◎ 胡君瑜 潘 璐 桑子文

京劇作為國(guó)粹，納百藝之術(shù)、臨百川之勢(shì)，在200 多年的發(fā)展歷程中，歷經(jīng)無數(shù)變遷，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。隨著戲曲的日益普及與國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推崇，京劇受到越來越多的關(guān)注。2015 年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)文強(qiáng)調(diào)“義務(wù)教育階段學(xué)校在開設(shè)音樂、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，有條件的要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程”，于是京劇開始走進(jìn)中小學(xué)課堂。

京劇進(jìn)課堂的目的，不僅是讓學(xué)生欣賞京劇劇目中謙和、仁義、廉潔、勇義等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，而且是為了更好地培養(yǎng)文化情感、內(nèi)化民族文化、實(shí)現(xiàn)戲曲育人。然而，目前京劇進(jìn)課堂仍存在許多困難，如教師缺乏京劇學(xué)習(xí)經(jīng)歷，京劇授課能力薄弱；課堂教法以說教居多；課堂缺少適合中小學(xué)生的京劇教材等，大大影響了“京劇進(jìn)課堂”的效果。

上海市徐匯區(qū)匯師小學(xué)在“京韻潤(rùn)童心”課程校本化的實(shí)施過程中，嘗試引入京劇電影作為教學(xué)資源，輔助課堂教學(xué)。優(yōu)秀電影融合了戲劇、音樂、美術(shù)、文學(xué)等多種藝術(shù)形式，在講述故事、傳情達(dá)意之間傳播著積極向上的價(jià)值觀。京劇電影在記錄劇目表演時(shí)，也通過電影特有的藝術(shù)技法彰顯出京劇本體的另一種形象。京劇課堂教學(xué)以電影為載體，利用電影解讀故事內(nèi)涵和人物特點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，更能有效實(shí)現(xiàn)育人過程中工具性與人文性的統(tǒng)一。

筆者以“甘灑熱血寫春秋”一課為例，提煉出京劇電影助力教學(xué)的三種策略。

一、基于教學(xué)目標(biāo)，重構(gòu)關(guān)鍵知識(shí)

課程改革強(qiáng)調(diào)“以人為本，以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的興趣愛好和生活經(jīng)驗(yàn)”。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)、認(rèn)知簡(jiǎn)單、模仿力強(qiáng)，他們通過電影、動(dòng)畫等多媒體資源習(xí)得知識(shí)，已成為學(xué)習(xí)常態(tài)。教師在教學(xué)實(shí)施過程中結(jié)合課改目標(biāo)，以學(xué)情為導(dǎo)向，嘗試針對(duì)學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，選擇合理的片段資源，凸顯課程文化育人優(yōu)勢(shì)。

（一）立足單元視角，介入團(tuán)隊(duì)教研，應(yīng)用有效資源

“京韻潤(rùn)童心”課程校本化實(shí)施已有較長(zhǎng)時(shí)間，從年段著手按難易程度進(jìn)行單元?jiǎng)澐?，四年?jí)設(shè)置兩個(gè)單元。其中，第二單元主題為“現(xiàn)代京劇”，含老生唱段“甘灑熱血寫春秋”與花旦唱段“都有一顆紅亮的心”，這兩個(gè)唱段分別選自現(xiàn)代京劇《智取威虎山》和《紅燈記》，且兩部作品均有不同版本的舞臺(tái)實(shí)錄和電影。

項(xiàng)目組組織京劇影視資源集中研討時(shí)，首先明確了資源利用的需求：一是滿足京劇知識(shí)教學(xué)；二是富有視聽沖擊、具有模仿體驗(yàn)的作用；三是片段情節(jié)簡(jiǎn)單，戲劇沖突較強(qiáng)。授課教師搜集了《智取威虎山》不同版本的舞臺(tái)實(shí)錄和電影資源后，反復(fù)觀看并對(duì)比發(fā)現(xiàn)：舞臺(tái)實(shí)錄版本存在缺少“視覺沖擊”“特寫鏡頭”“場(chǎng)景變換”等硬傷，而電影版本的現(xiàn)場(chǎng)感較舞臺(tái)實(shí)錄更強(qiáng)烈、人物形象藝術(shù)塑造手法更多元。通過進(jìn)一步對(duì)比《智取威虎山》不同版本的電影，即1970 年謝鐵驪導(dǎo)演版與2014 年徐克導(dǎo)演版，發(fā)現(xiàn)后者并未突出京劇藝術(shù)，屬于劇情片。因此，教師在后續(xù)教研團(tuán)隊(duì)討論中，選取了1970 年版電影《智取威虎山》中將正反派人物沖突激烈、學(xué)生易于模仿的唱段情節(jié)作為關(guān)鍵教學(xué)資源。

（二）利用電影概念，重構(gòu)關(guān)鍵知識(shí)，彌補(bǔ)曲技弱勢(shì)

小學(xué)階段的京劇教學(xué)，滲透了符合學(xué)生年齡與認(rèn)知特點(diǎn)的“京劇小知識(shí)”，如四大行當(dāng)、文武場(chǎng)伴奏、京劇臉譜、四功五法、京劇念白等。為使學(xué)生在興趣學(xué)習(xí)中潛移默化地了解知識(shí)，教師挖掘京劇電影概念與京劇知識(shí)的契合點(diǎn)引伸教學(xué)，在控制知識(shí)難度的同時(shí)彌補(bǔ)了教師在京劇專業(yè)方面的弱勢(shì)。

例如，在“甘灑熱血寫春秋”一課中，教師在觀影時(shí)挖掘了三個(gè)關(guān)鍵電影概念：人物形象、表演藝術(shù)及畫面配樂，并將京劇中的行當(dāng)、臉譜、四功五法、文武場(chǎng)面等知識(shí)點(diǎn)與電影概念進(jìn)行對(duì)應(yīng)。教師通過整合，重新搭建知識(shí)框架，形成京劇知識(shí)與電影概念對(duì)應(yīng)表（見表1），確立以“文武老生”“京劇臉譜”及“文武場(chǎng)面伴奏”三大關(guān)鍵知識(shí)作具體講解，給予傳統(tǒng)京劇知識(shí)以新的解讀。

表1 京劇知識(shí)與電影概念的對(duì)應(yīng)融合

【教學(xué)片段一】觀看“楊子榮給座山雕進(jìn)獻(xiàn)聯(lián)絡(luò)圖”電影片段

師：影片中誰是正面人物，誰是反面人物？你是如何判斷的？

生1：楊子榮是正面人物，因?yàn)槠涿嫔t潤(rùn)、衣著光鮮、身姿挺拔，看上去非常高大正義，每次說話時(shí)的背景音樂也很明快。

生2：座山雕是反面人物，因?yàn)槠鋸澭劚?、賊眉鼠眼、光線灰暗，其伴奏音樂很低沉。

師：京劇用不同色彩的臉譜配合鑼鼓經(jīng)伴奏來表現(xiàn)人物特點(diǎn)，電影中用化妝和伴奏音樂共同呈現(xiàn)不同的人設(shè)。

生3：楊子榮在電影中有武生的身段表演，更偏向京劇中的文武老生行當(dāng)。

師：說得真好，京劇電影通過電影語言形式重新呈現(xiàn)并優(yōu)化了京劇藝術(shù)的視覺效果。

以“電影”為切入點(diǎn)，教師擯棄傳統(tǒng)戲曲“口傳心授”的教法，在課堂中引入有別于傳統(tǒng)教法和學(xué)法的模式，更能引發(fā)學(xué)生對(duì)京劇的好奇心、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

二、視聽學(xué)習(xí)體驗(yàn)經(jīng)典，講解示范傳遞文化

電影經(jīng)典片段的情節(jié)特殊、視聽覺沖擊大，能有效激發(fā)觀者的感官，引發(fā)共鳴。教學(xué)中以觀賞學(xué)習(xí)經(jīng)典片段為先導(dǎo)，通過教師講解示范與生生示范引發(fā)共情，縮短京劇與學(xué)生之間的文化距離，有效傳遞京劇作品的文化內(nèi)涵。

（一）借助鏡頭語言，聚焦人物表達(dá)

電影中，創(chuàng)作者通過不同的畫面角度及拍攝手法實(shí)現(xiàn)視聽與情感的雙重沖擊，是舞臺(tái)實(shí)錄一鏡到底的視覺體驗(yàn)所不能企及的。例如，電影中的“特寫”鏡頭，其呈現(xiàn)效果是將人物的體態(tài)、微表情等心境浮沉瞬間，從繁雜的背景中抽離出來無限放大，成為情感表達(dá)的節(jié)奏重點(diǎn)。而舞臺(tái)實(shí)錄以固定機(jī)位拍攝，缺少藝術(shù)加工，因此觀眾無從細(xì)品表演者意蘊(yùn)深長(zhǎng)的肢體動(dòng)作、面部表情、內(nèi)心波動(dòng)等。

影片中，主人公“楊子榮”在“甘灑熱血寫春秋”唱段最后緊跟了長(zhǎng)達(dá)5 秒的大笑，此處鏡頭語言就利用了“特寫”這一拍攝手法，將人物表現(xiàn)心理狀態(tài)的時(shí)值拉長(zhǎng)，給予觀眾充分的想象空間與強(qiáng)烈的視覺沖擊，極大程度地還原了其在現(xiàn)實(shí)世界中英雄人物的高大形象。學(xué)生自然而然地將注意力聚焦于人物的面部表情。教師的進(jìn)一步解讀，提升了學(xué)生對(duì)作品人物與作品情感內(nèi)涵的理解。

【教學(xué)片段二】欣賞影片中的唱段“甘灑熱血寫春秋”

師：哪個(gè)畫面給你留下了最深刻的印象？為什么？

生1：最后楊子榮仰天長(zhǎng)嘯“哈哈哈……”這一畫面印象最深刻。

師：電影通過“特寫”鏡頭放大了人物的面部表情。請(qǐng)同學(xué)們思考，在影片中出現(xiàn)這種鏡頭語言的目的是什么。

生2：特寫鏡頭能看到楊子榮的眼神堅(jiān)定，清晰放大的面部表情凸顯他的自信心。

鏡頭語言呈現(xiàn)的不只是人物外在形象的表達(dá)，更是放大了人物的內(nèi)心活動(dòng)，不同的鏡頭語言能凸顯不同環(huán)境下人物情感的起伏與變化，具有有效傳情達(dá)意的作用。

（二）教師講解示范，縮短人文距離

音樂課程性質(zhì)的“審美性”內(nèi)涵在于“以美育人，以情感人”，京劇學(xué)習(xí)的審美性內(nèi)涵不外乎于此。作為意見領(lǐng)袖的教師是實(shí)現(xiàn)審美教育的重要媒介，教師專業(yè)示范配合可視化的經(jīng)典片段更具專業(yè)力、更富情感力、更有說服力。

京劇中不同行當(dāng)獨(dú)特性的彰顯依靠的是“舉手投足”的精氣神。“甘灑熱血寫春秋”中的楊子榮屬于文武老生行當(dāng)，為使學(xué)生深刻感受老生莊重威嚴(yán)的精氣神，一方面，教師通過課前求教專家、模仿片段等方式，掌握生行的云手、山膀、丁字步及眉眼神情的展現(xiàn)要義，反復(fù)練習(xí)文武老生身段實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)化；另一方面，在觀影片段講解中，教師分解動(dòng)作親身示范，闡明手勢(shì)、神情的不同意義，并帶著學(xué)生拆解慢練，同時(shí)還對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾錯(cuò)調(diào)整，邊做邊評(píng)直觀呈現(xiàn)。這一舉措傳遞出“舉手投足”的工具理性，縮短了學(xué)生與京劇之間的人文距離，提升了學(xué)生對(duì)京劇文化的求知欲與探索欲。

（三）借助生生示范，提高教學(xué)效率

京劇在一部分成年人的眼中屬于陽春白雪，和者蓋寡，對(duì)缺乏藝術(shù)鑒賞力的小學(xué)生而言更存在“無聊、難接近、難學(xué)習(xí)”的刻板印象。在學(xué)校京劇藝術(shù)社團(tuán)的探索中，以同齡人“傳幫帶”為核心的生生示范是貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)形式，能提高京劇教學(xué)的效率。

生生示范是“先富帶動(dòng)后富”，是學(xué)習(xí)京劇的優(yōu)秀學(xué)生展示學(xué)習(xí)經(jīng)歷和效果，帶動(dòng)后進(jìn)學(xué)生加速模仿的有效形式。匯師小學(xué)作為全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化傳承校，設(shè)有老生隊(duì)、武生隊(duì)、青衣隊(duì)等京劇藝術(shù)社團(tuán)，在“京劇院專業(yè)演員指導(dǎo)+本校教師組織練習(xí)”的雙師機(jī)制下，社團(tuán)學(xué)生經(jīng)常參與校內(nèi)外演出。《智取威虎山》是武生隊(duì)的經(jīng)典演出節(jié)目，本節(jié)課教師就利用學(xué)生演出視頻作為主要教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)生生示范。學(xué)生通過觀看學(xué)長(zhǎng)們的表演視頻，產(chǎn)生“人能我能，人有我優(yōu)”的意識(shí)，自覺地激發(fā)代入感，站在表演者的角度欣賞、模仿、體驗(yàn)、表演，把京劇文化與匯師校園文化融為一體。

三、沉浸式體驗(yàn)強(qiáng)化審美，內(nèi)化愛國(guó)主義教育

藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)造行為能讓學(xué)生在未來社會(huì)生活中，樹立起以藝術(shù)美化生活，改造社會(huì)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。通過藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)化審美教育是提升品行、鍛鑄人格以及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任的必要途徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成需要切身經(jīng)歷，唯有沉浸式體驗(yàn)，才能打破說教方式的桎梏。戲曲的“高臺(tái)教化”推崇的主流價(jià)值觀范圍較廣，而本課例選段“甘灑熱血寫春秋”則聚焦于愛國(guó)主義精神。結(jié)合電影鏡頭語言，當(dāng)學(xué)生了解人物的表現(xiàn)形式與舉手投足后，教師進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情境，備置軍裝、軍帽、披風(fēng)等服裝道具，力求高度還原人物。學(xué)生分別著裝扮演“楊子榮”與“座山雕”，進(jìn)行“對(duì)手戲”片段表演，通過親身扮演角色，從而深入體驗(yàn)劇情內(nèi)涵。在沉浸式表演中，學(xué)生明確角色，代入劇情，在教師指導(dǎo)中，舉手投足間表現(xiàn)出對(duì)“小小英雄夢(mèng)”的渴望。通過沉浸式活動(dòng)，京劇審美寓于體驗(yàn)中，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值導(dǎo)向，內(nèi)化愛國(guó)主義教育。

【教學(xué)片段三】欣賞電影片段，觀看楊子榮與座山雕對(duì)手戲，教師布置小舞臺(tái)

師：老師為同學(xué)們準(zhǔn)備了楊子榮的綠軍裝、白披風(fēng)與大軍帽，誰愿意來演一演楊子榮與座山雕對(duì)暗號(hào)時(shí)的經(jīng)典對(duì)白？

學(xué)生模仿表演（經(jīng)典對(duì)白：臉紅什么？精神煥發(fā)！怎么又黃了？防冷涂的蠟?。?。

學(xué)生表演唱段“甘灑熱血寫春秋”。

師：兩位同學(xué)分別表演了楊子榮與座山雕，能說說此刻的心情如何。

生1（扮楊子榮）：我雖然很緊張，但也很激動(dòng)，因?yàn)槲沂侨嗣窠夥跑姡乙欢ㄒ驍⊥练吮Ｐl(wèi)人民！

生2（扮座山雕）：我認(rèn)為座山雕是個(gè)壞人！我也想學(xué)做楊子榮，做一個(gè)正義的人，受到大家的尊敬……

京劇電影中蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國(guó)主義精神，在進(jìn)行道德教育時(shí)若只是一味灌輸理論思想就只是空中樓閣，只有將思想與體驗(yàn)相結(jié)合，才能做到潤(rùn)物無聲，滋養(yǎng)心靈。

四、結(jié)語

“京劇進(jìn)課堂”的最大難度是師資問題。與任何專題教育一樣，京劇專業(yè)師資不能指望現(xiàn)成的、校外的，需要扎根校情和學(xué)情進(jìn)行培育。匯師小學(xué)除了借助專業(yè)劇團(tuán)力量，更重要的是全員投入，發(fā)掘不同群體教師的優(yōu)勢(shì)和能力稟賦。其中，藝術(shù)學(xué)科教師邊學(xué)邊教，教研組長(zhǎng)邊帶新人、邊開發(fā)課程；其他學(xué)科教師輪流帶社團(tuán)，這樣的培育氛圍構(gòu)成了匯師小學(xué)在京劇教育方面的特色和優(yōu)勢(shì)。

本節(jié)課最大的特色是通過對(duì)京劇電影資源的多維利用，實(shí)現(xiàn)了教師能力提升、學(xué)生體驗(yàn)升華的教學(xué)效益。首先，教師依靠團(tuán)隊(duì)主題教研，反復(fù)觀看京劇電影，選取符合學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)的資源片段，通過電影和京劇知識(shí)的重構(gòu)，在教學(xué)中提升反哺能力。其次，學(xué)生在“觀看片段—提問/回答—講解示范—鑒賞/表演—體驗(yàn)升華—反思內(nèi)化”的過程中，觸達(dá)知識(shí)盲區(qū)，提升思維品質(zhì)，內(nèi)化愛國(guó)情感。教師圍繞京劇電影鑒賞分析開展教學(xué)，學(xué)生圍繞電影反復(fù)收獲鑒賞體驗(yàn)，兩者的思維與情感在互相期盼中螺旋上升，帶來了知識(shí)內(nèi)化和情感升華。