王紗紗
(泰山學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院,山東 泰安271000)
2016年《山東高校德育綜合改革指導(dǎo)綱要(試行)》頒布,提出構(gòu)建大德育格局的改革目標(biāo):“根據(jù)學(xué)生思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)發(fā)展需求,科學(xué)規(guī)范德育目標(biāo),著力優(yōu)化德育內(nèi)容,積極創(chuàng)新德育途徑,建立德育科學(xué)評(píng)價(jià)體系,積極構(gòu)建基礎(chǔ)教育與高等教育縱向貫通,學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向聯(lián)動(dòng),教學(xué)、科研、管理、服務(wù)共同推進(jìn)的大德育格局,形成全員育人、全方位育人、全科育人、全過(guò)程育人良好局面?!保?]可以看出,“大德育”的概念涉及面廣,內(nèi)涵十分豐富。就高校古代文學(xué)課程而言,所講授的經(jīng)典之作思想性高,承載著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),展示了高超的文字駕馭能力和豐富多樣的表現(xiàn)手法。以作品的形象性、藝術(shù)性為媒介,古代文學(xué)課教師可以從宏觀上建構(gòu)德育縱橫向網(wǎng)絡(luò),微觀上改進(jìn)教學(xué)方法、考核方式、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)等方面積極思考,助力大德育格局的形成。
1.提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)。在大學(xué)生中存在著一些不良風(fēng)氣,需要引起教育者的高度重視。2014年10月習(xí)近平在北京文藝工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[2]。經(jīng)過(guò)歲月的淘選,古代文學(xué)中的優(yōu)秀作品已成為民族文化和民族精神的重要載體和源泉,在陶冶性情、啟迪心智、提高人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。
2.優(yōu)化古代文學(xué)教學(xué)體系。古代文學(xué)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)言、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的主干課程,又是廣播電視編導(dǎo)、播音主持、廣告學(xué)等相近專業(yè)的基礎(chǔ)課程,還可衍生出公共素質(zhì)課,適用于各專業(yè)學(xué)生提高人文涵養(yǎng)。在大德育的視角下,通過(guò)調(diào)查與實(shí)踐對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行反思和改革,有助于提高教學(xué)質(zhì)量,優(yōu)化古代文學(xué)教學(xué)體系。
教育界對(duì)中國(guó)古代文學(xué)之于德育的重要性已達(dá)成共識(shí),但仍有諸多問(wèn)題亟待解決。
1.從宏觀角度看,存在高校中國(guó)古代文學(xué)德育孤立化的現(xiàn)象。在縱向上,高校古代文學(xué)德育與中學(xué)階段德育欠缺貫通。在橫向上,古代文學(xué)德育孤立于家庭德育與社會(huì)德育之外。事實(shí)上,只有將橫向、縱向的古代文學(xué)品德教育有效合理整合,真正做到目標(biāo)上統(tǒng)一協(xié)調(diào),內(nèi)容上有序銜接,功用上互補(bǔ)和諧,德育才能最大限度地發(fā)揮應(yīng)有的作用。
2.從微觀角度看,中國(guó)古代文學(xué)德育在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)評(píng)定等方面的問(wèn)題不容忽視。
在課程設(shè)置上,古代文學(xué)課程課時(shí)持續(xù)壓縮,一些教師不得不偏重“史”的勾勒,缺乏足夠的時(shí)間講解文學(xué)作品,學(xué)生缺少充足的時(shí)間欣賞、討論作品,無(wú)疑影響德育功能的充分發(fā)揮。
在教學(xué)方法上,德育方法陳舊、單一,導(dǎo)致內(nèi)容難以內(nèi)化于心,成為學(xué)生的自我要求。在以教師講授為重心的課堂教學(xué)中,學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,沒(méi)有體悟作品之后的感動(dòng),自然難以真正領(lǐng)會(huì)作品的思想精髓。有的教師將教學(xué)內(nèi)容劃成固定的時(shí)代背景、作家生平、主題思想、藝術(shù)成就、影響五個(gè)部分,整個(gè)學(xué)期一成不變,讓學(xué)生感到乏味。個(gè)別教師將古代文學(xué)的德育誤解為“政治課”,將作品的內(nèi)涵與德育生硬地扭和在一起,引起學(xué)生的反感。
在教學(xué)對(duì)象上,學(xué)生對(duì)古代文學(xué)缺乏足夠的重視,德育作用大打折扣。在功利主義的侵染下,一些學(xué)生有重實(shí)用、輕素質(zhì),重功利、輕人文的思想。他們沒(méi)有感受到深厚的文學(xué)、文化底蘊(yùn)對(duì)塑造人的巨大潛力,出于拿學(xué)分、應(yīng)付考試、獲學(xué)位的目的上課。加上古代文學(xué)課本身歷史感重、理論性強(qiáng)的特點(diǎn),有些學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)對(duì)提高實(shí)用技能沒(méi)有幫助,對(duì)這門課程的價(jià)值產(chǎn)生懷疑,更遑論古代文學(xué)的品德教育。
在教學(xué)評(píng)定上,考試內(nèi)容簡(jiǎn)單化、方式機(jī)械化,不利于學(xué)生人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。大部分古代文學(xué)考試的內(nèi)容是對(duì)教材掌握程度的考查,通常不用做主觀性深入理解和分析。如填空題、選擇題、默寫題等只需記誦課本知識(shí)點(diǎn)或原著就可以。分析題、論述題、材料分析題這類應(yīng)用型試題,學(xué)生仍利用“技巧”模仿套用獲得分?jǐn)?shù)。這種評(píng)定方式,導(dǎo)致學(xué)生期末“臨時(shí)抱佛腳”,考試前死記硬背。學(xué)生缺乏對(duì)古代文學(xué)作品的欣賞、體味,考試之后很快忘記,不僅不能考核學(xué)生的綜合能力,德育的效果也大打折扣。
本文以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》《山東高校德育綜合改革指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo),以立德樹(shù)人為根本任務(wù),立足于高校,橫向上連接家庭和社會(huì),縱向上與基礎(chǔ)教育銜接,從大德育視角出發(fā),對(duì)古代文學(xué)教學(xué)體系的總體構(gòu)想包括以下幾個(gè)方面:
1.從社會(huì)主義核心價(jià)值觀出發(fā),根據(jù)高校古代文學(xué)大德育目標(biāo),分類整理古代文學(xué)中的德育內(nèi)容。
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2.宏觀上構(gòu)建中國(guó)古代文學(xué)德育縱向、橫向網(wǎng)絡(luò)。
縱向上,要加強(qiáng)中學(xué)、大學(xué)古代文學(xué)知識(shí)銜接,根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)開(kāi)展德育教學(xué)。由于中考、高考大綱頻繁變化,中學(xué)古代文學(xué)教授內(nèi)容不斷改革,高校古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)變化較少,以致兩者既有重復(fù)又有脫節(jié),缺乏緊密銜接。學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的篇章缺少興趣,對(duì)本應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)缺乏認(rèn)知,易形成畏難情緒。在全國(guó)招生的情況下,各地區(qū)教育水平的差異更增添了問(wèn)題的復(fù)雜性,以致德育效果不佳。
教師在高校古代文學(xué)德育教學(xué)實(shí)踐中,首先要切實(shí)了解學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成情況,對(duì)重復(fù)內(nèi)容適當(dāng)取舍,對(duì)欠缺知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行必要補(bǔ)習(xí),做到合理銜接,完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。這樣學(xué)生既鞏固了已有知識(shí),更容易接收新知識(shí),有利于德育教學(xué)順利開(kāi)展。其次,古代文學(xué)德育在學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)階段都已開(kāi)展,但學(xué)生或源于父母嚴(yán)命,或出于考試升學(xué),或年齡、時(shí)間限制,難以將德育內(nèi)容自覺(jué)、終身踐行。大學(xué)古代文學(xué)德育工作,應(yīng)依據(jù)大學(xué)生的思維特點(diǎn),以引導(dǎo)為主,更加注重學(xué)生思維的靈活性、敏銳性和獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng),發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的潛質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
橫向上,可合理利用微媒體,將學(xué)校古代文學(xué)德育與家庭德育、社會(huì)德育進(jìn)行整合。微信具有便捷、參與性高、交流實(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn),有助于學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)共同參與創(chuàng)造大德育的環(huán)境。微信是現(xiàn)在廣為流行且為大學(xué)生所喜愛(ài)的媒介,古代文學(xué)可積極利用微信公眾號(hào)開(kāi)展大德育工作。工作要點(diǎn)有:首先,建立團(tuán)隊(duì),專人專職,協(xié)同工作。團(tuán)隊(duì)核心由專業(yè)教師和學(xué)生精英擔(dān)任,要對(duì)微信公眾號(hào)進(jìn)行整體構(gòu)想,及時(shí)有效地處理各類問(wèn)題。具體工作包含內(nèi)容編排、數(shù)據(jù)分析、技術(shù)處理等。其次,精心策劃內(nèi)容。題目要吸引眼球,正文應(yīng)貼近學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的需求,排版美觀,音像兼?zhèn)?,定期更新,及時(shí)互動(dòng)。再次,對(duì)后臺(tái)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。微信公眾號(hào)有詳細(xì)的后臺(tái)數(shù)據(jù),其中最重要的參數(shù)是圖文閱讀分析,主要指標(biāo)有圖文頁(yè)閱讀人數(shù)、圖文頁(yè)閱讀次數(shù)、分享轉(zhuǎn)發(fā)人數(shù)、分享轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)等。借助數(shù)據(jù)分析可了解學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)的參與度,判斷德育工作是否成功,并找出原因所在。最后,注意其他細(xì)節(jié)問(wèn)題。如“搜索公眾號(hào)名稱”是常用的關(guān)注方式,取名的時(shí)候要有利于搜索且有特色;定時(shí)推送,讓訂閱者養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,等等。
3.微觀上采取科學(xué)有效的教學(xué)改革措施,推進(jìn)大德育格局的形成。
古代文學(xué)大德育教學(xué)要有針對(duì)性。任課教師要努力提高認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)能力,深入挖掘課程的德育內(nèi)容。通過(guò)線上教學(xué)彌補(bǔ)課時(shí)的不足,加強(qiáng)古代文學(xué)作品的講解,“‘以文學(xué)史為經(jīng)’變?yōu)椤晕膶W(xué)作品為本’,在課堂上重新回歸文學(xué)本位”[3]??梢造`活結(jié)合教學(xué)目標(biāo),運(yùn)用多種教學(xué)方法,強(qiáng)化教學(xué)對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的適應(yīng)性,對(duì)低年級(jí)學(xué)生以講授、討論相結(jié)合的方法,高年級(jí)可偏重討論法、專題教學(xué)法等研究性方法。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)較好,可以采用討論法、讀書指導(dǎo)法等教學(xué)方法,精心設(shè)計(jì)主題,讓學(xué)生課外查閱資料,積極思考,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、論證問(wèn)題的興趣。在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中,可采用中外比較的方法,以利于他們將來(lái)立足民族文化,進(jìn)行對(duì)外交流。給播音主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生上課,要從他們感興趣的話題入手,如古代文學(xué)題材改編的影視劇,輔以多媒體教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別要注意,古代文學(xué)德育是一種興發(fā)感動(dòng)式的德育,避免說(shuō)教和喊口號(hào),也不能上成思想政治課。正如李雅君在《以文學(xué)的方式教文學(xué)——中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的思考與實(shí)踐》一文中所說(shuō):“以生命體驗(yàn)為主要特征的,以心靈滋養(yǎng)為最終目標(biāo)的詩(shī)性教育,才是古代文學(xué)教學(xué)的最高境界?!保?]
對(duì)考試內(nèi)容、方式進(jìn)行改革。在古代文學(xué)課程考試中精選適合德育的內(nèi)容,在適度的范圍內(nèi)增加德育的比重。為了有效推動(dòng)人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神等德育要素的培養(yǎng),可使用試題庫(kù),加大主觀題分值,重點(diǎn)考查學(xué)生的綜合素質(zhì);適當(dāng)增加平時(shí)課堂表現(xiàn)得分的比例,增加平時(shí)作業(yè)的比重。為了讓學(xué)生學(xué)得到、記得住、用得上,為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能提供有益經(jīng)驗(yàn),對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生,考試形式應(yīng)各有偏重。漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生著重考察語(yǔ)言表達(dá)和書面表達(dá)能力,對(duì)于播音與主持藝術(shù)和廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生,可采取古代文學(xué)作品朗讀或作品改編表演的方式進(jìn)行考核。
組織豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。在日常教學(xué)中,可通過(guò)組織學(xué)生誦讀加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文意蘊(yùn)的感受,葉嘉瑩再三強(qiáng)調(diào):“凡學(xué)一種文體、語(yǔ)言,都要多讀,才能熟悉,高聲朗讀能得其氣,低聲吟詠能得其趣,只有讀時(shí),方能字從韻出,字從意出。”[5]此外,還可以邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦古代文學(xué)德育主題講座,如國(guó)學(xué)講座等,讓廣大學(xué)生加深對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)識(shí);舉行各種活動(dòng),如“名著知識(shí)大比拼”“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀比賽”“國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽”等,強(qiáng)化古代文學(xué)經(jīng)典德育作品的記誦,讓學(xué)生把注意力集中到古代文學(xué)文本上,增加學(xué)習(xí)古代文學(xué)的動(dòng)力和樂(lè)趣;可以古代文學(xué)為素材,改編成舞臺(tái)劇或拍成視頻,充實(shí)大學(xué)生的課余生活。這些以古代文學(xué)為中心的活動(dòng),對(duì)于營(yíng)造良好的大德育氛圍具有積極的促進(jìn)作用。
綜上所述,在高校中實(shí)施古代文學(xué)大德育,具有立德樹(shù)人和優(yōu)化古代文學(xué)教學(xué)體系的重要意義。為了解決目前古代文學(xué)大德育教學(xué)孤立化及課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)定等方面的問(wèn)題,教育者可以從梳理古代文學(xué)中的德育內(nèi)容,宏觀上構(gòu)建古代文學(xué)德育縱橫向網(wǎng)絡(luò),微觀上通過(guò)改革教學(xué)方法、考試方式及加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)等方面積極探索,推進(jìn)大德育格局的形成,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生與道德的和諧發(fā)展。