（河北省興隆縣六道河中學(xué)，河北 興隆 067303）

道德與法治課的開設(shè)旨在對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)思想與品德方面的培養(yǎng)和教育，使其能夠在初中學(xué)習(xí)階段建立科學(xué)正確的價值觀與人生觀，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，進(jìn)而更好的成長和生活。引導(dǎo)型的教學(xué)模式指思品教師使用有效的方式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠積極熱情的參與到教學(xué)過程中，并以學(xué)生為教學(xué)活動的主體，以學(xué)生的需要設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與思考能力。通過引導(dǎo)型的教學(xué)模式，能夠從很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而樹立正確的思想觀念，促進(jìn)自身水平的提高。

一、教師應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自身行為，以學(xué)生為課堂主體

引導(dǎo)型的教學(xué)模式要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，首先要有規(guī)范的自身行為，從而為學(xué)生樹立良好的榜樣，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這就要求教師要對自身的行為制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)并遵守，在進(jìn)行教學(xué)活動時有充分正確的行為準(zhǔn)則，同時積極的對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)摒棄過去以教師為教學(xué)主體的教學(xué)形式，而將學(xué)生放到教學(xué)過程的主體地位上，即改灌輸式教學(xué)為引導(dǎo)式教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行合理的輔導(dǎo)，使教學(xué)這一師生雙邊互動的過程能夠有效的進(jìn)行，促進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流。而這一形式的教學(xué)模式對初中的道德與法治課程尤為重要，是道德與法治教師應(yīng)當(dāng)予以重視和改變的新型教學(xué)模式，能夠使思品教學(xué)取得良好成果。

例如，在進(jìn)行初中道德與法治的八年級上冊第三單元第六課中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)交友的教學(xué)時，教師應(yīng)該讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有充分的了解，要求學(xué)生自己進(jìn)行思考與調(diào)查，使其明確網(wǎng)絡(luò)的雙刃劍性質(zhì)，而并不是單純的以好壞作為評價標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)要求學(xué)生給出生活實例，并進(jìn)行小組間的討論和總結(jié)。這種教師給出問題研究的方向與相應(yīng)提示的過程就是引導(dǎo)式教學(xué)的過程，教師將學(xué)生放在課堂教學(xué)的主體地位上，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行積極的思考，同時教師也要給出評價與反饋，實現(xiàn)與學(xué)生之間的互動，進(jìn)而取得良好的思品課程教學(xué)成效。

二、教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要合理教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以教材為主體而進(jìn)行知識的講授，教學(xué)大綱的范圍即為教師的講解重點，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教材的內(nèi)容講授。通過這樣的教學(xué)模式，雖然能夠使教材的重要知識點得到詮釋與講解，卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與實際的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生的知識弱項得不到有效的加強(qiáng)與教師的反復(fù)講解，而易于掌握的知識內(nèi)容卻浪費(fèi)了大量的教學(xué)時間，使教學(xué)的課時得不到合理的分配。尤其在道德與法治這一塑造學(xué)生品質(zhì)與價值觀的課程中，這樣的方式極不可取。而進(jìn)行合理的引導(dǎo)式教學(xué)則能夠很好的解決這一問題，在引導(dǎo)型教學(xué)模式中，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需要是一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)與原則，也是有效解決這一問題的教學(xué)手段。根據(jù)學(xué)生的要求而進(jìn)行教學(xué)需要教師通過合理的手段和方式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)以提高其參與教學(xué)活動的積極性。通過這種教學(xué)形式，學(xué)生的問題得到了及時的解決，也顯著提高了引導(dǎo)型教學(xué)模式的教學(xué)成效，嚴(yán)格依照學(xué)生需求進(jìn)行合理的教學(xué)，教學(xué)的成效非常顯著。

例如思品教師在講授初中道德與法治八年級上冊第一單元的權(quán)利義務(wù)伴我行時，教師在進(jìn)行富有趣味的的課前引導(dǎo)語介紹后，要求學(xué)生自行閱讀有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的概念段落與實例，并在閱讀后進(jìn)行小組間的交流與互動。在學(xué)生的交流中，教師可以總結(jié)出學(xué)生對于權(quán)利義務(wù)的內(nèi)涵與外延以及二者具體包含哪些內(nèi)容存在的問題與難以理解的部分。而此類的概念混淆與基本普遍的問題與錯誤觀點就是教師需要格外注意的部分，教師應(yīng)該對此進(jìn)行反復(fù)講解與知識概念區(qū)分加強(qiáng)。通過這種引導(dǎo)型教學(xué)模式中的依據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行教學(xué)的方式，教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識薄弱部分從而進(jìn)行有針對性的加強(qiáng)講解，在這個過程中取得教學(xué)的良好成效。

三、教師的引導(dǎo)教學(xué)需要創(chuàng)新

教師在進(jìn)行引導(dǎo)型教學(xué)模式的應(yīng)用過程中，仍然需要合理的創(chuàng)新。教師應(yīng)在教學(xué)的過程中嚴(yán)格的分析與挖掘教材中的深層含義與深層面，以極具創(chuàng)新意味的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而使學(xué)生能夠掌握道德與法治課程中的知識規(guī)律，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。而這種創(chuàng)新不能夠三分鐘熱度或是在教學(xué)過程中時有時無、斷斷續(xù)續(xù)，而是要嚴(yán)格的貫穿整個教學(xué)內(nèi)容與過程，應(yīng)用在每一個思品課程的教學(xué)內(nèi)容中。

例如教師在進(jìn)行初中政治七年級下冊第一單元有關(guān)自信的課程內(nèi)容講授時，教師應(yīng)在教學(xué)的過程使學(xué)生明確自信的具體概念與意義，使其了解自信的作用、如何借助自信消除自卑以及自信、自大與自滿三者之間的關(guān)系。在學(xué)生對這些概念都有了一定的掌握時，教師可以列舉偉人或科學(xué)家等在自信方面的實例，使教學(xué)內(nèi)容與實例相結(jié)合，加深學(xué)生對概念的理解和掌握，這就做到了創(chuàng)新型的引導(dǎo)型教學(xué)。在道德與法治的教學(xué)過程中應(yīng)用引導(dǎo)型教學(xué)模式的同時注意教學(xué)方式的創(chuàng)新，這樣才能夠不斷的為學(xué)科與教學(xué)模式注入新鮮的血液，利于思品課程的長足發(fā)展。

初中道德與法治課的開展對于學(xué)生的發(fā)展有著積極的意義，而如何在教學(xué)中采取有效方式加強(qiáng)教學(xué)效果，需要思品教師進(jìn)行積極的探索。引導(dǎo)型教學(xué)模式在道德與法治課堂的應(yīng)用與實踐，能夠很大程度上的提高教學(xué)成果，教師在進(jìn)行引導(dǎo)型教學(xué)的過程中，要嚴(yán)格規(guī)范自身行為，以學(xué)生的需求為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)并進(jìn)行合理的創(chuàng)新，使引導(dǎo)型教學(xué)模式為道德與法治課程的教學(xué)起到積極的促進(jìn)作用。