊重每個(gè)同學(xué)，關(guān)注學(xué)生的興趣，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。我與學(xué)生形成了一種亦師亦友的關(guān)系，我會(huì)把把溫馨的話語送給學(xué)生，會(huì)把熱情的鼓勵(lì)送給學(xué)生，把無私的關(guān)懷送給學(xué)生，讓學(xué)生時(shí)刻感受到老師的愛，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長[12]。她真正做到了德為人模，行為人范;學(xué)為人師，教為人表。

以文化為引領(lǐng)，我特別注重提升個(gè)人文化素養(yǎng)，提高教師幸福指數(shù)及工作能動(dòng)性;設(shè)立“音樂講堂”，同唱德音雅樂，讓高雅、勵(lì)志的樂曲激發(fā)出強(qiáng)大的正能量，讓學(xué)生觸摸文明的脈搏。要去弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓這些先輩藝術(shù)家們嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出來的藝術(shù)珍品走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生，更要通過音符和音樂，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，提升了學(xué)生合作、探究的意識(shí)和能力，給學(xué)生們帶去不一樣的音樂課堂。

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