（南通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南通 226019）

時(shí)代在發(fā)展進(jìn)步，社會也愈加重視教師這一職業(yè)，強(qiáng)調(diào)教師工作的重要性，一個(gè)好的教師不僅是個(gè)人的幸運(yùn)、學(xué)校的光榮，更是國家和民族的希望?？梢?，一個(gè)品行優(yōu)良的老師對于學(xué)生、學(xué)校甚至民族來說起著不可忽略的作用。教師對自身存在價(jià)值的思考和選擇也越來越成為一個(gè)值得深思的問題。

一、教師的存在價(jià)值取向

教師的存在價(jià)值取向是指教師選擇以何種態(tài)度完成自己的教學(xué)目標(biāo)、何種姿態(tài)實(shí)現(xiàn)自己的教育使命、何種價(jià)值觀面對自己的教育職責(zé)。簡言之，就是選擇成為什么樣的老師。

我將當(dāng)下教師的存在價(jià)值取向分為兩種：“腳踏實(shí)地”型教師與“仰望星空”型教師。從國家和民族的長期發(fā)展來看，民族的未來不能交給那些只關(guān)心腳下的人，中華民族之所以有希望，正是因?yàn)閲掖嬖谝恍┭鐾强盏娜恕?018年9月10日召開了全國教育大會，大會強(qiáng)調(diào)教師承擔(dān)著時(shí)代重任，要珍稀教師職業(yè)這一無上光榮，既有熱愛教育的定力 又具備淡泊名利的堅(jiān)守。作為教育事業(yè)的承擔(dān)者，新時(shí)代教師在關(guān)心腳下的同時(shí)也應(yīng)多仰望頭頂?shù)蔫残强?，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。

（一）“腳踏實(shí)地”型教師

“腳踏實(shí)地”型教師就是將物質(zhì)滿足置于首位的教師。馬斯洛需求層次理論講到，最低級的生理需要之后是安全需要，包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等，這也是低級別的需要。所以在選擇教師崗位或者剛工作不久的新教師，他們會傾向于選擇條件優(yōu)越、待遇不錯(cuò)的崗位，以此緩解過大的生活壓力，滿足自身的安全需要，很少有新教師會在擇業(yè)時(shí)選擇條件差、待遇不高的崗位。追求好條件高質(zhì)量崗位的新教師趨之若鶩，并在找到滿意工作之前一直保持著這樣的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而不斷努力。比如之前網(wǎng)上爆料的深圳南山外國語中學(xué)發(fā)布的招聘名單，在這個(gè)學(xué)校招聘的教師名單中，20人均畢業(yè)于國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的大學(xué)，19人都是清華北大的碩士博士。如此高質(zhì)量的教師招聘也是有原因的，該中學(xué)除了提供豐厚的薪水、免費(fèi)的編制，還有深圳戶口。如此誘人的物質(zhì)條件，怎能不引得高質(zhì)量教師趨之若鶩呢？

（二）“仰望星空”型教師

“仰望星空”型教師就是將精神滿足置于首位的教師。他們擁有美好的道德品質(zhì)，堅(jiān)定的理想信念，將教書育人視為自己的天職。但在現(xiàn)實(shí)生活中，他們的生活常常陷于拮據(jù)。但他們并不會苦惱于生活的窘迫，因?yàn)橄硎芙逃^程是他們最大的快樂。比如2015年度“感動中國”人物莫振高，連續(xù)35年用自己微薄的工資資助近300名貧困生，讓他們順利進(jìn)入大學(xué)。莫振高校長教書、家訪、化緣，埋頭苦干，拼命硬干，走訪多家企業(yè)，遭受無數(shù)冷嘲熱諷，將化緣得來的錢全部用于教育事業(yè)，幫助山里的貧困孩子圓大學(xué)夢。從物質(zhì)條件來看，莫振高校長確實(shí)不寬裕，但我卻并不覺得他貧窮，他沒有一絲一毫為自己謀私利的想法，他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，他是貧苦學(xué)子求學(xué)路上微弱但溫暖人心的光明燭，照亮了這些孩子的璀璨星空。再如36年堅(jiān)守崗位的山村教師支月英，跪守三尺講臺的鄉(xiāng)村好老師李元芳等，他們也曾擁有選擇更好生活的機(jī)會，但是這些教師還是毅然決然地選擇奔赴星辰大海，為貧苦的孩子送去知識和希望。

二、教師存在價(jià)值取向的澄清

需要說明的是，筆者對于以上所分析的教師存在價(jià)值的兩種取向持中立態(tài)度。只是基于目前教師群體所呈現(xiàn)出的兩種價(jià)值取向產(chǎn)生了一些思考，思考的目的在于希望教師能夠不斷地嚴(yán)格要求自己，選擇真正利于學(xué)生成長、益于學(xué)生發(fā)展的價(jià)值取向，最終在教書育人的過程中更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

（一）教師的存在價(jià)值取向相互轉(zhuǎn)變

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教師也會依據(jù)自身的發(fā)展而做出相應(yīng)的選擇。當(dāng)教師的安全需要得不到滿足時(shí)，這些教師會傾向于“腳踏實(shí)地”型的教師；當(dāng)教師的安全需要得到滿足時(shí)，這些教師就會轉(zhuǎn)變立場，傾向于“仰望星空”型教師。雖然這種變化很大程度上取決于教師安全需要是否得到了滿足，但這種變化并非絕對的，只是教師群體的一種整體傾向，不能強(qiáng)求教師將精神滿足置于首位，也不應(yīng)指責(zé)教師選擇優(yōu)越的物質(zhì)條件。一般來說，當(dāng)教師的安全需要即基本物質(zhì)需求被滿足后，一部分教師便會開始關(guān)注自身精神需要，并將眼光和精力從生活需求轉(zhuǎn)移到教育教學(xué)之中，開始選擇“仰望星空”。而一開始就“仰望星空”的教師也有因承受不住生活的壓力，從而做出妥協(xié)，改變自身的存在價(jià)值取向的。

（二）尊重教師的自主選擇

尊重教師的自主選擇主要有三點(diǎn)要求：第一，是要尊重教師價(jià)值取向的可變性，不能死板地認(rèn)為教師必須選擇其中一個(gè)價(jià)值取向從一而終，要辯證地看待教師對于存在價(jià)值的判斷與選擇。第二，尊重教師的自主選擇性。要相信教師存在“善”的本質(zhì)，無論是成為“腳踏實(shí)地”的教師或是成為“仰望星空”的教師，都是教師在教育教學(xué)過程中為了實(shí)現(xiàn)教師使命而做出的選擇。最后，要尊重教師價(jià)值取向的個(gè)性化。世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣也沒有完全相同的教師存在價(jià)值取向，教師在其漫長的教育生涯過程中會面臨無數(shù)次的選擇，這些選擇或是出于對教育不同階段的見解或是出于對自身實(shí)際的思考等，尊重教師價(jià)值取向的個(gè)性化不是放棄對于教師價(jià)值取向的引導(dǎo)，而是要根據(jù)實(shí)際情況，因人而異地做出正確的引導(dǎo)，幫助教師發(fā)展。